প্রযুক্তি কি একটি উপায় বা শেষ? জিয়ান্নি প্রিভিডির একটি বইয়ে হোমো সেপিয়েন্সের দ্বিধা

একটি পূর্ণাঙ্গ এবং চাহিদাপূর্ণ প্রবন্ধ, একটি বিশ্বকোষীয় চেতনার দ্বারা পরিপূর্ণ, দুর্ভাগ্যবশত প্রায়শই অনেক বিশেষীকরণের মধ্যে হারিয়ে যায়, কয়েকদিন ধরে বইয়ের দোকানে রয়েছে, ডিজিটাল এবং কাগজের সংস্করণে, যা আমাদের সময়ের কেন্দ্রীয় থিম, ভূমিকাকে রাউন্ডে সম্বোধন করে। মানব সংস্থার উন্নয়নে প্রযুক্তির।

লেখক, জিয়ান্নি প্রিভিডি, বিভিন্ন দৃষ্টিকোণের মাধ্যমে বর্তমান যুগের এই থিমটির সাথে যোগাযোগ করে: একটি ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে, সময়ের সাথে সাথে এর পথ দেখা, এটি একটি দার্শনিক প্রকৃতির এবং ব্যবসার মতো সংস্থাগুলিতে এই বিবর্তনের প্রভাবের বিশেষ দৃষ্টিকোণ থেকে, বিশেষভাবে ছোট এবং মাঝারি যার মধ্যে ইতালি সমৃদ্ধ।

কোসিমো অ্যাকোটো যেমন তার ভূমিকায় লিখেছেন, জিয়ান্নি প্রিভিডির বইটি যা নিয়ে কাজ করে তা হল "একটি পথ যা অতিক্রম করে, অন্যদের মধ্যে, মানবতাবাদ এবং প্রযুক্তি, অর্থনীতি এবং দর্শন, তত্ত্ব এবং কৌশল"।

আমরা যে বিষয়ে কথা বলছি হোমো সেপিয়েন্সের দ্বিধা। সূচকীয় প্রযুক্তি: মানে বা শেষ? Gianni Previdi দ্বারা, goWare দ্বারা প্রকাশিত এবং বিভিন্ন ফরম্যাটে সমস্ত অনলাইন বইয়ের দোকানে উপলব্ধ।

ইতিমধ্যেই শিরোনাম থেকে আমরা লেখকের বিশ্লেষণের বিস্তৃতি সম্পর্কে ধারণা পেয়েছি, যেমন অন্যান্য হোমো সেপিয়েন্স, ইসরায়েলি ইতিহাসবিদ ইউভাল নোয়া হারারির মৌলিক প্রবন্ধটি অত্যন্ত বিস্তৃত। হারারি যেমন আমাদেরকে বলে মনে হচ্ছে, এটি কেবলমাত্র একটি বিস্তৃত এবং সর্বজনীন দৃষ্টিকোণে সন্নিবেশিত করার মাধ্যমেই আমরা বর্তমান যুগকে বোঝার কিছু সম্ভাবনা সহ পড়তে পারি।

La goWare সম্পাদকীয় দল জিয়ান্নি প্রিভিডির সাক্ষাতকার নিয়েছিলেন তার বইয়ে সম্বোধন করা বিষয়গুলিতে। নিম্নলিখিত এই কথোপকথনের একটি টীকা সারাংশ.

জিয়ান্নি, আপনি এই বইটির জন্য দীর্ঘ পথ এসেছেন। কেন এই পছন্দ আধুনিক প্রযুক্তির কথা বলতে?

“কাজটি মানুষ এবং তার শিল্পকর্মের মধ্যে অ্যাটাভিস্টিক এবং সমস্যাযুক্ত সম্পর্কের চারপাশে আবর্তিত হয়, যা প্রাচীনত্ব থেকে সমসাময়িক পর্যন্ত মানব ঘটনাগুলিকে কভার করে। ঘটনাগুলি যা আমাদের বলে যে যখনই একটি ব্রেকপয়েন্ট (বা বিভাজন) হয়েছে মানুষ নিজেকে একটি দ্বিধাগ্রস্ততার সম্মুখীন হয়েছে: প্লেটো (ফ্যাড্রাসে) লেখার বিরুদ্ধে, লাইবনিজ (অপ্রত্যাশিতভাবে) মুদ্রিত বইয়ের বিরুদ্ধে, লুডিজম প্রথম শিল্প বিপ্লবের বিরুদ্ধে, আজ ডিজিটাল প্রযুক্তির (এবং অন্যদের) শয়তানের দিকে যা তারা কিছু হাইপারবোলিক পরিস্থিতির জন্য এবং অন্যান্য বিষণ্ণ, ডাইস্টোপিয়ান পরিস্থিতির জন্য আহ্বান করে”।

আমাদের কাছে এই ধারণাটি আরও ভালভাবে ব্যাখ্যা করুন, এই বিভাজনটি কী নিয়ে গঠিত?

“মানুষ এবং প্রযুক্তির মধ্যে সম্পর্ক, ব্যবসায়, সামাজিক জীবনে এবং ব্যক্তিগত জীবনে, এই বিষয়ে অবিরাম এবং প্রায়শই বিভক্ত বিতর্কের সাথে যুক্ত থিমগুলির চারপাশে যা উদ্ভূত হচ্ছে তা এক ধরণের হিস্টেরেসিস, এমন অনুভূতি রয়েছে। ডিজিটালের প্রকৃতির দ্বারা সৃষ্ট প্রভাবগুলির দ্বারা ত্বরান্বিত একটি এপিফেনোমেনাল আগ্রহের বিলম্বিত প্রকাশ, কিন্তু যা, ঘনিষ্ঠ পরিদর্শনে, মানুষ তার শরীরের শারীরিক ক্রিয়াকলাপগুলিকে নিজের বাইরে রাখা শুরু করার পর থেকে এটি ইতিমধ্যে তৈরির মধ্যে ছিল"। 

এখন আমরা শারীরিক ক্রিয়াকলাপের বাইরে।

"অবশ্যই, প্রতিফলন জরুরী হয়ে উঠেছে যখন মানুষ নিজের বাইরে এমন ফাংশন স্থাপন করতে শুরু করেছে যেগুলিকে কেউ কেউ জ্ঞানীয় বলে অভিহিত করে। জিনিসগুলির (এবং মানুষদের) নিজস্ব ডিজিটাল উপস্থাপনা (ডিজিটাল টুইন) আছে, কারখানাগুলি স্বয়ংক্রিয়ভাবে এবং ক্রমবর্ধমান স্বায়ত্তশাসিতভাবে কাজ করে, লোকেরা একটি অ্যালগরিদম তাদের যা করতে বলে তা করে। অন্য কথায়, যদি আগে "মেশিন" একজন চিত্রশিল্পীর অস্ত্রের সাথে যুক্ত ছিল, এখন আমরা সেই "মেশিন" এর সাথে আছি যা মানুষের মনের সাথে যুক্ত (প্রতিস্থাপন করে?) অভূতপূর্ব নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টান্ত, নতুন কাজ এবং ব্যবসায়িক জ্যামিতি তৈরি করে, নতুন দ্বিধা, ঠিক।"

আপনি এই জটিল ধারণাগুলিকে মোকাবেলা করার জন্য বইটি কীভাবে গঠন করেছেন?

“বইটিকে 3টি ভাগে ভাগ করা হয়েছে একটি দার্শনিক মুখবন্ধের পূর্বে পাঠককে আরও কী অন্বেষণ করা হবে তার রেফারেন্সের একটি আগাম ধারণাগত মানচিত্র অফার করার জন্য। মানুষের ইভেন্টের ইতিহাস হল আইসিটি প্রযুক্তির ইতিহাস যা বিভিন্ন সময়ে এবং বিভিন্ন গতিতে এমন জায়গাগুলিকে সংযুক্ত করার জন্য এগিয়েছে যেখানে তথ্য এবং জ্ঞানের আদান-প্রদান করা হবে”।

তাই প্রথম অংশ সম্পর্কে আমাদের বলার মাধ্যমে শুরু করুন, যা মিডিয়া এবং তথ্যের জন্য নিবেদিত।

"মিডিয়াগুলি আমাদের নিজেদের মন সহ নিজেদের মধ্যে বাসা বেঁধেছে: যোগাযোগের প্রক্রিয়াগুলি যা আজ ইনফোস্ফিয়ারে গ্রাস করা হয়, বা আরও ভাল তবুও সেমিওস্ফিয়ারে (লটম্যান), যেখানে প্রতীকগুলি স্থানিক এবং নিরবধি পরিস্থিতিতে সিঙ্ক্রোনাস এবং অ্যাসিঙ্ক্রোনাসভাবে প্রকাশ করা হয়, উত্পাদন করে - যেমনটি সবসময় হয়েছে। মিডিয়া ড্রিফ্টে - মানুষের মনের উপর কংক্রিট প্রভাব যা এটি দ্বারা তৈরি হয়। তথ্যগুলি ধীরে ধীরে তার শারীরিক সহায়তা (কাদামাটির ট্যাবলেট, প্যাপিরাস, পার্চমেন্ট, বই) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে যেমনটি অর্থের সাথে ঘটেছে (যা আসলে তথ্যের উপর তথ্য)”। 

এই প্রসঙ্গে তথ্যের অর্থ কী?

"আমি এটিকে একটি অন্টোলজিকাল অর্থে দেখতে চাই৷ এই ধরণের উত্তর দেওয়ার জন্য, বইটি পরিমাণগত পরিসংখ্যান তত্ত্ব (শ্যানন) থেকে ব্যাখ্যামূলক সেমিওটিক্স (পিয়ার্স) পর্যন্ত বিভিন্ন পদ্ধতির মধ্য দিয়ে যায় যাতে ভুলের মধ্যে না পড়ে, উদাহরণস্বরূপ , তথ্যের সাথে বিভ্রান্তিকর তথ্য (ক্লাউডের কিছু ডাটাবেসে সংরক্ষিত), যখন এর পরিবর্তে এটি একটি ব্যাখ্যামূলক-জ্ঞানমূলক-অর্থবোধক প্রক্রিয়ার (মানুষের মনের!) ফলাফল যা অনিশ্চয়তা হ্রাস করে (নেগ-এনট্রপি) একটি পার্থক্য তৈরি করে, একটি প্রেক্ষাপটের মধ্যে: উদাহরণস্বরূপ ব্যবসায়িক তথ্যের উদাহরণ - এটির মূল্য থাকার জন্য - সময়ের সাথে যুক্ত"।

এই ক্ষেত্রে ডিজিটাল কিভাবে হস্তক্ষেপ করে? এবং আমরা বইয়ের দ্বিতীয় অংশে আছি।

“এখানেও, বিভিন্ন মিডিয়ার উপর নির্ভরশীল হ্যাশট্যাগগুলির বাইরে যেতে, ডিজিটালের প্রকৃতির একটি অটোলজিকাল সংজ্ঞা দেওয়া হয় এবং মানুষের মন, সংস্থা এবং ব্যবসার উপর এর প্রভাবগুলির একটি যত্নশীল পরীক্ষা দেওয়া হয়। আমরা বিশ্বের সেন্সরাইজেশন (IoT) পর্যবেক্ষণ করি যা আমাদের কেবল আমাদের জৈবিক ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমেই নয়, প্রযুক্তিগত ইন্টারফেসের মাধ্যমে বাস্তবতা পড়ার দিকে পরিচালিত করে, যা বাষ্পীভূত হয়, বিভিন্ন ক্রমবর্ধমান সাদৃশ্যপূর্ণ ডিভাইসের সাথে আমাদের মিথস্ক্রিয়া দেয় (কৌতূহলী প্যারাডক্স যা নিয়ে আসে ডিজিটাল ধন্যবাদ এনালগ ফিরে). তারপরে এটি স্বায়ত্তশাসন (ঝুঁকি এবং সুযোগের মধ্যে) এবং তথাকথিত কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার উপর "প্রযুক্তিগত কারণ" নিয়ে এক ধরণের সমালোচনা চালিয়ে যায়, যাতে অ্যালগরিদমের সিনট্যাকটিক এবং ডিটারমিনিস্টিক পরিকল্পনাকে শব্দার্থিক এবং জ্ঞানীয় পরিকল্পনার সাথে বিভ্রান্ত না করা যায়, মানুষের মনের পরবর্তী বিশেষত্ব ক্ষমতা (আজ পর্যন্ত)"। 

আপনি ডিজিটাল কিভাবে দেখেন, এটি একটি সমস্যা বা সম্পদ?

“আমি এটাকে এভাবে রাখব না। একদিকে আমরা কী হারানোর ঝুঁকি নিয়ে থাকি (যদি ভালভাবে সাজানো এবং পরিচালিত না হয়) সে বিষয়ে সচেতনতা দেওয়ার জন্য একটি প্রয়োজনীয় স্পষ্টীকরণের মুখোমুখি হওয়া একটি প্রশ্ন, কিন্তু অন্যদিকে ডিজিটাল প্রযুক্তি মানুষকে দ্রুত বৃদ্ধি করার সুযোগ হিসাবে কী দিতে পারে। ক্ষমতা, এছাড়াও এবং সর্বোপরি ব্যবসা. এই প্রতিফলনের মধ্যেই আমরা সাংস্কৃতিক ফ্যাক্টর (গুরুতর ব্যবধান যা প্রায়শই সমাজের মতো অর্থনৈতিক সংস্থাগুলিতে পাওয়া যায়), ব্যবসায়িক কৌশলগুলির একটি রূপান্তরকারী লিভার এবং একটি সমাজের জন্য সত্যিকারের অগ্রগতির জেনারেটর হিসাবে জোর দিই, যেখানে উদ্ভাবন মূল্য তৈরি করে। অনেক এবং কয়েকজনের জন্য নয়।" 

এবং এর সাথে আমরা ব্যবসা, শাসন এবং সংস্থাগুলিতে আসি, অর্থাত্ বইয়ের তৃতীয় অংশের বিষয়গুলি। এইভাবে আমরা আপনার পেশাগত কার্যকলাপের কাছাকাছি যেতে পারি।

“একবার গতির অর্থনীতির দৃষ্টান্ত এবং হাইপার-কম্পিটিশন যা ঐতিহ্যবাহী খাতের প্রতিযোগিতাকে অতিক্রম করে বইটিতে বর্ণনা করা হয়েছে, তখন (অনুনাদিত) প্ল্যাটফর্ম ব্যবসায়িক মডেলের পরামর্শটি একটি বাস্তুতন্ত্র হিসাবে (সাপ্লাই চেইন এবং গঠিত জেলাগুলিতে) সম্বোধন করা হয়েছে। সাধারণত এসএমই দ্বারা, উদাহরণস্বরূপ) বাজারে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য, সূচকীয় কোম্পানিগুলি ডিজাইন করার জন্য স্কেল, প্রবাহ এবং নেটওয়ার্কের কারণগুলিকে কার্যত একীভূত করা"। 

এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীদের জন্য বার্তা কি?

"বার্তাটি পরিষ্কার: শুধুমাত্র তৃতীয় পক্ষের প্ল্যাটফর্ম ব্যবহার করার জন্য নয় (ওয়েবের বর্তমান সুপরিচিত "প্রভু"), কিন্তু একটি প্ল্যাটফর্ম হতে হবে! ভবিষ্যত সূচকীয় ব্যবসায়িক মডেলগুলি সুরেলা প্ল্যাটফর্মগুলিতে অনুরণিত এজেন্টদের দ্বারা তৈরি করা হবে। কিন্তু এটি করার জন্য, পরিবর্তন সমর্থন নেটওয়ার্কগুলিকে অবশ্যই পর্যালোচনা করতে হবে, সংস্থাগুলিকে অবশ্যই পুনর্বিবেচনা করতে হবে, প্রক্রিয়াগুলির সরলীকরণের সাথে শুরু করে, যা প্রায়শই উদ্ভাবনকে সক্ষম করে এমন প্রযুক্তির সঠিক ডোজ (ফার্মাকন) লাভজনকভাবে শোষণ করতে খুব জটিল"।

আপনি কিভাবে সম্ভব এই সুরেলা প্ল্যাটফর্মের সংবিধান দেখতে?

"এটি একটি "স্বাস্থ্যকর" এবং উদ্দীপক অপারেটিং প্রসঙ্গ তৈরি করা অপরিহার্য হবে, যা জানে যে কীভাবে সংস্থাগুলিতে কাজ করে এমন বুদ্ধিমত্তাগুলির মধ্যে সংযোগ বাড়ানো যায় এবং কেন্দ্র এবং কর্পোরেট পরিধির পরিধির মধ্যে "ইতিবাচক" শক্তি বিতরণ করা যায় (বন্টন পরিধিতে শক্তি কেন্দ্রকেও শক্তিশালী করে!), এইভাবে মানুষকে সঠিক স্বায়ত্তশাসন দেয় এবং পরিবর্তে স্বয়ংসম্পূর্ণতা (নেতিবাচক শক্তি) দূর করে যা আমলাতান্ত্রিককরণ এবং শ্রেণিবিন্যাসের ধ্বংসাত্মক রূপ, অকেজো জটিলতা, অপারেশনাল এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের বিলম্বের সময়গুলি স্তরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় বাজারের জটিলতা (এবং ত্বরণ)। এখানেও বার্তাটি সুনির্দিষ্ট: সংস্থাটি এমন একটি অ-স্থান হবে যেখানে লোকেরা সময় এবং স্থানের লাইনে নয়, ঘটনাগুলির উত্থানের উপর যোগাযোগ করবে”। 

আমি মনে করি আমি আপনার বিশ্লেষণে একটি নির্দিষ্ট প্রযুক্তি-আশাবাদ দেখতে পাচ্ছি।

“মানুষ এবং প্রযুক্তির মধ্যে অনিবার্য (এবং লেখকের মতে কাঙ্খিত) সিম্বিওসিস তৈরি করতে সক্ষম হবে, যদি বিজ্ঞতার সাথে সাজানো হয় এবং পরিচালিত হয়, সামাজিক ও অর্থনৈতিক প্রেক্ষাপট যেখানে মানুষ উদ্ভাবনের জন্য তাদের বুদ্ধিমত্তা এবং শক্তি মুক্ত করতে সক্ষম হবে, যেখানে মানবতাবাদ (বুদ্ধিবৃত্তির বৃদ্ধি, মানুষের সৃজনশীলতা, এবং একজন যা করে তার অর্থের প্রজন্ম) যা আমাদের গৌরবময় রেনেসাঁর বৈশিষ্ট্যযুক্ত, প্রযুক্তির ব্যবহারে মানবিক বোধ দিতে, প্রাণবন্ত রঙের ছোঁয়া দেওয়ার জন্য নতুন আকারে পুনরায় আবির্ভূত হতে সক্ষম হবে। নতুন ধরনের উদ্ভাবন তৈরি করা যা ব্যবসার জন্য মূল্যবান, এটি অনেকের সুবিধার জন্য অগ্রগতি, যা বিশ্বের সাথে এবং টেকসই। আসুন আমরা একবার এবং সর্বদা সিদ্ধান্ত নিই, আমরা নিজেরাই যে শিল্পকর্মগুলি তৈরি করেছি তার মুখে আমরা মানুষ হিসাবে কী হতে চাই: অর্গানন নাকি টেলোস? যন্ত্র নাকি শেষ?"

ধন্যবাদ. আমি জানি পাইপলাইনে আপনার আরেকটি বই আছে যা ইতিমধ্যেই খসড়া তৈরির অগ্রসর পর্যায়ে রয়েছে।

"হ্যাঁ, তবে আমরা অন্য অনুষ্ঠানে এটি সম্পর্কে কথা বলব"।

। । ।

জিয়ান্নি প্রিভিডি (বিজনেস ডিজিটাল-হিউম্যানিস্টিক ইনোভেশন অ্যাডভাইজার), একটি কনসালটিং ফার্ম প্রতিষ্ঠা ও পরিচালনা করার পর, বর্তমানে উদ্ভাবন প্রক্রিয়া সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ কোম্পানিগুলির উপদেষ্টা, মিলানের পালো অল্টো স্কুলের প্রশিক্ষক, QA ম্যানেজমেন্ট গ্রুপের সদস্য এবং ঠিকানার CLEMI এর (মার্কো বিয়াগি অর্থনীতি বিভাগ, UNIMORE)। তিনি বেশ কয়েকটি প্রকাশনার লেখক: ইনোভেশন নাউ, স্কুল অফ পালো অল্টো, 2020; #স্মার্ট ম্যানেজমেন্ট, পালো অল্টো স্কুল, 2018; #Social.Media.Mente, Phasar Edizioni, 2014; তথ্যের মান, ফ্রাঙ্কো অ্যাঞ্জেলি সম্পাদক, 2009; নেট-ভিশন - ডিজিটাল এনার্জি, মুচি এডিটর, 2002।