کچھ دنوں سے یہ آن لائن پلیٹ فارمز اور بک اسٹورز پر دستیاب ہے۔ گیانی پریویدی کی نئی کتاب, کھلے عام اشتعال انگیز لیکن حوصلہ افزا عنوان کے ساتھ: بدعت ایک نافرمانی ہے جو قدر پیدا کرتی ہے۔ جہاں مستقبل حال سے ملتا ہے۔، کی طرف سے ترمیم goWare (ای بک 6,99 یورو؛ پیپر بیک 20,00 یورو)۔
یہ کام ایک مصنف کی تازہ ترین کوشش کی نمائندگی کرتا ہے جو حال اور مستقبل پر ایک ہمہ جہت نظر کے ساتھ، گہرا عکاسی پیش کرنے کے لیے مختلف شعبوں کو یکجا کرتا ہے۔ کتاب پچھلے مضمون میں شامل موضوعات کو لے لیتی ہے، جو محرکات سے بھی بھری ہوئی ہے: ہومو سیپینز 3.0 کا مخمصہ۔ ایکسپونینشل ٹیکنالوجیز: اختتام یا مطلب؟ goWare 2023 (ebook 9,99 یورو؛ پیپر بیک 22,00 یورو)۔
ایسا لگتا ہے کہ یہ نیا کام مارٹن ہائیڈیگر کے ایک بنیادی وجدان سے بھی متاثر ہوتا ہے جس نے 1960 کے ایک مضمون میں لکھا تھا:ٹیکنالوجی کے نتائج تکنیکی کے علاوہ کچھ بھی ہیں۔" مصنف کے مطابق یہ اصول لوگوں اور تنظیموں دونوں پر لاگو ہوتا ہے، جیسے کہ وہ کمپنیاں جن کے ساتھ وہ بطور مشیر اپنے کردار میں قریبی تعاون کرتا ہے۔
ہم نے Gianni Previdi سے کہا کہ وہ ہمیں ان کی کتاب کے بارے میں بتائیں، جو یقینی طور پر چیلنجز پیش کرتی ہے، لیکن جو کسی بھی سرگرمی کے لیے بنیادی عکاسی کو بھی متحرک کرسکتی ہے۔ ذیل میں انٹرویو کا متن ہے۔
آپ اس فیصلہ کن اشتعال انگیز عنوان کے ساتھ قاری کو کہاں لے جانے کا ارادہ رکھتے ہیں جو سمندری ڈاکو کے اس جھنڈے کو یاد کرتا ہے جو اسٹیو جابز نے اس عمارت پر لہرایا تھا جہاں میکنٹوش کا تصور اور تخلیق کیا گیا تھا؟
"میرا بنیادی مقصد قاری (انٹرپرینیور، مینیجر، سٹارٹ اپر، طالب علم) کے ساتھ طریقہ کار کی مثالیں (دور اندیشی اور کاروباری ڈیزائن)، تجاویز جیسے کہ ایک متضاد کمپنی کو ڈیزائن کرنا ہے"۔
ایک منٹ انتظار کریں، آپ کس لحاظ سے متعصب ہیں؟
"میں ایک ایسی کمپنی کا ذکر کر رہا ہوں جو تلاش اور استحصال کی دوہری سرگرمی کو ترتیب دینے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ایک ایسا پروجیکٹ جو تحقیق کے درمیان "طلاق" کی طرف لے جاتا ہے جو کہ ترقی سے کل کے صارفین کی طرف ہے جو کہ اس کی بجائے آج کے صارفین کی طرف ہے، ایک نئی "شادی" تک پہنچنے کے لیے: دور اندیشی اور تحقیق کے درمیان - ایک طرف اور دوسری طرف ترقی اور مارکیٹنگ کے درمیان - استحصال"۔
کیا آپ کی تقریر میں بھی کوئی عملی صورت ہے؟
"یقیناً موجود ہیں۔ میں ایک ایسے راستے پر ہوں جو دیکھے گا کہ ممکنہ مستقبل کی تلاش سے پیدا ہونے والے آئیڈیا سے، جدت کا خیال کس طرح شکل اختیار کرتا ہے، قائل ہو جاتا ہے، مارکیٹ میں متعارف ہونے کے قریب، اس لیے کمپنی کے لیے قدر پیدا کرنے کے قابل، لیکن معاشرے کے لیے بھی، بشمول ان اثرات سے آگاہی جو کاروبار کرنے سے لامحالہ کرہ ارض پر پڑتے ہیں۔"
میں دیکھ رہا ہوں کہ آپ کی پوری تقریر میں جدت کا موضوع مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔
"یقینا، امتیازی شرط یہ ہے کہ تبدیلی اور اختراع کی عجلت سے مکمل آگاہی ہو۔ اختراع کرنے کے لیے آپ کو قوانین کی نافرمانی کے لیے بھی تیار ہونا چاہیے۔"
ہمیں اس "نافرمانی" کے معنی کے بارے میں تھوڑا سا بتائیں جو آپ کے کام کے لطائف میں سے ایک ہے۔
"قواعد کی نافرمانی اپنے آپ میں غیر متعین خوشی کے لیے نہیں، بلکہ صرف اس لیے کہ وہ مزید کارآمد نہیں ہیں، وہ ہمارے تخیل اور تخلیقی صلاحیتوں کو بیڑیاں لگاتے ہیں، وہ ہمیں اس کے خود ساختہ سوچ کے اندر بند کر دیتے ہیں جو پہلے سے معلوم ہے اور "یہ ہمیشہ ہوتا رہا ہے۔ اس طرح"، وہ ہمیں ممکنہ افق سے دور لے جاتے ہیں۔"
تو ہمیں کیا کرنا چاہیے؟ یہ کوئی سادہ سی بات نہیں ہے۔
"اس کے بعد ہمیں مثبت اختراعات (کاروبار کے لیے، معاشرے کے لیے، کرہ ارض کے لیے) کو لاگو کرنا چاہیے، جو ایک طرف، جو کچھ موجود ہے اور کام کرتا ہے اسے تباہ نہ کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے (یعنی اس لمحے کے مزاج پر احمقانہ طور پر ضد نہ کریں:" خلل ڈالنا۔ or die”)، جو کچھ موجود ہے اسے کھولنے کے لیے لیکن ابھی تک کوئی نہیں دیکھ رہا ہے یا اب بھی نہیں جانتا ہے کہ کس طرح قدر کرنا ہے کیونکہ یہ کھیل کے پرانے اصولوں کے مطابق ہے، اور دوسری طرف کھڑکیوں کو کھولنے کے لیے افق کا مشاہدہ کرتے ہوئے اور وہ تخلیق کریں جو ابھی موجود نہیں ہے۔"
کیا آپ یہ کہنا چاہتے ہیں کہ حال پر توجہ مرکوز کرنا اپنے آپ کو سیدھی جیکٹ میں ڈالنے کے مترادف ہے؟
"ہمیں اس حال سے باہر نکلنا چاہیے جو اکثر مواقع کی کمی کی بنیاد پر چیزوں کو تاریک نظر کے ساتھ دیکھنے کی مذمت کرتا ہے، اور اس کے بجائے ہمیں اس بات سے آگاہ ہونا چاہیے کہ ممکنہ مستقبل امکانات سے بھرپور ہے۔ لیکن ہمیں نافرمانی کرنے کا حوصلہ ہونا چاہیے!
کھڑکیوں کو کھول کر ہوا دینے کا یہ خیال تجویز کن ہے۔
"ہاں، ہمیں کھڑکیوں کو کھولنا چاہیے، ڈیجیٹل دور کے پرانے دور کو سیکھنا چاہیے اور سماجی اور مارکیٹ کی حرکیات کو پڑھنے میں نئی مہارتیں حاصل کرنی چاہیے۔ لی گوف نے اس حوالے سے کہا کہ انسان کی ترجیحات میں سے ایک یہ ہے کہ وہ نئی چیزیں ایجاد کرے اور پھر انہیں پچھلے ادوار کی ذہنیت کے ساتھ استعمال کرے۔
اور اس کے اپنے مضمرات ان کمپنیوں پر ہیں جن کے ساتھ آپ نے کئی سالوں سے کام کیا ہے۔
"یقیناً، کمپنی کی انتظامیہ سے یہ دیکھنے کے لیے کہا جاتا ہے کہ دوسرے کاروباری شعبوں میں کیا ہوتا ہے، لوگوں کے سماجی ذہنوں کو پڑھیں، یعنی خریداری کے لمحے سے آگے بڑھیں: جدت کی شناخت کے لیے پہلے اور بعد میں کیا ہوتا ہے، معنی اور قدر کا ایک ممکنہ ذریعہ ہے۔ خیالات"۔
ہم کیسے سمجھیں کہ ہم نے مستقبل سے خود کو کسی طرح منقطع کر لیا ہے؟
"مثال کے طور پر، جب آپ صارفین کو اپنی ضرورت کے مطابق فراہم کرنے سے قاصر ہوتے ہیں، تو حریفوں کی پیروی کیے بغیر اور ہمیشہ دیر سے ہونے کا خطرہ مول لیے بغیر، اگلی اختراع کی چنگاری دکھائی دیتی ہے۔ لیکن اسے سمجھنے کے لیے، بازاروں کی خندقوں میں جانے کا واحد راستہ ہے: کمپنیوں میں، تعمیراتی جگہوں پر، سیلز پوائنٹس میں، سوشل میڈیا میں، ریستورانوں میں، ہوٹلوں میں، ہوائی اڈوں میں، سڑکوں پر۔ دوسرے الفاظ میں، صرف "ڈیٹا"، اعدادوشمار پر آرام نہ کریں، بلکہ اپنے جوتوں کو گندا کریں۔
’’خندقوں میں جانا…‘‘ ایک دلکش تصویر ہے، لیکن روزمرہ کی مشکل حالات میں یہ قدم اٹھانا کیسے ممکن ہے؟
"تنظیموں میں دور اندیشی (تخیل) اور کاروباری ڈیزائن (تخلیق) سیشنز کو ادارہ جاتی بنانا، مستقبل میں سرمایہ کاری کے طور پر اختراعی ٹیمیں قائم کرنا (کمپنی میں موجود ذہانت کو جوڑنا اور ان کی حوصلہ افزائی کرنا) ضروری ہے، تاکہ اس کے عبور ہونے پر نقصان نہ ہو۔ موجودہ تخیل اور تخلیقی صلاحیتیں لوگوں میں فطری صلاحیتیں ہیں جو بنیادی طور پر زندگی کے پہلے سالوں میں اپنا اظہار کرتی ہیں۔ بدقسمتی سے، بڑوں کے طور پر، کتاب میں بیان کردہ مختلف وجوہات کی بناء پر، یہ صلاحیتیں ختم ہو گئی ہیں۔"
آپ اپنی پیشہ ورانہ سرگرمی میں بھی یہی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
"درحقیقت، میرا کام تخیل اور تخلیقی صلاحیتوں پر ان تربیتی سیشنوں کو آسان بنانا ہے، بصیرت پیدا کرنا ہے جس پر جدید خیالات (مصنوعات یا خدمات، کسٹمر کے لیے نئے نقطہ نظر، کاروباری ماڈلز جو قدر پیدا کرتے ہیں) کو دور اندیشی کے طریقہ کار اور کاروباری ڈیزائن کے ساتھ تیار کرنا ہے۔ کئی سالوں کے تجربے میں نے ایک مختصر ورکشاپ کے بعد اسے فوری طور پر قابل عمل بنانے کے لیے آسان بنایا ہے۔"
اب مجھے اور ہمارے قارئین کو بتائیں کہ آپ نے یہ خیال کیسے پیدا کیا کہ "نافرمانی" تخلیقی اور اختراع کا عمل بن سکتا ہے۔ اسے عام طور پر ضرورت کے مثبت ردعمل کے طور پر نہیں دیکھا جاتا۔
"قدیم ثقافتوں میں یہ پختہ یقین کیا جاتا تھا کہ باصلاحیت، تخیل اور تخلیقی صلاحیتیں انسانوں کے اختیار میں نہیں ہیں، بلکہ یہ صرف دیویوں کے لیے دستیاب ہیں۔ یونانی افسانوں میں آگ کی دریافت پرومیتھیس کی وجہ سے ہوئی جس نے انسانیت کے ٹائٹن محافظ کی حیثیت سے اسے آسمان سے چرایا تھا تاکہ اسے انسانوں تک پہنچایا جائے، تاکہ وہ ترقی کی راہ پر گامزن ہو سکیں۔ بدقسمتی سے، Prometheus کی سرکشی کی سزا Zeus نے دی، جس نے اسے ابدی مصائب کی سزا دی۔ یونانی اساطیر بہت سے دیگر اختراعی ذہانت سے آباد ہیں، جیسے ڈیڈلس (جس کا یونانی میں مطلب ہے "ہنرمند کارکن")، مینوٹور کی بھولبلییا کا خالق، اور اس کا بیٹا Icarus، جو موم کے بنے ہوئے جادوئی پروں کے ساتھ سورج کے بہت قریب پرواز کرتا ہے۔ باپ کی طرف سے، ستارے کی گرمی کے ساتھ رابطے میں موم کے پگھلنے کے بعد بے رحمی سے گر گیا. رومی، خود کو الوہیتوں پر انحصار سے آزاد کرنے سے بھی دور، "جینیئس" کو کوئی ایسا شخص مانتے تھے جو خدائی فطرت کی ایک ہستی سے محفوظ اور متاثر ہو"۔
اس سے آپ کا مطلب یہ ہے کہ نافرمانی اور تبدیلی کے درمیان ایک نیکی کا تعلق ہے جو آپ کو انسانی ترقی کے دوسرے لمحات میں بھی ملتا ہے۔
"جیسا کہ تاریخ ہمیں سکھاتی ہے، تخیل اور تخلیقی صلاحیتوں نے ہومو سیپینز کو وقت کے آغاز سے ہی زندہ رہنے اور ترقی کی منازل طے کرنے کی اجازت دی ہے، جس کا آغاز علمی انقلاب (70.000 سال پہلے) سے ہوا، پھر زرعی انقلاب کے ساتھ (12.000 سال پہلے)۔ سائنسی انقلاب (500 سال پہلے)، صنعتی انقلاب (200 سال پہلے)، جس کی تعریف ہم ڈیجیٹل انقلاب کے طور پر کر سکتے ہیں، کئی مستند مطالعات نے یہ ظاہر کیا ہے کہ تخیل کی صلاحیت اور تخلیقی صلاحیتوں کی شرح اچانک کیسے کم ہو جاتی ہے۔ ایک شخص کی عمر کیا یہ ناگزیر حیاتیاتی عوامل کی وجہ سے ہے؟ یا اس کے بجائے ماحولیاتی، ثقافتی، سماجی عوامل جو ان صلاحیتوں کا دم گھٹتے ہیں اور ان کو ختم کرتے ہیں؟ انہوں نے ہم سے کچھ چھین لیا جب بچوں کے طور پر انہوں نے ہمیں مسلط کردہ حاشیے کے اندر کھینچنا اور رنگ کرنا سکھایا، عین منطقی کٹوتی سائنس (ڈیکارٹس) نے ہمیں نقطوں کو تقسیم کرنا اور جوڑنا نہیں سکھایا"۔
نقطوں کو جوڑنا اسٹیو جابز کا بھی جنون تھا، جو ایک عظیم اختراعی تھا۔
"ہاں، ہمیں اپنے آپ کو یہ سوچنے کی تربیت دینی چاہیے کہ وہ جانتا ہے کہ کس طرح تقسیم اور متحد ہونا ہے، مخالفوں کے درمیان ایک تناؤ جسے کالوینو نے Il viscount میں ہمارے لیے بیان کیا تھا۔ اس سے آگے دیکھنے کی اہم صلاحیت کی تعلیم دیں، گیند پر نہیں بلکہ کھیل پر توجہ مرکوز کریں، ممکنہ رفتار یا بولڈ گیم اسکیموں کا تصور کریں۔ Henri Poincaré نے کہا، تخلیقیت موجودہ عناصر کو نئے کنکشن کے ساتھ جوڑ رہی ہے جو مفید ہیں۔"
"تصویر AU pouvoir" 60 کا پرہیز بھی ہے اور XNUMX کی دہائی کے انسداد ثقافت کا بھی، وہ ثقافت جس سے پرسنل کمپیوٹر انقلاب نے جنم لیا تھا۔
"ارسطو نے پہلے ہی کہا تھا کہ تخیل (یا فنتاسی) احساسات اور خیال کے درمیان ایک قسم کا پل ہے، جو ایسی تصاویر پیش کرتا ہے جس کے بغیر سوچ کے پاس اپنی پرورش کے لیے کچھ نہیں ہوتا۔ کانٹ نے یہ بھی استدلال کیا کہ تخیل انسانی ذہن کے لیے بنیادی حیثیت رکھتا ہے، نہ صرف عقل کی فیکلٹیز کے ساتھ ہماری حواس کا باہمی تعلق، بلکہ سوچنے کے تخلیقی طریقوں کے پیدا کرنے والے کے طور پر، ایک ایسا تصور جسے بعد میں رومانویت نے اپنایا۔ . لیونارڈو ڈاونچی نے پہلے ہی انسانی پرواز کا تصور کیا تھا۔ رائٹ برادران، دسمبر 1903 میں، پوری دنیا کو ایک آدمی کو پروں کے ساتھ گاڑی پر اڑتے ہوئے دکھا کر تخیل سے فزیبلٹی کی طرف چلے گئے: اس لمحے سے انسانیت اب دنیا کو افقی طور پر نہیں دیکھے گی، بلکہ جیسے عقاب نظر آتے ہیں۔"
عقاب واقعی۔ کیا تخیل بھی کمپیوٹیشنل مشینوں کی طاقت کا تریاق ہو سکتا ہے جسے بہت سے لوگ خطرے کے طور پر دیکھتے ہیں؟
"حقیقت میں، تخیل اور تخلیقی صلاحیتوں کے لیے کھوئی ہوئی صلاحیت - جس کے لیے ذہنی کوشش کی بھی ضرورت ہوتی ہے - غیر فعال طور پر ہمیں "مشینوں" کی کمپیوٹیشنل صلاحیت کے حوالے کر دیتی ہے، اور ان کو مستقبل کا تصور کرنے کی کوشش سونپتی ہے (بے دفاع اعداد و شمار کے میدان میں)، ہمیں "کوشش کے بغیر" نتائج دینے کے لیے، آخر کار الگورتھمک نسخوں کی تعمیل کرتے ہوئے، خود کو مشینوں کے پیریفرل ٹرمینل ہونے کے لیے استعفیٰ دیتے ہوئے، جیسا کہ کیلوینو کے دی غیر موجود نائٹ میں ہے (ہمارا آخری ناول۔ آباؤ اجداد) جس کا مرکزی کردار اس کے خالی ہونے تک اس کے بھاری ہتھیار کا قیدی رہتا ہے۔"
الٹا مکینیکل ترک کی ایک قسم؟
"کم یا زیادہ۔ مجھے یہ تاثر ہے کہ اس بہاؤ کی پیروی کرتے ہوئے، انسان "مشینک" منطق کو تبدیل کرنے لگا ہے، ایسا لگتا ہے کہ دور حاضر کے انسان نے بجائے خود کو ایک غیر فکری رویہ اختیار کر لیا ہے (بجائے اس کے کہ مشینوں کے جوابات کا انتظار کر رہے ہیں۔ غیر روایتی سوالات پیدا کرنے کی کوشش کے بجائے) معنی کی تعمیر سے دور"۔
آپ اس تقریر کو کیسے ختم کریں گے جو انسانیت کے لیے فیصلہ کن اثرات رکھتی ہے؟
"جیسا کہ میں پہلے ہی اپنے پچھلے کام "The dilema of homo sapiens 3.0" میں 2023 میں دوبارہ goWare کے ساتھ شائع ہونے پر بحث کر چکا ہوں، ہمارے پاس دو قسم کی ذہانت ہے: ایکسپلوریٹری اور کمبینیٹرل انٹیلی جنس جو درحقیقت ترجیح دی گئی فیلڈ پر کام کرتی ہے۔ ہم بالکل اسی صلاحیت میں ہیں جو ہم نے "مشینوں" کو سونپی ہے، جو کہ نام نہاد مصنوعی ذہانت اور کمپیوٹیشنل پاور کے الگورتھم کی بدولت، تعین اور نحوی طریقہ کار کے مطابق اعداد و شمار کے سونامیوں کو تیزی سے دریافت اور یکجا کرنے کے قابل ہیں، جہاں تاہم صرف انسانی مداخلت ان کو معنی دینے کے قابل ہے۔ پھر ہمارے پاس تخلیقی اور تبدیلی کی ذہانت ہے جو نئے میدان، نئے مفروضے، نئے منظرنامے بنانے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ اور یہ فیکلٹی ایک انسانی استحقاق ہے، جس میں جمود کی نافرمانی کرنے کی صلاحیت بھی شامل ہے۔"
شکریہ Gianni اور ہم آپ کے اگلے کام کے منتظر ہیں۔
ہے. ہے. ہے.
Gianni Previdi انہوں نے 1980 کی دہائی سے کنسلٹنسی کمپنیوں کی بنیاد رکھی اور ان کی ہدایت کاری کی۔ آج وہ ایک ٹرینر، مشیر اور کوچ کے طور پر قیمتی اختراعی عمل، اندرونی ٹیموں کی ترغیب اور تربیت، کاروباری ثقافتوں کے اسٹریٹجک ڈیزائن کے بارے میں اپنے تجربے سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔
