একটি স্পষ্টভাবে উত্তেজক শিরোনাম দ্বারা নির্বাচিত হয়েছে আলেসান্দ্রো অ্যালেওটি তার প্রবন্ধের জন্য পরিবর্তনের মায়া। আজকের ইতালি, আগামীকালের ইতালি, দ্বারা সম্পাদিত বোকোনি প্রকাশক. সুনির্দিষ্টভাবে এমন একটি বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চেয়েছিলেন যা রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিতর্কে আপাতদৃষ্টিতে বেশি আলোচিত। কিভাবে টার্ম জোর দেওয়া পরিবর্তন আজ "চরম অতিমাত্রায় ব্যবহার করা হয়", ভুলে যায় যে, "জনসাধারণের বক্তৃতায়, পরিবর্তন সামাজিক প্রক্রিয়ার জটিলতার অন্তর্গত এবং ভিন্ন স্বাদ, ফ্যাশন বা ব্যক্তিগত মতামতের সরলতার সাথে নয়"।
এর মুখোমুখি প্রধান চ্যালেঞ্জ "অর্থনৈতিক এবং সামাজিক রূপান্তর দ্বারা উত্পন্ন পরিবর্তন» এককভাবে এবং সম্মিলিতভাবে, "আমাদেরকে অবশ্যই অলঙ্কৃত আধিপত্য থেকে পালানোর প্রচেষ্টায় নিয়োজিত দেখতে হবে" যা, "পরিবর্তনের একটি গোঁড়ামিপূর্ণ ক্ষমার নামে, চিন্তাভাবনা এবং আচরণকে মানসম্মত করে"।
যদি এটি অবশ্যই সত্য হয় যে পরিবর্তন "সমসাময়িকতার সনাক্তকারী বৈশিষ্ট্য" প্রতিনিধিত্ব করে, তবে আলেত্তির জন্য যা অলীক রয়ে গেছে তা হল এই ধারণা যে এর রূপগুলি আমাদেরকে বেষ্টন করে এবং এইভাবে, "আমাদেরকে তাদের পর্যবেক্ষণ এবং বোঝার বোঝা এবং দায়িত্ব থেকে মুক্তি দেয়। " বইটির উত্তেজক শিরোনামটি যে লক্ষ্যকে নির্দেশ করে তা হল "পাঠকের ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণকে শক্তিশালী করুন» যিনি "তার জ্ঞানীয় এবং আধ্যাত্মিক ক্ষমতা" পর্যন্ত পছন্দগুলি অর্পণ করেন না। সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ এবং প্রতিফলনের উপর নির্ভর না করে কেবল "পরিবর্তনের গতি" তাড়া করা "শারীরিক শক্তিকে ক্লান্ত করে এবং মানসিক শক্তিকে নিস্তেজ করে দেয়"। পরিবর্তে, এটি ব্যবহার করা প্রয়োজন, একটি পৃথক এবং সমষ্টিগত উভয় স্তরে, "একটি আচরণগত দৃষ্টান্তের যা প্রচলিত বর্ণনাগুলির থেকে আলাদা"।
একটি বই, পরিবর্তনের মায়া Alessandro Aleotti দ্বারা, শিরোনামে উত্তেজক কিন্তু অবশ্যই খুব বেশী এর বিষয়বস্তুতে চিন্তাশীল এবং পদ্ধতিগত.
আমরা যে বিশ্বে বাস করি তা বিশ্বায়নের নির্দিষ্ট যুগ, এক বিপ্লব যেটিকে অ্যালিওটি "গতিশীলতা" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। একটি প্রক্রিয়া যেটি যদি "ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগত মুক্তির অবিসংবাদিত উপাদান" তৈরি করে, একই সাথে "মধ্যবর্তী কাঠামোর একটি প্রগতিশীল বিলুপ্তি" এর দিকে পরিচালিত করে, যা জাতি-রাষ্ট্র থেকে শুরু করে, যা ঐতিহ্যগতভাবে "ব্যক্তিদের জন্য পরিচয় কাঠামো এবং সুরক্ষার ফর্মগুলি নিশ্চিত করে। " একটি প্রত্যক্ষ পরিণতি হল উত্তেজনা যা মানুষের অবস্থা ক্রমাগত অধীন হয়। লেখকের জন্য দুটি সম্ভাব্য বিকল্প:
- অভিযোজন ফর্ম গ্রহণ যা, অলৌকিকভাবে পরিবর্তনের অলৌকিকতার দ্বারা সুরক্ষিত, ব্যক্তিগত বিভ্রান্তি এবং সম্মিলিত বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে।
- দায়িত্ব গ্রহণ একটি "মানব প্রকল্পের" যা পরিবর্তনের কোনো সমাধান অর্পণ করে না, তবে এটির মুখোমুখি হতে এবং এটিকে অস্তিত্বগত অবস্থার সাথে কার্যকর করতে সক্ষম, বা এটিকে আধিপত্য করতে সক্ষম।
Aleotti দ্বিতীয় বিকল্পের দিকে সিদ্ধান্তমূলকভাবে ঝুঁকেছে।
পরিবর্তন, একই সময়ে, "বর্তমানের গঠন, কিন্তু সেই যন্ত্র যার মাধ্যমে বর্তমান নিজেকে প্রকাশ করে"। "মানুষের প্রচেষ্টাকে তার গতির সাথে খাপ খাওয়ানোর মাধ্যমে পরিবর্তনকে অনুসরণ করতে সক্ষম হওয়ার ধারণাটি শীঘ্রই অবাস্তব হয়ে যায়"। কি প্রয়োজন, তাই, হয়একটি উপকরণ পদ্ধতি যারা পরিবর্তনকে অতিক্রম করার একটি বাধা হিসেবে দেখেন এবং চেষ্টা করার শেষ হিসেবে নয়»।
এটা স্পষ্ট যে আমরা সমসাময়িক সমাজে "পরিবর্তন" হিসাবে যা বিবেচনা করি তার প্রধান অংশ কীভাবে "উত্পন্ন হয়" প্রযুক্তি, অর্থাৎ উদ্ভাবনের প্রযুক্তিগত এবং অর্থনৈতিক বাস্তবায়ন থেকে জ্ঞানীয়" যা গণিত, পদার্থবিদ্যা এবং সাইবারনেটিক্স হিসাবে সঠিক বিবেচিত বিজ্ঞান থেকে আসে। কৌশল দ্বারা উত্পাদিত পণ্যগুলি একটি "নিজের শেষ" হয়ে যায় এবং "প্রত্যেকটি সিস্টেম তাদের সর্বাধিক সম্ভাব্য অংশ দখল করার চেষ্টা করে", শুধুমাত্র তার নিজস্ব চাহিদা মেটাতে নয়, "সর্বোপরি সেই বিষয়গুলির উপর আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করার জন্য যার সাথে এটি প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে»।
টেকনিকের প্রবণতা, তাই, এজেন্ডায় রাখে "মানুষ এটি দ্বারা অভিভূত এবং আচ্ছন্ন হওয়ার প্রকৃত ঝুঁকি"। যদি এটি না ঘটে তবে এর কারণ, চূড়ান্ত বিশ্লেষণে, "এটি মানুষের প্রচেষ্টার দ্বারা উত্পাদিত একটি উপাদান থেকে যায় এবং যেমন, আধিপত্য ও বশ্যতার পরিপ্রেক্ষিতে প্রতিটি দায়িত্ব মানুষের প্রতি গুণিত হয়"। সুতরাং যদি এটি সত্য হয় যে টেকনিক ("অর্থাৎ, প্রধান রূপ যা থেকে পরিবর্তনটি উদ্ভূত হয়") তার "উদ্দেশ্য হয়ে উঠার উপকরণ প্রকৃতি" হারায়, এটি সমানভাবে সত্য যে মানুষ ("স্বতন্ত্রভাবে এবং একটি অংশ হিসাবে উভয়ই) মানব প্রকল্প») সর্বদা "এটিকে তার অস্তিত্বের লক্ষ্য না করার সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম" থাকে।
বিশ্লেষণ করছে টেকনিকের রূপান্তরগুলি "মাধ্যম থেকে লক্ষ্য পর্যন্ত" "সমসাময়িক অর্থনীতির সবচেয়ে স্পষ্ট সম্মুখভাগে", অর্থাৎ "আর্থিকীকরণ"-এ, কেউ পরিষ্কারভাবে দেখতে পারে যে কীভাবে "আর্থিক সম্পদের অস্বাভাবিক বৃদ্ধি প্রযুক্তির দৃষ্টান্ত থেকে উদ্ভূত হয় যা পণ্যগুলিতে জীবন দেয় - যেমন ডেরিভেটিভস - জটিল সূত্রগুলি অ্যালগরিদমিক দ্বারা উত্পন্ন হয়৷ " আর্থিক সম্পদের বিশাল বৃদ্ধির দ্বারা কোন প্রকারের অভাব দূর হয় না, "প্রযুক্তি দ্বারা উত্পন্ন আর্থিক মূলধনের আর উপকরণ প্রকৃতি নিশ্চিত করে না"।
প্রযুক্তির সমাজে সম্পূর্ণরূপে সমন্বিত আর্থিক বাজারের "হুইপ" এর অধীন, "ঐতিহাসিক শিল্প পুঁজিবাদ শুধুমাত্র জনশক্তি এবং নীতিহীন কৌশলগুলির শক্তিশালী হ্রাসের মূল্যে তার মুনাফার হার বজায় রাখতে পরিচালনা করে। সংহতিনাশক", হিসাবে যুদ্ধ অর্থনীতি, পরিকল্পিত অপ্রচলিততা, ব্র্যান্ড অর্থনীতি দ্বারা উত্পন্ন অত্যধিক খরচ এবং তাই।
পশ্চিমা পুঁজিবাদের বিবর্তন, "প্রথাগত পণ্যের উৎপাদন ইন্দো-চীনা অক্ষে স্থানান্তরিত হওয়ার প্রেক্ষিতে" এর মাধ্যমে রূপ নেবে এখনও অজানা পণ্য এবং পরিষেবার উত্পাদন, "যার মধ্যে সিলিকন ভ্যালি ভ্রূণের মডেলের প্রতিনিধিত্ব করে"।
এই নতুন "উদ্ভাবন পুঁজিবাদ" আর নিজেকে সমস্ত ব্যক্তির কাজ এবং সামাজিক একীকরণের লক্ষ্য নির্ধারণ করবে না, তবে শুধুমাত্র "প্রবৃদ্ধি দ্বারা চালিত হবে" প্রযুক্তির সমাজের ক্রমাগত ত্বরণ» এই বিবর্তনীয় পরিস্থিতিতে, পুঁজিবাদী অর্থনীতির মধ্যে যারা কাজ করে তাদের প্রতিনিধিত্বকারী সামাজিক সংস্থার "নীচ" এবং "উপরে" যা পাওয়া যাবে "তা আর প্যাথলজি নয়, সিস্টেমের একটি শারীরবৃত্তীয় অংশ হবে"।
"মৌলিক চাহিদার বাজারীকরণ থেকে সহজ উপায়" বেছে নেওয়ার অসম্ভবতা পুঁজিবাদকে "অর্থনীতি" হয়ে ওঠার জন্য আরও বেশি বেশি "অগ্রসর" স্থান খুঁজতে বাধ্য করবে এবং একই সময়ে, "অন্যান্য মৌলিক থেকে সরে যেতে বাধ্য করবে। সাধারণ পণ্য সামাজিক" যেমন স্বাস্থ্য, আবাসন এবং প্রথম ক্রেডিট অ্যাক্সেস।
এই ধরনের একটি গতিশীল মাধ্যমে, Aleotti জন্য, এটি নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত তৈরি করা হবে জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নিশ্চিতভাবে "শ্রমিক দৃশ্যকল্প" থেকে প্রস্থান করে. কর্মসংস্থানের স্তরের বিষয়ে চিন্তা না করে অর্থনীতিগুলি "প্রতিযোগিতার জন্য স্বাধীন" হবে এবং প্রাথমিক চাহিদাগুলি "প্রযুক্তিগত কাঠামোর দ্বারা গ্যারান্টিযুক্ত হবে যা রাষ্ট্র বা পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় আত্তীকরণ করা যায় না"।
আর্থিক বাজার "গ্লোবাল ক্যাসিনো" এর একটি ফাংশন গ্রহণ করবে, যার বৈধতা আর সরকারী ঋণ এবং ব্যক্তিগত সঞ্চয়ের সাধারণ ব্যবস্থাপনা থেকে প্রাপ্ত হবে না, বরং "বিশ্বের ইচ্ছা শক্তি থেকে যা আর্থিক জনগণকে পুঁজিবাদের নতুন বাসযোগ্য পৃষ্ঠ তৈরির দিকে নিয়ে যাবে", সেগুলি মহাকাশ দুঃসাহসিক কাজ, স্থলজ খনন , মরুভূমি বা সমুদ্রতলের পুনরুদ্ধার।
আজ, তাই, আলেসান্দ্রো অ্যালিওত্তি উপসংহারে বলেছেন, "মিডিয়ার চাপ এবং প্রযুক্তিগত শক্তি" আমাদের "প্রায় অপ্রতিরোধ্য পরামর্শ" নিয়ে মুখোমুখি। যাইহোক, প্রতিটি পরামর্শ "সর্বদা একটি ত্যাগের সাথে মিলে যায়"। অতএব, নিজের প্রতি সত্য থাকা, "একটি বিভ্রান্তিকর কাজের মাধ্যমে", সবচেয়ে ফলদায়ক এবং অভিজ্ঞতার পরামর্শ দেওয়া হয়, কারণ "এমন কোন প্রতিকূল নেই যা জীবনকে এবং বোঝার সন্তুষ্টিকে ছাড়িয়ে যায়"।
