আমি বিভক্ত

হারমান ভাহরামিয়ানের "যাযাবর" ভাস্কর্য এবং জিপসিদের সত্যিকারের গল্প

আমরা জাতিগত গোষ্ঠী এবং "জিপসি" সম্পর্কে আরও বেশি কথা বলি, সহস্রাব্দের গল্পের রক্ষক, কিন্তু কী পরিবর্তন হয়েছে?

হারমান ভাহরামিয়ানের "যাযাবর" ভাস্কর্য এবং জিপসিদের সত্যিকারের গল্প

Ricordo হারমান ভাহরামিয়ান এবং মিলানের গ্যালারিতে কাটানো সেই বিকেলগুলো পশ্চিমা এবং মধ্যপ্রাচ্যের সংস্কৃতির মধ্যে দূষণের কথা বলে। একটি চিন্তা হল একটি গবেষণা যা একজন ভাস্কর হিসাবে তার শিল্পে ভালভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, যেখানে ছোট মাটির পরিসংখ্যান ইরানের কথা বলে যেখানে সবকিছু মাটি দিয়ে তৈরি হয়, জীবন নিজেই তাই বলে: গীর্জা, উপাসনালয়, মিনার এবং সমাধি নির্মাণের জন্য এত শক্তিশালী রঙে পৃথিবী ইট হয়ে ওঠে।

অবিচ্ছিন্ন ভ্রমণের পরিসংখ্যান, শুধুমাত্র একটি প্রগতিশীল সংখ্যার সাথে, প্রতীকী পরিসংখ্যান, মন থেকে জন্ম নেওয়া এবং নিজেদের রচনা করা পরিসংখ্যান। মাটির তৈরি মূর্তি কিন্তু নিজের জমি ছাড়া।

শিল্প এবং মানুষের অবস্থা আজ একটি ছিন্ন মোজাইকের চিত্র দিয়ে উপস্থাপন করা যেতে পারে: হারম্যান 1987/88 সালে মিলানের প্রত্নতাত্ত্বিক যাদুঘরে প্রদর্শনীর ভূমিকায় এটি লিখেছিলেন।

একজন বিশেষভাবে সংস্কৃতিমনা মানুষ, ইতালি এবং ইউরোপের আর্মেনিয়ান সম্প্রদায়ের সবচেয়ে পরিচিত বুদ্ধিজীবীদের একজন। "মনের ডায়াসপোরা" এর একজন তাত্ত্বিক, তিনি বিভিন্ন দেশের সংস্কৃতির উপর অসংখ্য প্রবন্ধ লিখেছেন। 1940 সালে তেহরানে আর্মেনিয়ান পিতামাতার জন্ম, ভাহরামিয়ান ছিলেন একজন ইতালীয় নাগরিক। তিনি মিলানে থাকতেন এবং কাজ করতেন যেখানে তিনি 1961 সালে পলিটেকনিকে আর্কিটেকচারে স্নাতক হন। 2009 সালে তিনি আমাদের ছেড়ে চলে যান।

এটি তার ভাস্কর্য যা আমাদের বিভিন্ন লোকের কথা বলে যে মানুষ এবং সংস্কৃতির মধ্যে একটি অসাধারণ সহাবস্থান রয়েছে। ক্রমাগত স্থানান্তর, পলায়ন এবং নিপীড়ন নিয়ে তৈরি একটি গল্প। একটি পরিচয় ট্র্যাফিক জ্যাম যা সামাজিক এবং রাজনৈতিক প্রগতিবাদ, নৈতিক এবং দার্শনিক সমতার জন্য বা বহুসংস্কৃতির জন্য পাচার করা হয়।

আমরা ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হারমান ভাহরামিয়ানের একটি লেখা উল্লেখ করি জীবন এবং চিন্তা যা আমাদেরকে জিপসিদের সত্যিকারের ইতিহাসের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয় এবং যা আজকে কী পরিবর্তন হয়েছে তা আরও ভালভাবে বুঝতে আমাদের সাহায্য করতে পারে।

মন্তব্য করুন