É reconfortante que a questão das mulheres no trabalho esteja de volta ao primeiro plano do debate público, e não apenas por ocasião do dia 8 de março. Precisávamos da pandemia, precisávamos das 93 trabalhadoras desempregadas em 2020, os esforços esgotados do claustro, da abertura e fechamento das escolas, quase tudo sobre os ombros das mães trabalhadoras. Em suma, precisávamos da emergência que desperta os adormecidos, talvez por um instante e sem consequências práticas. Consolação, debate e despertar, porém, não resolvem uma migalha de desconforto feminino, temperado apenas por um buquê de mimosas, algumas palavras de circunstância e uma miríade de boas intenções. E, acima de tudo, não ajudam na implementação de uma verdadeira e plena igualdade de gênero.
A disparidade de gênero na Itália é de 18 pontos (média europeia 10). O caminho para a igualdade está parado há anos, emaranhado entre cotas ineficazes para mulheres, comissões enfadonhas de igualdade de oportunidades e batalhas linguísticas, enquanto durante anos repete a ladainha de nossos primatas negativos: menos de um italiano em cada dois tem um emprego remunerado (mas muitos trabalham em casa e ilegalmente); o saldo demográfico negativo (1,27 filhos por mulher); creches (um quarto das necessidades); diferenças salariais (quase um quarto a menos), assimetria no cuidado familiar (com maior sobrecarga para as mulheres).
O despertar sobre a questão feminina não necessariamente toca a paridade. Duas culturas se confrontam neste campo: a da proteção e a da liberdade de escolha. A primeira tem origem no artigo 37.º da Constituição, parágrafo primeiro («As mulheres trabalhadoras têm os mesmos direitos e, por trabalho igual, o mesmo salário que os trabalhadores. As condições de trabalho devem permitir o desempenho da sua função familiar essencial e assegurar a mãe e à criança uma proteção especial adequada") que, implicitamente, declara o pai não essencial.
A segunda cultura, a da liberdade de escolha, nunca teve e ainda não tem uma adesão forte, porque envolve uma ação de longo prazo, de natureza mais cultural do que política, e requer reformas custosas. É mais fácil promulgar uma lei, por exemplo, sobre a isenção fiscal do recrutamento feminino ou sobre as quotas femininas, do que convencer os empregadores a não praticar qualquer discriminação, quer no recrutamento, quer no tratamento quotidiano (as raparigas de hoje queixam-se um mobbing que é quase impossível de provar, uma constante discriminação nas promoções e salários, igualmente difícil de combater).
No final da década de XNUMX, la Rinascente deixou de aplicar a "cláusula de despedida de solteira", mecanismo que previa a demissão automática do trabalhador em caso de casamento. A empresa foi culturalmente orientada para a inovação e pragmatismo: não era conveniente formar e treinar as jovens trabalhar como vendedora e depois perdê-los, se casados, e recomeçar. Só anos depois a "cláusula de despedida" foi proibida por lei, graças aos inúmeros processos movidos pelas mulheres demitidas em nome da Constituição. Quantas empresas italianas existem hoje que implementam a igualdade total? Um punhado, muitas vezes fundado e dirigido por mulheres.
O fato é que o maior obstáculo à igualdade na Itália são os homens e mulheres italianos. Começa com "saudações e filhos", passando por roupas ou brinquedos de gênero (o trenzinho para o menino, a boneca para a menina), para chegar na adolescência, quando as meninas tiram a mesa enquanto os meninos ficam sentados olhando. As meninas ainda aprendem modéstia, medo, reserva; às crianças audácia, força, competição; meninos são servidos e reverenciados por mães tóxicas que pairam sobre as filhas ao som do alerta de que o importante é encontrar um marido.
O resultado é que milhões de adultos acreditam que o trabalho feminino é um acessório como uma bolsa de grife ou um salto 12; elas acreditam que apenas o marido tem o direito de decidir sobre a separação ou divórcio (lo jus corrigendi, espancar a mulher e os filhos, é proibido desde 1956); que certos ofícios e profissões não são adequados para uma mulher; Que a "função familiar essencial" das mulheres do Artigo 37 é uma verdade absoluta e imortal e não um compromisso político que remonta a 1947. Não é exagero dizer que uma multidão de empregadores, patrões e patrões do sexo masculino vive em uma bolha, convencidos de sua superioridade, que a sociedade ele não questionar com o vigor necessário.
E ainda meninas estudam, graduam-se, graduam-se. Com a coragem que poucas mães lhes ensinaram, elas se aventuram no mundo, tão capazes de manejar o algoritmo quanto o ferro (e, portanto, em condição de clara superioridade sobre certos maridos). Eles estão se aventurando cada vez mais em estudos STEM (ciência, tecnologia, engenharia, matemática) (40% dos graduados em 2018). Muitas dessas jovens se deparam com os dilemas mais arcaicos: trabalho ou filho? ficar ou emigrar? rebelar ou morder a bala?
Não basta multiplicar as creches, assim como não bastará um punhado de leis e um punhado de bilhões de Next Generation EU. Depois de trinta anos de inércia familiar e escolar, de bombardeios de propaganda machista, de indiferença consumista, seria útil mudar de rumo. A igualdade não é uma reivindicação feminina contra os homens ou, pior, um capricho de algumas feministas; é um princípio de civilização, mas também uma necessidade econômica (até 2025, diz o Fundo Monetário, a igualdade de gênero produziria um aumento de 35% no PIB mundial). Como princípio de civilização, todos, homens e mulheres, devem lutar juntos para implementá-lo.
Ma A Itália é o reino das corporações e o grêmio masculino teme perder o poder enquanto o grêmio feminino persiste em aceitar as regras da tutela: quando se enfrenta o chamado "feminicídio" - que nada mais é do que um assassinato, não uma categoria à parte - lamenta-se com razão as vítimas, mas injustamente não se sublinha a pobreza cultural e moral dos homens violentos, e talvez seja conveniente tomá-la como um elemento de inferioridade, de subordinação ao preconceito, em vez de se preocupar se se deve dizer "ministra" ou "carpinteiro". .
Claro, é complicado, a igualdade é uma batalha antiga. Agora, encorajados pela Next Generation EU, estimulados por seus bilhões, poderíamos retomar o caminho interrompido pela fatuidade dos anos 37, pelas crises econômicas que trouxeram outras emergências (como se a igualdade não fosse uma urgência, mas um capricho), no entanto, não há clareza cultural e de planejamento no horizonte, nem uma visão de longo prazo. As creches serão bem-vindas, mas não facilitam a igualdade, pelo menos até que a "função essencial" dos homens na família e a igualmente "função essencial" das mulheres no trabalho remunerado de forma justa não sejam afirmadas. Por ter um grande valor simbólico, uma modificação do parágrafo primeiro do artigo XNUMX também seria desejável e bem-vinda.
