En la película "Se acabó la guerra" de Alain Resnais, el guionista Jorge Semprún hace decir a Diego Mora que se propone ir clandestinamente a un Madrid bajo el talón fascista para organizar la huelga general sabiendo muy bien que será un fracaso y que será arrestado - que "La paciencia y la ironía son las principales virtudes de los revolucionarios". Inmediatamente pensé en esto cuando me llegó la noticia. muerte del amado Luigi (Gigi) Covatta. Nos dejó de noche, despertándose de repente y luego cerrando los ojos serenamente como había vivido: cómo un Justo, siempre comprometido con el "bien común", ese "bien" para él y para los como él era y es la política. Hijo del Concilio Vaticano II, se convirtió, en aquella extraordinaria Milán de los años sesenta del siglo XX, en un brillante ejecutivo de la Entente: la organización de los estudiantes universitarios católicos que alimentó, con las demás organizaciones estudiantiles universitarias, ese semillero de la clase política italiana destinada a dirigir los partidos de la República después de los años de la “otoño cálido” y los llamados “sesenta y ocho”.
Pero Gigi tuvo otra formidable experiencia política cuando formó parte de ese valiente patrulla de católicos encabezada por Livio Labor quien, tras la decisión de la ACLI de abandonar el colateralismo con la DC, proclamando el principio de la libertad de voto de la ACLI, fundó, en 1970, la Movimiento Político de los Trabajadores y el diario “Alternativa”.
Junto a Gennaro Acquaviva, a quien estuvo ligado durante toda su vida por un profundo vínculo, Gigi dio a luz, a partir de entonces, a una de las experiencias más interesantes no de la disidencia católica, como comúnmente se la define, sino de Testimonio católico en la política militante, sin dispersar nada ni de la fe en Jesucristo ni de la fe socialista. Creo que esos fueron los años en los que Gigi aprendió esa difícil virtud que no sólo es del revolucionario sino, más aún, del reformista: la virtud de la Paciencia. Era de esa paciencia, incluso más heroica que la del reformista, de la que muchas veces hablé con Gigi -yo que había compartido "esa" paciencia con Diego- y estoy seguro de que ya entonces asumió esa fuerza que dejaba a uno admirado cuando encontrándose con su firme fe trabajadora: una fuerza que sólo podía provenir de la virtud de la Paciencia.
Cuando la experiencia del Movimiento Político de los Trabajadores no logró materializar su potencial, Gigi, con Gennaro Acquaviva y otros compañeros, se sumaron a la Izquierda lombarda del PSI y luego fue con Bettino Craxi en la historia política que siguió a esa transformación del PSI. Gigi siempre trajo su sed de conocimiento y libertad tanto en su actividad de gobierno como en la de organizador cultural, confiando en los jóvenes y ayudándolos en su lucha y en sus opciones.
Tu carácter reservado y discreto no ocultaba la profunda empatía con la que te enfrentabas a todos. Con la Fundación para el Socialismo, junto a Giuliano Amato y Gennaro Acquaviva, identificaron esa ardua y alta cumbre de la lucha política que ahora debía desarrollarse en nuevas condiciones luego de la destrucción iniciada en la década de XNUMX tanto de los partidos políticos como de la sociedad política que había dado a luz. ellos y que con ellos había construido la nueva Italia republicana después de la Resistencia y la Constitución. Una Italia que se fundaba en la empresa pública y privada, en el Parlamento, en las organizaciones sindicales y en las agencias intelectuales y culturales que todo este mundo alimentaba y renovaba. Gigi fue fiel a esta inspiración original al contratar la dirección de Mondo Operaio: siempre se mantuvo fiel a ella a través de mil esfuerzos pero continuas confirmaciones de la elección correcta.
Un camino reformista ("menchevique" hasta el final y por ello desagradecido y muy duro). La revista "Mondo Operaio" es una de las últimas fronteras: quizás la última que necesitaba y necesita ser construida y reconstruida cada día en la investigación tanto sobre las transformaciones capitalistas en curso en Italia y en el mundo, como sobre las formas de resistencia intelectual, en la expectativa de que era necesario y se debe estar preparado para enfrentar antes de que se reabra el nuevo camino del socialismo para quienes no han perdido la fe en el socialismo humanitario. Así escribía Charles Peguy a sus lectores, con su sarcasmo que combinaba el dolor con la alegría del testimonio, introduciendo el Decimotercer Cuaderno de la segunda serie: "C'est peut étre ces status de désarroi et de dretesse qui nous crée more imperiosamente que jamais, le devoir de ne pas capituler. Il ne faut jamais capituler…”. Era el 20 de junio de 1909. Hoy estamos inmersos en una historia mundial que no puede ser más dramática. Por eso el ejemplo, el Testimonio, de Luigi (Gigi) Covatta no puede abandonarnos. Tenemos que renovar esa paciencia de los reformistas socialistas de hoy y que renueva la de ayer y que es la de siempre…
