“Los historiadores de las últimas décadas, a partir de Claudio Pavón, han proporcionado un marco interpretativo definitivo del movimiento político-militar de resistencia – 9 de septiembre de 1943/25 de abril de 1945. En ese amplio río de acontecimientos convergieron tres 'guerras' de diferentes consistencias: la de liberación nacional dal Nazismo y de su aliado fascista; el civil entre italianos; el de 'clases', que retomó el hilo del bienio rojo 1919-21 y que se centró en la lucha de Resistencia como primera etapa de la revolución proletaria”. Escríbelo, vamos Santalessandro.org (la revista semanal en línea de la diócesis de Bérgamo), es Giovanni Cominelli, filósofo, historiador y experto en políticas educativas: con motivo de la Jornada de la Liberación, Cominelli plantea una reflexión sobre las metamorfosis de la Resistencia. Aqui esta ella.
“Esos tres movimientos – subraya Cominelli – fueron alimentados por culturas políticas: una cultura de unidad nacional, una cultura de guerra civil, una cultura de… revolución. Terminé allí resistencia en 1945, en un contexto nacional e internacional profundamente cambiado por el establecimiento del Telón de Acero, esas culturas tuvieron un destino diferente".
“La cultura de unidad nacional, que había inspirado el movimiento de liberación nacional –compuesto por todo el arco democrático de la política, de todos los sectores sociales, de sectores del Estado, del Ejército, de la Policía, de los Carabinieri, de de la Iglesia, de las Parroquias…- duró hasta el lanzamiento de la Constitución, pero después del 18 de abril de 48 entró en hibernación”.
“Se reactivará sólo después Masacre de Piazza Fontana y después del golpe de Estado chileno, fundar históricamente el compromiso histórico y la política de gobiernos de unidad nacional. Será el presidente Carlo Azeglio Ciampi, entre 1999 y 2006, para devolverle su rostro nacional a la Resistencia, nombrando y reconociendo oficialmente a todas las fuerzas que habían participado, incluidas las no comunistas o anticomunistas. Con ello, revivir la idea de Togliatti de la Resistencia como el 'Segundo Risorgimento', a la que aludía el propio nombre “Garibaldi” de las Brigadas Comunistas.
La Resistencia “traicionada”
“En cuanto a la Resistencia como 'guerra de clases' – continúa – sus ambiciones se extinguieron con la derrota del bloque de izquierda en el 48 y terminaron en las Cortes o en las Cortes. Pantallas de cine Don Camilo, con el tanque y los Stens escondidos en los graneros de Brescello. Así nació el mito de la "resistencia traicionada". Desencadenó tras la caída del Gobernador Parri del 8 de diciembre de 1945, alimentada hasta 1948 por la corriente "partidista" y anti-Togliatti dentro del PCI, persistió en la memoria de muchos partisanos, hasta resurgir kársticamente, gracias a ellos, en las asambleas universitarias del 68".
“Sus corolarios son algunas consignas juveniles de los años 70: 'La Resistencia es roja, no es demócrata cristiana', 'W La Nuova Resistenza', mientras que como 'Nuevos partisanos' los jóvenes víctimas de los años 70 de las fuerzas policiales y de la equipos fascistas."
“Mientras tanto, elanpi dividir. Para escapar del control de los comunistas, el fiap, Federación Italiana de asociaciones partidistas no comunistas. Mientras tanto, entre 1949 y 1956, los partidarios de la Anpi se convirtieron en los "partisanos de la paz", promovidos por el PCI y el PSI, guiados remotamente por elUnión Soviética, con una función antiamericana y, por tanto, prosoviética".
La resistencia sectaria
“Pero la tendencia que ha tenido más éxito que cualquier otra es la de la 'guerra civil'. Sabes, el fascismo es eterno: Asi que el dijo Umberto Eco en la Universidad de Columbia el 25 de abril de 1995, enumerando 14 características distintivas, la mayoría de las cuales definen, de antemano, el populismo de la década de 2000, felizmente compartido por la derecha y la izquierda. Y si el fascismo es eterno, el antifascismo también debe serlo. Y así, el Día de la Liberación, desde la victoria electoral de Berlusconi los días 27 y 28 de marzo de 1994, se ha convertido en una celebración sectaria. Lo ha sido porque siempre ha sido una celebración de la izquierda, cuya gestión siempre ha estado confiada a la ANPI".
“Nunca fue pensado como un feriado civil nacional. Es 'nuestra fiesta', una celebración que excluye. La presencia de exponentes de derecha comunista o anticomunista siempre ha sido desalentada, mal recibida, cuando no violentamente impugnada. Sucedió con Bossi. Sucedió con Letizia Moratti, cuando, alcalde de Milán, el 25 de abril de 2006 empujó la silla de ruedas de su padre en la procesión Paolo Brichetto Arnaboldi, héroe partidista, medalla de plata, escapó Dachau. Lástima que fuera "un partidario blanco". Se sabe que los partisanos son rojos o no lo son. ¡¿O no?!".
La Resistencia despertó: “¡Alto el fuego en todas partes!”
“La agresión rusa contraUcrania, en nombre de la desnazificación, y el más reciente de Hamás en Israel, con el lema "Palestina del Jordán al mar", han tenido el efecto de devolver a la ANPI a los patrones ideológicos de los años cincuenta. En el titular del cartel del próximo 50 de abril en Milán se escribirá: "¡Alto el fuego en todas partes!". ¿Primera fila? Poncio Pilato. Una festividad que celebra la liberación nacional, ganada con la sangre y las armas de los Aliados y el movimiento insurgente contra la opresión, se propone como 'la celebración de la paz-rendición' a la violencia armada”.
“Los agredidos están invitados a levantar los brazos. Si ellos también lo hacen Putin arrojará flores desde sus drones; Hamás/Irán podrá lanzar libremente el Judios En el mediterráneo; Xi Jinping Taiwán será anexado pacíficamente y así la paz se extenderá por todo el planeta".
“Con una advertencia: no la 'paz perpetua' de Kant, sino aquella sobre la que Tácito escribió enAgricola en el 98 d.C. C: 'Ubi solitudem faciunt, pacem apelante'. Un planeta-soledad, donde las libertades y los derechos fundamentales de los individuos y sus países son arrasados "pacíficamente" por los misiles. Un manto de paz”.
“Esta involución de la ANPI tiene muchas explicaciones. La primera: de los 300 partidarios de 1945, sobreviven unos cuantos centenares. Los nuevos miembros provienen de la izquierda radical y maximalista, que ahora es hegemónica en el Pd. Tan generosa emocionalmente como sin historia, no sólo porque no la ha vivido -y esto no es un defecto-, sino porque no la ha estudiado y ni siquiera la escucha desde su 'eco-cámara'. Se fue un despertar, se fue un 'Peter Pan en los jardines de Kensington'. Su visión de la historia es la de una fiesta festiva de los derechos individuales y sociales. Historia sin violencia, sin soberbia y, por tanto, sin naciones, sin estados, sin ejércitos. ¿Es el fascismo eterno? A esta izquierda de topos ciegos Giorgia Meloni A menudo proporciona involuntariamente pequeñas trampas, como la trampa oscura.
“Se sabe que Giorgia Meloni se formó en el underground de la derecha nostálgico-folclórica romana. Pasó como una salamandra al revisionismo de El posfascismo de Fini – el del fascismo como “mal absoluto” – logrando pasar del 4,35% en 2018 al 25,99% en 2022, construyendo su consenso no sobre la nostalgia del fascismo, sino sobre una mezcla, formada por la tradición conservadora europea, de soberanismo nacionalista. , de populismo antipartido, pero no antiinstitucional ni antiestatal, esto lo distingue del populismo del M5S".
“¿Es ésta una plataforma ideológica del fascismo eterno? No lo parece. Y entonces Hermanos de Italia no es un partido nostálgico del fascismo, aunque una mínima parte radical del mismo no oculta su nostalgia".
“La realidad es que la derecha política italiana, liderada por Meloni, es una derecha ideológicamente confusa y en transición. La realidad es que el izquierda política italiana, a la dirección Schlein, es una izquierda ideológicamente confusa y en transición”.
“El liberalismo de derecha y de izquierda sigue siendo un piadoso horizonte trascendental kantiano. Hacia el cual podríamos dar un primer paso, empezando a reconocer y celebrar la Día de la Liberación que día Nacional. De una Nación, conscientemente protagonista del concierto euroatlántico de las democracias liberales".
