"Extraña vida la mía” es el libro autobiográfico que Romano Prodi ha publicado recientemente, con la colaboración discreta, puntual y eficaz de Marco Ascione. El libro, que ha despertado el interés de la prensa, la radio y la televisión y está suscitando numerosos encuentros y debates, se desarrolla en dos planos diferentes.
El primero habla de camino de la vida temprana del hombre, de los factores que han definido su carácter y convicciones: las etapas de su educación, las amistades que lo han enriquecido de tiempo en tiempo, la huella imborrable impresa en la formación de su personalidad por ser parte de una familia de profundas raíces campesinas emilianas. , compuesta por padre, madre y nueve hermanos.
En el segundo nivel del libro, sin embargo, la historia prosigue con la descripción de los acontecimientos y las relaciones personales que acompañaron (o, a veces, obstaculizaron) las opciones y acciones de Romano Prodi en las numerosas y diferentes fases de su vida. vida publica. Prodi, en su strana vida, fue: Profesor Universitario en Italia, EE.UU. y China, Ministro de Industria, dos veces Presidente del IRI, dos veces Presidente del Consejo, Presidente de la Comisión Europea, a cargo de prestigiosas funciones en África y China, líder en Italia de el 'Ulivo, de la Unión, presidente del Partido Demócrata.
Esta segunda parte es una historia llena de recuerdos personales, la descripción y motivación de las importantes responsabilidades y elecciones realizadas. Una lectura llena de sugerencias, de referencias a hechos que han hecho nuestra historia reciente, de anécdotas relativas a personalidades importantes encontradas, y donde emerge, como relata Ascione, uno de los rasgos característicos y simpáticos de la persona de Romano Prodi: "una bonhomía que gotea de todas sus garras” (p. 8).
Pero a mi juicio, el sentido de esta autobiografía no es sólo, y sobre todo, el de querer hacer partícipes a los lectores de la importante historia que vivió el Autor como testigo y entre los principales actores de los grandes cambios que han afectado al país. y Europa en el contexto de la globalización entre finales del siglo XX y principios del 900. Bastaría referirse en particular a: la reestructuración y privatización del IRI (el mayor holding público italiano), las vicisitudes de la Euro , el tipo de cambio de la lira y la ampliación de la UE.
Con su autobiografía, sin embargo, me parece que Romano Prodi quiere enviar un mensaje politico. La suya, como la de muchos que por la edad se han visto más o menos involucrados en los mismos hechos, es una vida que pertenece sólo al ayer, pero que en realidad pertenece a una realidad ahora sumamente lejana, en profunda transformación. Y es por eso que el sentido más profundo del libro nos dice que el relato de aquellos hechos sólo tiene sentido si se dirige a la enseñanza que de él se puede extraer para abordar los problemas de hoy. Un mensaje político no formulado orgánicamente, sino contenido implícitamente en las palabras y consideraciones del Autor sobre los distintos momentos de su experiencia de la vida pública y particularmente dirigido a los jóvenes ya las clases dirigentes en formación. A los que tienen la tarea de hacer frente a lo inédito complejidad de los cambios naturales, económicos y sociales que incumben no sólo a Italia, sino al mundo entero.
Si es así, más que volver a recorrer los muchos momentos importantes de la autobiografía, aquí, con una operación interpretativa totalmente personal, se puede intentar resaltar los componentes de este mensaje que, de hecho, pertenecen todos a las convicciones maduradas en el su camino de vida.
- La impronta básica que Prodi dio a su acción política fue la persecución del objetivo (no siempre alcanzado en su totalidad) de mantener todos los componentes reformistas juntos de la escena política italiana de su tiempo. Llevó a cabo esta convicción con tenacidad, quedando muchas veces, como dice, víctima de conflictos internos dentro del propio espacio reformista. Incluso pagando un alto costo personal, como recuerda con dolor cuando habla de la maduración de su conciencia como "católico adulto" (capítulo 9) que significó (no por su voluntad) la ruptura total de la relación con Camillo Ruini. Ruini representó un referente fundamental para Romano Prodi, quien brotó en los lejanos años de Reggio Emilia y la ruptura fue sancionada por su declaración en la conferencia programática del PDS de 1995: “Me siento como uno de ustedes, somos un tronco. Pero con raíces diferentes” (p.174). Reuniendo a todos los reformistas (si tiene sentido usar este término para las fuerzas políticas de hoy), hacer compatibles las diferencias entre sí, era un objetivo aún no alcanzado, pero que Romano Prodi ve cada vez más necesario perseguir, necesariamente teniendo en cuenta el contexto político, económico y social profundamente cambiado. Un gol, el formación de una inteligencia colectiva para un nuevo sentimiento político que, no en el libro sino en los debates públicos, el Profesor ahora encomienda explícitamente a Enrico Letta.
- El segundo componente del mensaje de Prodi se percibe claramente en todas sus consideraciones referidas al nuevo marco nacional e internacional surgido con la crisis provocada por el Covid. Consideraciones que conducen a la definición de un diseño capaz de conjugar desarrollo y trabajo, crecimiento y protección de los más frágiles; una política económica, es decir, caracterizada por una fuerte impronta de solidaridad social. Todo ello constatando también la presencia de “una creciente intervención de los Estados tanto en la política interna como en la política internacional… lo que está en contradicción con las décadas anteriores de liberalismo absoluto” (p.212). Y aquí pareciera que también hay una esperanza hacia la definición de un nuevo rol del Estado para orientar la refundación económica del país. Un deseo bien expresado al comentar las conclusiones de su acción para privatizar IRI: "Mirando en retrospectiva las operaciones decididas en esos años, concluiría que el futuro de nuestras empresas habría sido más acorde con los intereses del país si el proceso de privatización podría haber procedido con más calma. … Una mayor ponderación ciertamente hubiera garantizado el mantenimiento del control y las reglas que un Estado debe tener (y en otros países tiene) para proteger los intereses fundamentales de sus ciudadanos” (p.42-43).
- El tercer componente del mensaje del que hablamos es atribuible, en mi opinión, a la presencia permanente de dimensión internacional en el pensamiento y la acción de Romano Prodi. Una dimensión que adquiere desde el inicio de su proceso de formación más especializado en Inglaterra y EE.UU., y que luego desarrollará plenamente en su vida pública y privada, construyendo, con los pies bien puestos en Europa, una relación privilegiada con EE.UU. , posteriormente conjugó la relación con China y África. A partir de esto Prodi ve un gran peligro en el enfrentamiento antagónico y bilateral que se desarrolla en esta fase entre las grandes potencias (sobre todo China y EE.UU.) compitiendo entre sí por la conquista del futuro y que constituye el aspecto dominante de toda la política mundial. “La Guerra Fría actual tiene como principal objetivo la lucha por la supremacía. Un desafío que se juega en todos los campos, desde el militar hasta el económico, tecnológico y el uso de todo tipo de poder blando” (p.205). Según Prodi, Europa está metida de lleno en este enfrentamiento, pero las divisiones y la fragilidad de sus instituciones le impiden desempeñar el papel de interlocutor reconocido. Y lo mismo sucede en el lado africano y mediterráneo donde hay ausencia de una política europea, mientras que "África ciertamente determinará nuestro futuro”(p.193) con los fenómenos migratorios, la explosión demográfica, el terrorismo, la fragmentación política, las luchas generalizadas por el control de los recursos… Y es por la necesidad de abordar todos estos problemas en un marco global que Prodi (partiendo de una estrecho vínculo entre EE.UU. y la UE) espera superar el bilateralismo e iniciar “el camino hacia el multilateralismo… que ciertamente haría más factible un camino pacífico de desarrollo de nuestro planeta” (p.205). Una advertencia dirigida sobre todo a Europa, que Prodi retoma en sus palabras finales: “El hilo conductor de estas sencillas páginas mías... reside precisamente en la profunda convicción de que la diálogo es la herramienta más importante que la política tiene a su disposición. Y también estoy convencido de que, en este momento histórico, sólo Europa posee la cultura y la autoridad para poder utilizarla” (p.215).
Hay mucho más, que no podría ser destacado aquí, en la autobiografía de Romano Prodi. Una reflexión que mira con preocupación y confianza la enorme tarea que les espera a quienes tendrán la responsabilidad de conducir al país en el dificilísimo proceso de transformación que se avecina.
