La Navidad está a la vuelta de la esquina y en el país islámico más poblado del mundo se debate si un musulmán puede desear "Feliz Navidad" a un cristiano o si al hacerlo contraviene los preceptos de su propia religión. La disputa tiene raíces lejanas: de hecho, en 1974, durante un programa de entrevistas de radio transmitido por el Canal de Radio Pública de Indonesia, un oyente le hizo al influyente erudito Haji Abdul Malik Karim Amrullah, también conocido con el nombre de Buya Hamka, la siguiente pregunta: “¿Cuál es la respuesta apropiada para un musulmán que es invitado a participar en una celebración navideña?”
Hamka se tomó su tiempo para responder, sin creer que los ritmos frenéticos de una transmisión de radio fueran el ambiente ideal para diseccionar el asunto. Luego encomendó sus reflexiones sobre el tema a un artículo publicado en la revista de cultura islámica Panji Masyarakat, en el que, tras un largo divagación sobre las diferencias fundamentales que separan al islam y al cristianismo en torno a la figura de Cristo, llegaba a la conclusión de que deseando un Se permitía la Feliz Navidad como expresión de tolerancia religiosa, mientras que participar en los rituales cristianos era otra cosa.
En los años siguientes, sin embargo, las autoridades islámicas se encontraron frente al problema del creciente número de estudiantes de fe musulmana que acudían a las escuelas cristianas para recibir educación e instrucción al estilo occidental. Dado que en estas escuelas a menudo se exigía a los jóvenes musulmanes que recitaran o cantaran en los espectáculos navideños -costumbre que acabó difundiendo elementos de la religión cristiana entre la población-, el Consejo de Ulemas de Indonesia, el órgano representativo más autorizado del clero musulmán, emitió en 1981 una fatua con la que se prohibía a los fieles musulmanes, con abundantes conexiones coránicas, participar en las celebraciones de Navidad en lugares públicos y en particular en las escuelas.
Muchos fieles también extendieron esta prescripción a los saludos navideños, verbales o escritos, un tema que no se aborda explícitamente en el texto de la fatwa. Ahora que se ha aclarado la posición respecto a la participación de los musulmanes en las celebraciones navideñas, la disputa surge cada año entre quienes consideran lícito pronunciar las fatídicas palabras de buenos deseos y quienes en cambio las consideran irreconciliables con su fe islámica.
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