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¿Populismo? También es culpa de los medios tradicionales

El último libro de Rony Hamaui escrito con Andrea Boitani, titulado "Disculpe profesor, ¿qué es el populismo?", fue presentado en el Festival de Economía de Trento. – La paradoja de los movimientos antisistema que, sin embargo, luego se convierten en establecimientos.

¿Populismo? También es culpa de los medios tradicionales

¿Populismo? También es culpa de los medios. Y no solo las redes sociales, cada vez más un vehículo para comunicar mensajes políticos violentos, sino también los periódicos tradicionales, que deberían haber representado una barrera pero no siempre han sido capaces de hacerlo. De esto también se habló en el Festival de Economía de Trento, con motivo de la presentación del último libro de Rony Hamaui "Disculpe profe, ¿qué es el populismo?", escrito con Andrea Boitani y publicado por Vita e Pensiero. Los dos profesores lo discutieron con algunos invitados, incluido el sociólogo Alberto Martinelli, quien ayudó a ilustrar las contradicciones de un término cada vez más abusado, el de "populismo", en el lenguaje común y periodístico.

“Tratando de dar una definición – dijo Martinelli – el populismo es cuando el pueblo, entendido como un ente abstracto, por lo tanto no real, con una voluntad unitaria aún por demostrar, se opone a la élite o mejor dicho a las élites, en plural. Consiste en el rechazo de la complejidad, en el antiintelectualismo, en el desprecio por los expertos. En pocas palabras, es una revuelta contra cualquiera que sepa". Las redes sociales han jugado un papel decisivo en la difusión del populismo, no lo suficientemente limitado por información calificada. “Las redes sociales no son negativas en sí mismas – dijo Hamaui -. El problema es cómo se utilizan y sobre todo que los medios tradicionales, me refiero a los periódicos en particular, debieron ser un contrapeso y en cambio se han convertido en parte integral de ese tipo de comunicación”.

"En conclusión Las redes sociales han encontrado un terreno fértil, agregó Fabio Martini, periodista político -. Durante mucho tiempo, la información en Italia ha estado jugando con el victimismo de las personas, y durante mucho tiempo la línea entre lo verdadero y lo probable se ha desdibujado cada vez más. Es por eso que la gente, en general, cree los mensajes populistas en las redes sociales: porque los periódicos y la televisión han perdido credibilidad a sus ojos, y por lo tanto, ¿por qué no creer también en las llamadas noticias falsas? Ni siquiera el populismo, en realidad, es negativo en sí mismo: nació en contextos democráticos y muy a menudo permanece allí, aunque con tendencias autoritarias. “Recordemos, por ejemplo – argumentó Rony Hamaui – que los populistas rusos que en el siglo XIX defendieron a los campesinos de una condición que en realidad seguía siendo la esclavitud, eran intelectuales”.

El libro también examina la gran contradicción de los populistas, o como prefiere definirlos Martinelli "nacional-populistas o soberanistas": la de no perder el consenso ni siquiera cuando llegan al poder. “Es singular que yo los partidos que dicen que están luchando contra el establecimiento se convierten en establecimientos ellos mismos. En teoría esto debería hacerles perder credibilidad, pero eso no sucede porque siguen representando todos los papeles de la comedia: el de la mayoría y el de la oposición. Lo estamos viendo con Lega y 5 Estrellas en este gobierno: se pelean entre ellos”. Por lo tanto, no hay salida a menos que haya una reacción de información profesional. Y no sin antes aclarar un concepto: el populismo, o la soberanía, nada tiene que ver con el art. 1 de la Constitución.

"El arte. 1 – explicó Martinelli – debe leerse íntegramente, y dice así: 'La soberanía pertenece al pueblo, que la ejerce en las formas y dentro de los límites de la Constitución'. Los populistas, sin embargo, dejan fuera la parte final, la que habla de formas y límites, sancionados por la constitución". Y eso es de democracia indirecta, inevitablemente, dejando los espacios adecuados a la directa. Otro punto de partida que ofrece la reflexión de Hamaui y Boitani es el de los tipos de populismo. Según los dos estudiosos, hay tres: derecha social, liberal, izquierda. “La Liga forma parte de la primera, algo también de la segunda, mientras que la del Movimiento 5 Estrellas -argumentó Boitani- la definiría como populismo 'puro', sin ninguna base ideológica y por tanto no perteneciente a ninguna de las tres categorías” . Esto, según los autores del libro, provocará un declive más rápido del Grillini que de la Liga. Las últimas elecciones europeas parecen confirmarlo.

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