para franco Ferrarotti, el padre de la sociología en Italia del cual la editorial Marietti acaba de publicar todas las obras más importantes en 6 volúmenes para un total de 5 páginas, la pandemia es un poco como la última guerra mundial ("Pero la guerra contra el virus genera más angustia porque el enemigo es misterioso") pero, como sucedió después de la guerra, "la esperanza es que Italia encuentre, como entonces, una explosión de vitalidad y energía para reiniciar".
Entrevistar a Ferrarotti es un gran privilegio porque cada conversación con él es un poco como un viaje por la historia de la humanidad pero con los ojos vueltos hacia el futuro. Los efectos de la pandemia y las nuevas desigualdades, los riesgos de retraerse en el individualismo pero también la vuelta a la reflexión interior, las nuevas relaciones entre ciencia, tecnología y sociedad, la importancia de las vacunas ("vacunarse es una obligación civil"), la conflictos intergeneracionales (“Gente joven riesgo de ser las grandes víctimas de la pandemia") y la esperanza de que al final seamos capaces de "aprovechar la crisis", que más allá de la tragedia también tiene aspectos positivos, entre los que destaca el despertar de Europa y la gran oportunidad del Plan de recuperación. De todo ello, con la sabiduría del gran estudioso y la habitual vivacidad intelectual, habla Ferrarotti en esta entrevista exclusiva con FIRSTonline. Escuchémoslo.
Profesor Ferrarotti, ha pasado un año desde el comienzo de la pandemia: ¿cómo ha cambiado Italia y cómo han cambiado los italianos desde la llegada y propagación del Covid-19?
“El carácter nacional de un pueblo no cambia en solo un año, pero lamentablemente la persistencia del coronavirus está teniendo una influencia drástica en la vida cotidiana y los hábitos de los italianos ciertamente han cambiado y están cambiando bajo el peso del aislamiento en el hogar y la soledad. . El repliegue al individualismo es evidente”.
De hecho, la difusión de las tecnologías de la información e Internet, como escribiste en un panfleto en los últimos años, ya había acentuado la tendencia al individualismo en la sociedad moderna, pero el distanciamiento social le ha dado otro empujón avasallador: ¿qué efectos puede tener la pandemia en la cohesión de la sociedad y será realmente posible, después del trauma del Covid, volver a una nueva normalidad de las relaciones sociales?
“La tendencia al individualismo ya estaba ahí antes de la pandemia, inducida por la posibilidad de conectarse vía web a los lugares más distantes del planeta en una especie de aldea global que es sin duda una importante novedad de nuestra era pero que ha sido y es a menudo vivido de una manera autorreferencial. El individualismo disgrega la sociedad y la soledad nos obliga a replegarnos sobre nosotros mismos, desincentivando la formación de grupos: de ahí también se deriva la decadencia de los partidos políticos. Naturalmente, aún con estas grandes limitaciones, no todo el presente es para tirarlo por la borda y el individualismo, impuesto por las circunstancias, nos obliga a repensarnos y redescubrir la vida interior después de una época de gran apertura al mundo”.
En el pasado realizó una investigación sociológica muy importante sobre lo sagrado en la sociedad contemporánea: ¿cree que la pandemia puede aumentar la religiosidad?
"En cierto modo, sí. El concepto de lo sagrado se opone al de lo profano y debe entenderse como un valor que trasciende los valores más instrumentales frente a los del mercado, que son completamente legítimos pero que no pueden apropiarse de funciones que no pertenecen al mercado. . En un sistema capitalista, la economía de mercado no tiene alternativas pero debemos tener cuidado de no transformarla en una sociedad de mercado en la que las relaciones utilitarias prevalecen sobre las relaciones interpersonales. En este sentido, lo sagrado también es importante en la sociedad contemporánea porque nos hace comprender que necesitamos un banco, una base de apoyo, un punto de referencia alejado del puro interés propio”.
Profesor, usted vivió la Segunda Guerra Mundial y la posguerra: ¿cuál es la diferencia entre esa Italia y esta que vive la pandemia?
“Sí, viví personalmente la Segunda Guerra Mundial pero también la guerra civil y la resistencia antifascista. Recuerdo bien aquellos años y si pienso en la Italia de la pandemia no puedo dejar de ver el paralelismo con los años de la guerra: nos enfrentamos a dos situaciones de crisis y de emergencia que en gran medida coinciden, aunque -a diferencia de entonces- la guerra contra el virus genera más angustia porque el enemigo es misterioso y el campo de batalla es menos claro. Mi esperanza es que sepamos aprovechar la crisis y que Italia, como sucedió en la última posguerra, sea capaz de encontrar un estallido de vitalidad y energía para reiniciar no solo económica y socialmente sino también después de la pandemia. también demográfica".
El Covid-19 ha puesto en tela de juicio algunos de los grandes temas de nuestro tiempo como la relación entre ciencia, tecnología y sociedad y ha tenido un fuerte impacto no solo en la salud, sino también en el trabajo (para quienes lo tienen) y en la escuela con smart trabajo y aprendizaje a distancia: ¿son estas nuevas formas de trabajar y estudiar avances o retrocesos y permanecerán en parte incluso después de la pandemia?
“El trabajo inteligente y la educación a distancia son remedios impuestos por la emergencia respecto de los cuales las objeciones en principio no son válidas pero que no deben considerarse eternas. Como bien recordaba un gran músico como Nicola Piovani, uno no puede acostumbrarse a hacer música sólo en la web. Sin embargo, si los sindicatos y los empresarios tienen la agilidad mental necesaria, el trabajo inteligente puede representar una salida incluso después de la pandemia en comparación con las reuniones urbanas excesivas. Personalmente, sin embargo, tengo mis reservas sobre las formas de comunicación, en el trabajo y en la escuela, que son tan distantes, que anulan la presencia física y el lenguaje corporal, sobre todo en un pueblo como el nuestro, que inventó el paseo como un gran pacto social, y que está acostumbrado a hablar con las manos. Seamos claros: nada en contra de la técnica y la tecnología pero recordemos que la técnica es un valor instrumental y no final y debe ser gobernada democráticamente”.
¿Significa que, si no se gestionan bien, el trabajo inteligente y el aprendizaje a distancia pueden aumentar las desigualdades sociales?
“Si hay un aspecto positivo que ha surgido de la tragedia de la crisis es precisamente el hecho de que la crisis ha puesto de manifiesto las tremendas disparidades y desigualdades sociales que nos rodean. Es rápido pensar en la educación a distancia, pero ¿qué pasa si los niños de las familias más pobres no tienen una computadora? ¿Y cómo trabajas en casa cuando vives en apartamentos estrechos? Las crisis hay que aprovecharlas bien y reconocer las desigualdades debe ser el primer paso para acortarlas”.
La ansiada llegada de las vacunas anti-Covid se presenta como una gran victoria de la ciencia al servicio de la sociedad pero hasta el momento no ha sido suficiente para borrar los prejuicios ideológicos de los No Vax: ¿no cree que, al menos para personal de salud y empleados públicos que trabajan en las escuelas o en los medios de transporte, ¿puede y debe la defensa prioritaria de la salud de todos llevar a la vacunación obligatoria?
“El país enfrenta una gran tarea educativa para explicar y convencer incluso a quienes dudan de la utilidad de la vacuna ante la mentalidad conspirativa de los No Vaxes fortalecida por el misterio del Covid. Debemos hacer entender a todos que los derechos de la comunidad deben prevalecer sobre los de los individuos. La vacunación es una obligación civil y no es una herejía pensar en su obligación. Por otro lado, estoy en contra de la introducción de licencias sanitarias porque distinguir entre ciudadanos vacunados y no vacunados no me parece una elección acertada”.
La pandemia y las vacunas también han sacado a la luz un conflicto intergeneracional entre jóvenes y viejos que ya estaba latente pero que corre el riesgo de estallar ante la crueldad de la cuestión, que ha aflorado en algunos hospitales suizos, a quién salvar primero en ante la agresividad del Covid y la insuficiencia del sistema de salud: ¿cuál es su opinión al respecto?
“El conflicto intergeneracional es en parte fisiológico porque la formación de los jóvenes se da de forma natural frente a la generación anterior. Pero la conciencia ciudadana debería ayudar a gestionar los procesos de relevo generacional y evitar que los conflictos se vuelvan incurables. El respeto y el apoyo a los mayores no puede desligarse de la consideración de que las nuevas generaciones corren el riesgo de ser las mayores víctimas de la pandemia porque pagan el precio de una precariedad sin fin y ahora también del aislamiento social que imponen las circunstancias”.
Profesor, anteriormente comparamos la crisis de la pandemia con la crisis de la guerra, pero también hoy como en el período de la posguerra, luego con el Plan Marshall y hoy con el Fondo de Recuperación, Italia se enfrenta a una oportunidad extraordinaria e irrepetible para el renacimiento económico y social: voluntad ¿Seremos capaces de explotarlo a pesar de la debilidad de la clase política y la tecnoestructura actual?
“El despertar de Europa, que desde un club de países pendencieros se ha hecho hogar y ha relanzado el auténtico espíritu europeo, es otro de los aspectos positivos de la crisis que contrasta con la tragedia de la pandemia que, a su vez, en su dimensión global , nos impulsó a redescubrir el valor de la familia humana. El Plan de Recuperación y la política monetaria expansiva del BCE son frutos muy importantes de esta temporada dramática. Sería un crimen que Italia no aprovechara la oportunidad que tiene ante sí, pero la clase dominante y no solo la clase política necesita encontrar coraje, determinación, visión y la capacidad de aprovechar al máximo sus habilidades. Es hora de salir de los vetos y contravetos e inmovilismos que bloquean al país y esta es la oportunidad para hacerlo. Elegir es difícil pero los problemas no se resuelven postergándolos”.
