Histórias e micro-histórias contadas nas paredes
Outro lugar, como Londres, do qual placas de cobalto de que tratamos em um post anterior, onde a enxurrada da história realmente passou é Florença. Em suas paredes aparecem mil testemunhos da história que percorreu as águas do Arno; de História com “S” maiúsculo e de história história com "s" minúsculo; isto é, daquelas micro-histórias que mais do que qualquer outra coisa dão conta do caráter particular desta cidade e de seus habitantes. Se a história da Londres moderna começa após o grande incêndio de setembro de 1666, a história de Florença, como epicentro da modernidade, tem raízes muito mais distantes e, portanto, suas manifestações são muito mais diferenciadas, variadas e desiguais. Mas talvez um valor importante resida justamente aqui, porque é a história que fala diretamente, sem mediação institucional.
Para valorizar e aumentar esse patrimônio, Florence não lançou um projeto orgânico como o implementado em Londres pela English Heritage para placas. Em Florença tudo era muito mais espontâneo, estratificado e também, convenhamos, negligenciado. Não há repertório das epígrafes, não são digitalizados e nem mesmo restaurados, exceto por iniciativas esporádicas de indivíduos. Mas felizmente existem os florentinos!
O florentino Paolo Biagioni
Por fim, foi publicado um primeiro e parcial repertório de epígrafes afixadas nas paredes de Florença: As pedras falantes de Florença. De Dante a Mozart a Dostoiévski, uma viagem pelo berço do Renascimento através das suas epígrafes por Paolo Biagioni, goWare2016 (9,99 euros; disponível em todas as livrarias online).
É uma seleção de 450 epígrafes (pouco menos da metade) selecionadas com base em critérios de representatividade e também de legibilidade. Por exemplo, nem todas as epígrafes em latim e aquelas agora ilegíveis pelo desgaste do tempo foram incluídas. Como dissemos, o trabalho de recolha e catalogação destes materiais não se deve a uma instituição municipal designada para o efeito, mas sim à abnegação e paixão de Paolo Biagioni que são as suas motas que percorreram a cidade fotografando estes materiais.
Biagioni é florentino doca. Nascido no bairro de Santa Croce, trabalhou como fotógrafo de moda e hoje é um dos animadores da companhia estável do Teatro Cestello. Biagioni também tem como hobby a pesquisa histórica e, uma noite como tantas outras, ao voltar para casa ergueu os olhos da calçada notando uma inscrição em pedra que não conseguiu interpretar, é florentino dOCG. Possível? A partir desse momento, ele se propôs a imortalizar com sua câmera todas as inscrições em pedra da capital toscana, uma tarefa bastante difícil, pois entre lajes, caules, pedras memoriais e monumentos, Florença e seus arredores preservam mais de 1000 mensagens deixadas para a posteridade: para indicar o local de nascimento, falecimento ou permanência de um artista, as paredes que testemunharam a ocorrência de um evento histórico relevante, o decreto de uma autoridade municipal na época em que não existiam Diários Oficiais, ou simplesmente saudar o viajante com um verso poético ou uma citação de algum florentino ilustre.
Paolo Biagioni escreve ao apresentar seu trabalho:
Percorrendo esta minha colecção, certamente incompleta, e lendo estas epígrafes, nota-se, antes de mais, o carácter internacional das personagens a que se referem e compreende-se assim o quanto a cidade de Florença tem sido uma referência ao longo do séculos para a Europa e para o mundo inteiro."
E as epígrafes são o testemunho indelével da internacionalidade de Florença.
O livro
Como dissemos, era preciso fazer uma seleção desse enorme memorial tão difundido, para oferecer ao leitor roteiros práticos e significativos. O arquivo, assim filtrado (quase 450 imagens), foi então organizado em 9 roteiros temáticos (Local histórico, Humanista, Homens da arte e da ciência, lugar artístico, Divina Comédia, Senhores Otto, Personagens históricos, história e grande excursão), identificáveis tantas linhas de um hipotético meio de transporte público, onde cada paragem corresponde a uma placa a visitar, reler e aprofundar no local.
Além disso, a interactividade do livro electrónico permite ao leitor várias vantagens face a um guia turístico de papel: as lápides, de facto, apresentam-se por proximidade (começando pelo centro histórico, deslocando-se em espiral para a periferia). Estão todas localizar geograficamente e dar acesso a informações adicionais sobre eles contido.
Folheando-os em sequência, você pode caminhar pela cidade, cruzando todas as nove rotas.
Se, por outro lado, você preferir seguir um leitmotif, o livro pode "pular" para a próxima (ou anterior) parada da rota escolhida.
As rotas
Local histórico. O itinerário indexa as lápides que marcam o local onde ocorreu um acontecimento histórico particularmente significativo (da morte na fogueira de Fra' Girolamo Savonarola à proclamação da unificação da Itália).
Humanista. Um itinerário para descobrir os lugares onde nasceram (ou viveram) os protagonistas da Itália renascentista (da qual Florença foi o centro indiscutível), de Donatello a Leonardo da Vinci, de Ariosto a Galileu.
Homens da arte e da ciência. Além da idade de ouro do século XNUMX-XNUMX, Florença continuou a ser um terreno fértil para artistas e luminares, bem como um polo cultural atraente para intelectuais de todo o mundo. Este itinerário revisita os lugares onde viveu e trabalhou o inventor da radiocomunicação Guglielmo Marconi, o (desconhecido) inventor do telefone Antonio Meucci, onde viveu o jovem Giosuè Carducci e onde Fëdor Dostoevskij escreveu O idiota.
Divina Comédia. Nas fachadas dos palácios florentinos existem 34 lápides (aqui é apresentada uma seleção significativa) com citações dantescas (9 deInferno, 5 dias Purgatorio, 20 dias Paradiso) que repassam os principais acontecimentos da cidade e de seus cidadãos ilustres.
Senhores Otto. Criado em 1353 para reprimir e punir episódios criminais ocorridos na cidade, o órgão de Otto di Guardia e Balia tornou-se ao longo do tempo o judiciário mais importante de Florença. Com o declínio das instituições municipais e a rápida ascensão dos senhorios, os Otto di Guardia e di Balia foram uma das instituições da República que mais se opuseram ao crescente absolutismo dos Médici que, no entanto, gradualmente reduziram sua jurisdição. Foram definitivamente dissolvidas em 1777. As lápides que aqui apresentamos, com várias resoluções de ordem pública, datam na sua maioria dos séculos XVII-XVIII e localizam-se maioritariamente junto a locais de culto, para preservar a sua tranquilidade e decoro.
Personagens históricos. Uma rápida resenha dos ilustres italianos que nasceram (ou simplesmente viveram) às margens do Arno.
história. Pequenos testemunhos de uma história menor (sem “S” maiúsculo), acontecimentos que podem não constar dos manuais escolares, mas que ajudaram a mudar e a definir a “personalidade” da cidade.
grande Tour: A partir do século XVII, a rica juventude aristocrática européia (e mais tarde também americana) começou a empreender longas viagens de formação, principalmente tendo como destino a Itália. O "berço do Renascimento" era, obviamente, imperdível. As lápides deste percurso atestam a presença na cidade de numerosos intelectuais (muitos, claro, poetas), de Shelley a Milton, do Sr. e Sra. Browning a George Eliot.
Certamente poderíamos parar por aqui, mas por que privar o leitor, que deseja se aprofundar neste tema, da introdução do professor Dario Ragazzini, historiador da educação, à obra de Paolo Biagioni. Boa continuação!
Você percorre a cidade e obtém impressões e sensações de lugares e rotas. Palácios e ruas e praças e fontes se sobrepõem aos olhos e percepções. E, no entanto, quase nunca temos consciência de quão seletivo e imaginativo é nosso olhar ao mesmo tempo. Vemos uma praça, olhamos para um monumento e não vemos a placa de proibição de estacionar que se destaca em primeiro plano (percebemo-lo logo a seguir, na fotografia que acabámos de tirar!).
Bem, este guia particular das epígrafes de Florença dá vida à cidade de uma maneira diferente; é uma verdadeira ferramenta que nos faz reativar a mente e a visão. Das ruas e das fachadas dos edifícios, a história olha-nos. Mas também a história da história.
A epígrafe de muitas décadas atrás, colocada num palácio restaurado vários séculos antes, informa-nos que Cellini lançou sua estátua de Perseu (via della Pergola 56).
O de algumas décadas atrás, colocado em um edifício histórico muitos séculos mais antigo, nos informa que cem anos antes o inventor da máscara florentina de Stenterello (Borgo Ognissanti 42) deu seus shows lá.
A do século XVI, num prédio muitos anos antes, ainda diz que são proibidos jogos "notáveis", ou seja, jogos que fazem barulho, ou seja, barulho (Piazza Strozzi). Assim, nesta praça os jogos eram disputados, portanto supervisionados pela autoridade da época (o chamado comitê de Otto di Guardia e Balia, do qual, só para ficar claro, Nicolau Maquiavel também era secretário).
Aqueles - por assim dizer - dantescos, que contêm versos da Divina Comédia referindo-se precisamente ao local onde a placa está afixada (em muitos pontos da cidade): isto significa que a referência referida pode ser anterior ao edifício onde o memória é afixada.
Por dentro da cadeia produtiva da história do lugar
Assim, vemos a inscrição e relacionamo-nos com aquilo que ela nos lembra, mas também olhamos e lemos colocando-nos numa sequência cronológica: o edifício que suporta a placa, o facto ou personagem mencionado, a data de quem colocou a inscrição. Em suma, essas inscrições transformam a superfície da história que nos olha em um representação tridimensional, numa prospecção de diferentes perspetivas ao longo do tempo: o edifício, o acontecimento (habitantes, acontecimentos), as instituições e associações de fixação, as instruções (pode-se fazer, não pode fazer-se, como se pode fazer, ou como e o que lembrar), ou o suporte (sua história, a escolha de colocar a epígrafe) o que é lembrado pela lápide, quem colocou, quando.
E também porque. Por fim, se pensar bem, temos também a reprodução digital da lápide - localizada com GPS - e... nós que consultamos oebook (esta também é uma continuação da lápide). E a inscrição, pensada e especialmente para quem passa ali mesmo a pé, ganha nova vida na reprodução digital e informação para quem não passa por lá, mas vai especificamente, usando comprimido o smartphones, chegando lá também em meios de transporte impensáveis na época. Sem falar na possibilidade de utilizá-lo sem estar fisicamente no local.
A forma das epígrafes
Temos epígrafes que têm uma forma prescritiva (pode, não pode) colocadas pelas autoridades da época, e epígrafes que têm a função de lembrar: quais personagens? De quais entidades? Por que? Como descrito e lembrado? Na forma cortês, na forma retórica, na forma histórica, documental, obsequiosa, pedagógica e instrutiva para o transeunte. Epígrafes de comunicação e epígrafes de comemoração.
Pedra, mármore, mas também epígrafes de chumbo e metal (embora tecnicamente devam ser chamados de maneira diferente). Esculpido ou inscrito com letras de metal adicionadas. Simples e decorado. Grande e pequeno…
Epígrafes que contam a história da cidade (título doebook Adivinha-se as pedras falantes): como foi e como é representado pelos habitantes e turistas ao longo dos séculos.
Este guia das pedras falantes é - à sua maneira - um guia para Florença! É uma ferramenta e um auxílio para encontrar, procurar, se emocionar e se divertir. Sugiro: não muita preocupação cultural, nem muita preocupação histórica, apenas identificação e informação. Em nossas cabeças o resto virá por si só.
As ruas como páginas escritas
Calvino, em Cidades Invisíveis, escreveu sobre a relação entre a cidade, os signos e os visitantes: uma cidade em que "o olhar percorre as ruas como páginas escritas", uma cidade que "faz você repetir sua fala, e enquanto você pensa que visite[ la] apenas registre os nomes com os quais define se ele mesmo e todas as suas partes” e você se pergunta o que ele contém ou esconde. E fora e por cima da cidade, as nuvens, por acaso e pelo vento, têm formas mutáveis sobre as quais se procura desde logo reconhecer figuras e signos… os signos, mas também a necessidade e a liberdade de se livrar dele por parte do homem que também nisso permanece um imaginador de... sinais e signos.
As epígrafes são o espião de uma parte da história (apenas alguns acontecimentos e alguns personagens são lembrados) no enxame de todas as outras, maiores e menores, grandes e humildes. A insígnia de que isso fala ebook são resquícios de história que falam conosco, se falarmos com história, mesmo apenas nos divertindo fazendo uma "caça ao tesouro" por Florença com esta ferramenta agora à nossa disposição.
Ah, já ia me esquecendo: nariz empinado, mas continuemos pedestres astutos!
