Para descrever a revolução digital, aquela que transfere bilhões de dados dos homens para as máquinas, influenciando a vida e a autonomia dos seres humanos, o professor Derrick De Kerckhove, professor da Universidade de Nápoles e especialista em cultura digital, utiliza um grande clássico da Literatura italiana:
“Pense em Pinóquio, um boneco que no famoso romance se torna um menino de verdade. Ou seja, uma máquina que se torna humana, que é o que está acontecendo agora na sociedade do big data e o que chamo de derrubada: a interconectividade dá origem à datacracy, ou o poder dado aos dados, que representam o inconsciente digital das pessoas e afetam sua autonomia. Pela primeira vez na história, o homem não é mais senhor de seu próprio pensamento”.
Deixou de o ser quando, após uma fase muito longa de escrita manual, culminando com a invenção da imprensa, foi inventada a eletricidade e passamos à comunicação eletrónica e depois a tudo o que conhecemos: a internet, o big data e o que define o sociólogo canadiano datacracy, mas que também é dataísmo, ou um novo sistema econômico que substitui o capitalismo e que permite às empresas detentoras de dados pessoais faturar dez vezes mais que os gigantes industriais, explorando conhecimento e algoritmos. E que coloca a privacidade e o direito ao esquecimento como temas cada vez mais atuais: “É bom que a gente fale sobre isso, mas as coisas não estão mudando. Já estamos à mercê da datacracia. Defendo que o direito de acesso aos próprios dados deve ser garantido pela Constituição”.
Muitos destes dados, provavelmente a grande maioria, são transferidos para a inteligência artificial de forma inconsciente, ou pelo menos distraída, através da Internet, do Google, das redes sociais mas também da Amazon e de tudo o que circula, vende e comunica através da rede. Então isso nos torna escravos das máquinas? “Certamente nos coloca em uma posição diferente: antes o homem estava acostumado a buscar e dar respostas, agora as respostas são dadas pela máquina que é capaz de armazenar muito mais dados do que simplesmente percebemos que estamos dando a ele (daí o inconsciente digital) . Agora o homem deve aprender a fazer perguntas, se houver, porque o valor do big data é nulo se não houver perguntas a serem feitas. O homem deve aprender a interagir com a inteligência artificial”.
Caso contrário, será ela quem direcionará sua vida, como já acontece por meio de fenômenos que vão além do big data, mas que estão intimamente conectados, como o deep learning e a análise preditiva, capazes de ler mentes e, portanto, condicioná-las: "A análise preditiva coloca nossa autonomia, nossa memória e até nossa reputação em risco”. Pense, por exemplo, naqueles que usam as redes sociais de forma negativa: além de circular conteúdos comprometedores que qualquer um poderá ler, eles entregarão sua personalidade à máquina e a máquina a fará sua, propondo temas , produtos comerciais ou situações condizentes com aquele aspecto, e que dificilmente o farão mudá-lo. “Voltaremos a sentir vergonha – afirma o professor canadense -. Aliás, alguns de nós já estão usando as redes sociais de uma forma diferente, justamente por vergonha”.
O primeiro, e também o mais notável, caso de uma sociedade datacrática é o de Cingapura. O que De Kerckhove também chama de democratura, ou seja, ditadura democrática, porque o governo é eleito pelo povo, mas depois o submete a sistemas de vigilância massivos ultra-invasivos, através do uso de qualquer tecnologia, desde big data a sensores, até em espaços privados. “Também podemos falar de um governo algorítmico: toda a população é mapeada e monitorada constantemente. Tudo isso serve para impor regras muito rígidas, que ajudaram Cingapura a se tornar um lugar civilizado e evoluído em relação a apenas 40 anos atrás, mas em total detrimento da privacidade”.
De facto, poucos o sabem mas em Singapura, entre muitas outras coisas, quem se esquece de dar a descarga numa casa de banho pública, desenha pichações ou comete actos de vandalismo, cuspir no chão nas ruas, fazer sexo com uma pessoa da mesmo sexo (até 2 anos de prisão), e até anda nu pela casa em outro cômodo que não seja o banheiro. Tudo isso significa que a vida das pessoas está completamente nas mãos da tecnologia, é um grande irmão social: "Podemos falar também de despotismo esclarecido, ou melhor, de fascismo eletrônico", acrescenta De Kerckhove.
Mas o fascismo eletrônico, ou datacracy ou governo algorítmico, se você preferir, é realmente o futuro? As cidades europeias também vão acabar assim? E acima de tudo, eles terão uma escolha? “Isso não pode ser dito, mas certamente pode ser dito que, além dos aspectos amplamente negativos, senão preocupantes, como a impossibilidade de controlar o inconsciente digital e a perda de autonomia e privacidade dos seres humanos, também há aspectos que Eu definiria como positivo: estou pensando, por exemplo, na transparência e, portanto, na sensação de segurança que o acesso contínuo aos dados pode transmitir, no transculturalismo, na economia compartilhada e na difusão de modelos sociais de compartilhamento".
