No filme “A guerra acabou” de Alain Resnais, o roteirista Jorge Semprun faz Diego Mora dizer que se propõe ir clandestinamente a uma Madri sob o calcanhar fascista para organizar a greve geral, sabendo muito bem que será um fracasso e que será preso - que "Paciência e ironia são as principais virtudes dos revolucionários". Eu imediatamente pensei nisso quando a notícia chegou até mim morte do amado Luigi (Gigi) Covatta. Deixou-nos à noite, acordando de repente e depois fechando os olhos serenamente como tinha vivido: como um Justo, sempre comprometido com o "bem comum", que o "bem" para ele e para os seus semelhantes era e é a política. Filho do Concílio Vaticano II, tornou-se, naquela extraordinária Milão dos anos sessenta do século XX, um brilhante executivo da Entente: a organização dos universitários católicos que alimentava, com as demais organizações estudantis universitárias, aquele berçário da classe política italiana destinada a dirigir os partidos da República após os anos da “caldo de outono” e os chamados “sessenta e oito”.
Mas Gigi teve outra experiência política formidável quando fez parte dessa corajosa patrulha de católicos liderada por Livio Labour que, após a decisão do ACLI de abandonar o colateralismo com o DC, proclamando o princípio da liberdade de voto para o ACLI, fundou, em 1970, o Movimento Político Operário e o jornal “Alternativa”.
Juntamente com Gennaro Acquaviva, a quem esteve ligado ao longo da vida por um vínculo profundo, Gigi deu à luz, a partir de então, uma das experiências mais interessantes não de dissidência católica, como é comumente definida, mas de Testemunha católica na política militante, sem nada dispersar nem da fé em Jesus Cristo nem da fé socialista. Acho que foram os anos em que Gigi aprendeu aquela difícil virtude que não é só do revolucionário mas, ainda mais, do reformista: a virtude da Paciência. Foi dessa paciência, ainda mais heróica que a do reformista, de que falei muitas vezes com Gigi - eu que havia partilhado "aquela" paciência com Diego - e tenho certeza que já então ele assumia aquela força que deixava qualquer um admirado quando encontrando sua fé firme e ativa: uma força que só poderia vir da virtude da Paciência.
Quando a experiência do Movimento Político dos Trabalhadores não conseguiu realizar seu potencial, Gigi, com Gennaro Acquaviva e outros companheiros, juntou-se à Lombard à esquerda do PSI e então foi com Bettino Craxi na história política que se seguiu a essa transformação do PSI. Gigi sempre trouxe sua sede de conhecimento e liberdade tanto na atividade governamental quanto na de organizador cultural, confiando nos jovens e ajudando-os em suas lutas e escolhas.
O seu carácter reservado e discreto não escondia a profunda empatia com que a todos confrontava. Com Fundação para o Socialismo, ao lado de Giuliano Amato e Gennaro Acquaviva, identificou aquele árduo e alto cume da luta política que agora deveria acontecer em novas condições após a destruição iniciada na década de XNUMX tanto dos partidos políticos quanto da sociedade política que deu origem a e que com eles havia construído a nova Itália republicana depois da Resistência e da Constituição. Uma Itália que se baseou na iniciativa pública e privada, no Parlamento, nas organizações sindicais e nas agências intelectuais e culturais que todo este mundo alimentou e renovou. Gigi foi fiel a essa inspiração original ao contratar a direção do Mondo Operaio: ele sempre permaneceu fiel a ela através de mil esforços, mas confirmações contínuas da escolha certa.
Um caminho reformista ("menchevique" até o fim e, portanto, ingrato e muito difícil). A revista "Mondo Operaio" é uma das últimas fronteiras: talvez a última que precisou e precisa ser construída e reconstruída todos os dias na pesquisa tanto sobre as transformações capitalistas em curso na Itália e no mundo, quanto sobre as formas de moral e resistência intelectual, na expectativa de que era necessário e deve estar preparado para enfrentar antes que o novo caminho do socialismo reabra para aqueles que não perderam a fé no socialismo humanitário. Assim Charles Péguy escrevia a seus leitores, com seu sarcasmo que combinava a dor com a alegria do testemunho, apresentando o Décimo Terceiro Caderno da segunda série: "C'est peut étre ces situation de désarroi et de dretesse qui nous crée more imperiously que jamais le devoir de ne pas capituler. Il ne faut jamais capituler…”. Era 20 de junho de 1909. Hoje estamos imersos em uma história mundial que não poderia ser mais dramática. Por isso o exemplo, o Testemunho, de Luigi (Gigi) Covatta não pode nos abandonar. Temos que renovar aquela paciência dos reformistas socialistas de hoje e que renova a de ontem e que é a de sempre...
