Franco Cassano morreu, que fez da ideia de um Sul autoritário diferente do resto do país o centro de sua reflexão política, sociológica e filosófica. “pensamento meridiano”, o seu livro mais famoso, publicado há exatos vinte e cinco anos, em janeiro de 1996, foi um terremoto para os “especialistas” do Sul, recebido ora com ovações selvagens, ora com críticas ferozes. Como costuma acontecer quando o escritor está fora da caixa porque é curioso por natureza, aberto de coração e mente.
Cassano foi direto ao cerne do problema: por que não aceitamos o Sul como ele é, e daqui partimos para o seu renascimento? No sentido de considerar suas fraquezas, sua lentidão, seus costumes como objetos de respeito a ponto de fazer deles a pedra fundamental para a reconstrução de todo o edifício. E para esta abordagem também havia sido abordou o teórico do "decrescimento feliz", Serge Latouche, autoridade em seu campo, mas o mais distante do "pensamento meridiano".
Cassano não pretendia nem construir um mito dos bons velhos tempos, nem convidar a deixar o Sul em meio desenvolvimento. Em vez disso, ele argumentou - e como era profético pensar em retrospectiva - que um modelo de desenvolvimento, válido em todas as latitudes, não podia correr bem na Itália e nem mesmo no mundo, principalmente depois que as fronteiras do pós-guerra foram varridas em 1991. Foi preciso voltar a amarrar pacientemente os nós de cada tela porque só assim para obter um design sem furos e sem remendos. E agora que o fracasso de um determinado modelo de desenvolvimento está à vista de todos, e que o "lado negro e agressivo" do nosso "fundamentalismo, o da economia" veio à tona, valeria a pena voltar a -lendo seu "Pensamento Meridiano".
Cassano era comunista, o mais novo dos chamados "escola barisienne”, aquela corrente de pensamento (mas ai de defini-la assim) da qual alguns intelectuais do PCI se viram pertencendo talvez a contragosto, diríamos hoje. Estamos falando de meados dos anos 1978, antes que o assassinato de Moro (XNUMX) dominasse todos os pensamentos e todas as políticas durante anos. Entre outros, fizeram parte Beppe Vacca, Franco De Felice, Biagio De Giovanni, Vito Amoruso, Peppino Cotturri, Alfredo Reichlin, Arcangelo Leone de Castris, Franco Botta. E também havia residentes não barienses: Rusconi em Milão, Barcelona na Sicília, Cacciari em Veneza. Eles estavam discutindo como o PCI deveria ter feito para alcançar na Itália um modelo diferente de socialismo daquela alcançada nos países socialistas. Uma reflexão que vinha de longe, já no cerne do pensamento e da política de Togliatti, e que mais tarde levaria Berlinguer a falar do valor universal da democracia. Para aqueles jovens e velhos intelectuais e políticos (no PCI o papel de um e de outro não era separado) já era o suco do jeito italiano.
Cassano raramente falava desse período, era um homem do presente, daqueles que olham permanentemente para o que corre na sociedade porque só interessa se quiser contribuir para tornar melhor o lugar onde temos de viver . É por isso que, por exemplo, ele aceitou de bom grado o convite de Peppino Caldarola, diretor de l'Unità pela segunda vez em 1999, para manter uma coluna semanal que desse aos leitores a essência do que impressionou o autor nos sete dias anterior.
O redator tinha a função de ser sua interface na redação-chefe do jornal. Durante um ano, às vésperas da publicação da coluna, foi necessário retirar-se para a “bolha Cassano”, como fora definido na redação: ouvir, sugerir, confortar aquele estudioso que tinha mil perguntas e uma ou duas respostas. A política sempre esteve no centro de suas reflexões, mas com o melhor disfarce, aquele com P maiúsculo, como dizem quando quer representar a arte de entender o que o ser humano busca para ser feliz a fim de colocá-lo em prática.
Nós vivemos como um país um dos nossos períodos “turvos”: o governo de centro-esquerda liderado por Massimo D'Alema (a partir de 21 de outubro de 1998 e após uma remodelação de dezembro de 1999 à primavera de 2000) estava prestes a deixar o comando para Giuliano Amato no último ano do quinquênio aberto pelo primeira vitória de Prodi. Depois teria havido o Ciclone Berlusconi (2001/2006). Os herdeiros do PCI agora se chamavam DS e eles não apenas governaram, mas realmente lideraram o governo. O pecado original, ou o fator K como o batizara o jornalista Alberto Ronchey, havia desaparecido: aquela regra nunca escrita segundo a qual o PCI nunca deveria ter entrado na sala de controle porque havia escolhido estar com o "inimigo", a outra parte do mundo, Moscou. Quando o Muro de Berlim caiu, a teoria também caiu. Mas sob esses escombros também havia outras pedras: quem eram os comunistas agora? Como eles deveriam se comportar? E a festa? O que deveria ser? Um debate que dividiu os militantes antes, durante e depois do nascimento do DS (e antes do PDS). E foi tão envolvente e chocante que por muito tempo quem esteve no PCI se viu ficando na "Cosa", e não uma, mas até duas, "Cosa 1" e "Cosa 2".
Cassano procurava as respostas para essas perguntas e no final as encontrou como sempre na realidade. E novamente em Bari, como na época da École Barisienne. Primeiro a cidade viu de perto as fronteiras do velho mundo desmoronar com a chegada dos albaneses do Vlora, 20 jovens famintos para quem Puglia era "Lamerica", como o belo título do belo filme sobre o êxodo de Gianni Amelio. A filosofia de Cassano tornou-se prática com o nascimento de uma associação cultural com um nome muito "Cassaniano", “Cidade Plural”. Não é exagero considerar essa experiência o impulso mais poderoso para a próxima Primavera da Apúlia. Participaram intelectuais reconhecidos pela cidade, profissionais, jornalistas: Laterza, Botta, Comei, Viesti, Iarussi, Laforgia, Capano, Vigilante, para citar apenas alguns. E Cassano era seu presidente. Porque, como dizia, «se as ideias não andam de mãos dadas com as decisões e os factos, correm o risco de aparecer como uma utopia sugestiva, ou uma compensação retórica».
Michele Emiliano, Nichi Vendola encontrará a terra arada e fertilizada pelo trabalho da associação. Alguns dos membros (Viesti, Capone) também se tornaram vereadores dos novos governos.
E Cassano? Nascidos os governos "esclarecidos", deixou a "cidade plural" para retomar trabalho acadêmico. Camus, Pasolini e o amado Leopardi. Em 2013, porém, foi chamado de volta ao serviço por Pierluigi Bersani: foi-lhe oferecido o candidatura no Parlamento para representar o Partido Democrata, como era agora chamado o herdeiro do seu partido, entretanto nascido da fusão com o que restava da esquerda DC. Aceitou e arrependeu-se: sentia-se incomodado no Parlamento, tentava ser útil, mas parecia-lhe que não servia para nada. O mal-estar piorou quando voltou a Bari devido à oposição da parte mais radical de seus "seguidores" que consideraram a escolha oportunista e errada.
Ele sofreu muito, e o mais triste de tudo é que ao falar sobre isso acabou concordando com os críticos: não deveria ter aceitado o convite de Bersani, ser deputado tinha sido um erro. Nem uma vez a "bolha Cassano", sempre ativa apesar de não existir mais a agenda nem a Unidade, funcionou para essas conversas: sua interface, cheia de respeito e senso de Estado, simplesmente encontrou um pensamento de o tipo. O ponto de acordo nunca foi encontrado, a coluna nunca encontrou seu título. E o tempo para conversas também acabou.
