Cantone Raffaele, el presidente de la autoridad anticorrupción, al recibir el "sello" de la ciudad de manos del alcalde Pisapia, correspondió devolviendo a Milán el título de "capital moral" de Italia, con referencia a la Expo, la corrección administrativa y la espíritu de colaboración entre instituciones. Cosas todas muy importantes pero que por sí solas no justificarían la recuperación de tal título si no fuera por la desastrosa situación en Roma.
El mito del "capital moral", en efecto, - por cierto, "el único mito ideológico serio, no retóricamente ficticio, de la burguesía italiana", según Vittorio Spinazzola - no se refería en absoluto a la mera corrección administrativa, que se daba por supuesta , sino a un orgullo municipal más general de la comunidad ambrosiana, hecho de buen gobierno, por supuesto, pero sobre todo de ética del trabajo e individualismo burgués empresarial. Valores, éstos, atestiguados por el gran Exposición Universal de 1881, con la que Milán se presentó como el motor de la naciente industria italiana y con la que, según los historiadores, nació el mito de la "capital moral". Mito destinado a romperse, pues, no contra las rocas de la "tangentopoli", sino mucho antes, contra las políticas represivas y proteccionistas de los gobiernos italianos de fin de siglo.
En cualquier caso, ciertamente vale la pena volver sobre el tema, aunque sólo sea para subrayar la importancia política de la elección del nuevo alcalde de Milán, a partir precisamente de la Expo que, en cierto sentido, funcionó como la Exposición Universal de 1881. Como entonces, de hecho, esta gran "Fiera", en el sentido noble que esta palabra ha tenido siempre en Milán, ha permitido que la ciudad tome conciencia de sí misma, qué es y puede llegar a ser, cómo ve el mundo y cómo es visto por el resto del mundo, qué puede hacer y cuál es su papel en Italia y en la economía globalizada. En una palabra, la ayudó a tomar conciencia de su nueva realidad metropolitana y de la capital italiana de la economía de la cultura.
Milán, como sabemos, también ha sufrido profundas transformaciones en el pasado. Del '45 al '60 se produjo la "reconstrucción", que la vio reconfirmar su papel como capital industrial y económica del país. Entonces hubo la gran "reestructuración" productiva de los años 70 y 80, lo que la convirtió en la capital de los servicios y del terciario avanzado. Finalmente, se ha producido esta última transformación, iniciada en la década de los 90 y aún en curso, que la está convirtiendo en una de las capitales mundiales del conocimiento. Algo más que una simple transformación, por tanto, sino una verdadera metamorfosis, posibilitada también por la dimensión metropolitana. De hecho, en el caso de los trabajadores del conocimiento, como subraya Giuseppe Berta en su "La via del Nord", la estructura empresarial real está constituida precisamente por la forma metropolitana. La ciudad es su punto de referencia profesional. Es la ciudad la que actúa como motor del desarrollo. Es en el “melting pot metropolitano”, especialmente si está inervado con las redes y equipos tecnológicos adecuados, donde las oportunidades se generalizan y difunden con una eficacia sin igual por parte de cualquier organización empresarial.
Esto plantea dos problemas muy importantes para la política milanesa, entendida como lógica de gobierno y no simplemente como administración "correcta", que es sólo su condición previa. El primero es garantizar a todos los habitantes del área metropolitana lo que Saskia Sassen llama el “derecho a la ciudad”, es decir, la extensión e intensificación de esa "calidad urbana" sobre toda el área metropolitana que es uno de los factores fundamentales en el desarrollo de la economía contemporánea. Calidad compuesta por conexiones rápidas, servicios eficientes y accesibles, medio ambiente limpio, orden urbano, belleza arquitectónica, sociabilidad, cultura y trabajo. La segunda es imaginar y construir en los próximos años, con flexibilidad y espíritu práctico, un sistema de gobierno adecuado a esta realidad, que rompa con la lógica verticalista y cerrada de nuestro sistema administrativo, para sentar las bases de un sistema pluralista. , en los que la dimensión representativa es menos relevante que la de resolución de problemas y en los que la colaboración entre sujetos de diversa índole ocupa un lugar preponderante.
Si el Milán realmente quiere merecer el título de "capital moral" de Italia, en el sentido original del término, es de esto de lo que hay que ocuparse y en este nivel debe emerger la figura del nuevo alcalde. El resto son solo atajos ilusorios.
