Marcas, logotipos, firmas y los más diversos símbolos de propiedad y pertenencia rodeaban la vida de un antiguo romano no menos que la de un hombre moderno en la actualidad. Vasos, platos y lámparas de aceite portaban los símbolos distintivos de sus productores, los alimentos eran transportados en toneles y ánforas timbradas por empresarios y comerciantes, así como estaba en uso la terrible costumbre de marcar con signa a los esclavos o presidiarios. Estos son solo algunos de los ejemplos que atestiguan los preciosos hallazgos expuestos en la exposición arqueológica MADE in Rome. Marcas de producción y posesión en la sociedad antigua y de prestigiosos museos romanos e internacionales, entre los que, debido al papel de las ciudades como importantes centros de producción en el Imperio Romano, el Römisch-Germanisches Museum der Stadt Köln (Alemania, Colonia), el Arheološki muzej u Splitu (Croacia, Split) y el Museo Arqueológico Nacional de Aquileia.
La exposición, aún más evocadora gracias al espléndido escenario del Museo de los Foros Imperiales en los Mercados de Trajano, está promovida por Roma Capitale - Superintendencia Capitolina del Patrimonio Cultural, con la organización de Zètema Progetto Cultura, y nació de una idea de Claudio Parisi Presicce, comisariada por Lucrezia Ungaro, Marina Milella y Simone Pastor y estará abierta al público hasta el 20 de noviembre de 2016.
MADE in Rome, que ya incluye una importante serie de objetos del Museo Arqueológico Nacional de Aquileia, tendrá una segunda etapa en la ciudad friulana. La exposición, comisariada y apoyada por la Fundación Aquileia, tendrá lugar en el Palazzo Meizlik y llevará por título "MADE in Rome and in Aquileia", con especial énfasis en las piezas de la antigua ciudad romana y de los pueblos cercanos.
Una exposición, por tanto, dedicada a la "marca", ese complejo sistema de símbolos identificativos y de reproducción de valores y experiencias que se remonta a los orígenes del hombre y que recorrió también la compleja historia económica y social de la antigua Roma. Una sociedad "preindustrial" donde, gracias a la pax romana, se expandió el sistema productivo y comercial -con tiendas, empresas, gremios, artesanos, transporte, caminos- y donde los símbolos codificaron identidades y la voluntad de pertenecer a un sistema de producción común. y Cultura. La romanización transformó diferentes pueblos y territorios en una communis patria, una patria común en términos de fronteras, lengua, hábitos, costumbres e incluso comercio. Ser MADE in Rome, por lo tanto, significó amalgamar tradiciones e historias hacia una cultura multiétnica en términos de estilos, técnicas y valores.
El itinerario expositivo, amenizado por equipos multimedia, un sistema de comunicación también dedicado a los niños y una apretada agenda de actividades educativas, se divide en dos macrosecciones.
El primero analiza el aspecto "industrial" de la marca, haciendo particular referencia a las marcas y signos de officinatores (empresarios) y mercatores (comerciantes) dejados en numerosas categorías de productos como, por ejemplo, sellos de ladrillos, prueba también de la vital actividad empresarial. de mujeres romanas, lámparas de vidrio y aceite, tazas y platos de cerámica y terracota. Entre estos últimos, la lista grabada en el fondo de un jarrón da fe de la intensa actividad de un maestro torero que había cocido un total de 1540 platos, 300 cuencos y 790 cuencos o cuencos, elaborados por seis alfareros diferentes. Los sellos impresos en cada uno de los objetos servían para la devolución de las embarcaciones, una vez cocidas, a sus propietarios y el registro de la carga para repartir equitativamente entre ellos los gastos de cocer.
La segunda macrosección, dedicada a la producción y comercio marítimo, incluye toneles, ánforas y algún mármol marcado por los canteros. También se exhibe un foco sobre medicmenta -cuyos preciados envases con la marca impresa casi podrían ser miniaturas, como los del costoso lykion, colirio, que se transportaba en frascos de menos de 4 cm de alto- y uno sobre la marca de guerra donde se encuentran algunos glandes (viñetas) en las que no sólo se informa de los nombres de los productores, sino también de verdaderos insultos contra los enemigos, como la famosa invectiva contra Lucio Antonio, hermano del triunvir Marco Antonio, que se opuso al joven Octavio y provocó la Bellum Perosinum. Pero el signo de la guerra también está impreso en la piel de los legionarios. Las fuentes mencionan la signa de las legiones impresa en los soldados, símbolo de orgullosa pertenencia pero también un medio para desalentar su deserción. Y, de nuevo, se recordarán los estigmas y signos utilizados para determinar la posesión de un objeto o una persona o para declarar su pertenencia (deseado o no) a una categoría, como los collares de los esclavos, las marcas de los condenados o los tatuajes hechos por Calígula en personas por puro placer.
