Tecnologias e desigualdades, os arrependimentos do Vale do Silício

Arrependimento, o novo estado de espírito? 

O arrependimento é uma das propriedades mais nobres e progressivas de ser uma pessoa. A incapacidade de se arrepender pode levar à aniquilação, como aconteceu com Don Juan e Smerdiakov. A capacidade de se arrepender, em vez disso, leva à redenção, como acontece com Raskolnikov. O arrependimento, nem sempre laborioso, está se tornando um dos ânimos predominantes entre os tecnólogos, os fundadores de start-ups e os inventores que povoam o Vale do Silício. 

O mais arrependido dos arrependidos é Jaron Lanier cujo nome está sempre associado ao nascimento da realidade virtual. Agora ele escreve livros. Em dois deles, Você não é um gadget (Mondadori) e Dignidade na era da Internet (Assayer), explicou a traição da tecnologia e a necessidade de uma rebelião cibernética contra o estado de coisas. Na recente autobiografia Alvorecer do novo Tudo: Encounters com Realidade e Realidade Virtual reflete sobre sua relação com a tecnologia. Uma oportunidade de realmente mudar o mundo se ele não tivesse sido sequestrado pelo Vale do Silício que não se importa e não entende as consequências de suas ações. 

Depois, há Ev Williams, um dos fundadores do Twitter, que reconheceu publicamente o papel totalmente nefasto do microblog na conversa pública global. Para consertar, ele fundou o Medium, uma plataforma de publicação online onde o conteúdo argumentativo é rei; não há publicidade e é financiado por assinaturas. Na verdade, o Medium é uma das melhores coisas da web e, portanto, pode-se dizer que o arrependimento de Williams foi muito diligente. 

Chris Hughes: o que vem depois Facebook? 

A história de Chris Hughes, 35, é mais tortuosa. Hughes dividiu um dormitório em Harvard com Mark Zuckerberg, Eduardo Saverin e Dustin Moskovitz e junto com eles iniciou o Facebook, que Hughes deixou em 2007 para se envolver na campanha eleitoral de Barack Obama. 

Cinco anos depois, em 2012, Hughes comprou um estabelecimento de imprensa progressista como “The New Republic”, do qual também se tornou diretor. De fé absolutamente democrática, casada com Sean Eldridge (a união é um dos casais gays mais poderosos da América) e fortalecida pelo sucesso eleitoral de Obama, Hughes parecia a pessoa enviada pelo destino para trazer o histórico think-tank liberal à segurança econômica. 

O novo proprietário pretendia trazer rentabilidade à revista, que havia perdido 2012 milhões de dólares em 3. Bem, depois de menos de dois anos da cura de Hughes, o editor-chefe do The New Republic, o diretor-gerente e uma dúzia de jornalistas saíram mal ou foram demitidos por disputas irremediáveis ​​com a propriedade. Franklin Foer, principal editor do "New Republic" e outro tecno-cético, em seu último livro importante, debatido e controverso, Mundo Sem Mente: O Existencial Ameaça de grande Tecnologia, pintou um retrato bastante nítido do jovem Hughes com quem trabalhou por dois anos, antes de ser demitido abruptamente. 

Em janeiro de 2016, Hughes anunciou à chocada equipe do jornal que estava deixando o cargo de editor do jornal e se desfazendo de sua participação. O anunciado com estas palavras: 

Depois de investir tempo, energia e mais de $ 20 milhões, cheguei à conclusão de que é hora de uma nova liderança e uma nova visão no The New Republic. 

Esta história amarga, que começou com tantas expectativas, convenceu a muitos de que o casamento entre a visão dos tecnólogos e o jornalismo clássico é muito problemático e pode ser destrutivo para este último. Para animar, porém, fica o exemplo oposto do "Washington Post" que, após a aquisição por Jeff Bezos, vive uma nova e magnífica temporada. 

viagem ao paraíso 

Chris Hughes acaba de escrever um livro que está prestes a ser publicado sob o título Feira tiro: Repensando Desigualdade e como We Ganhe (St Martin's Press, US$ 19.99, 224 páginas). O livro, de acordo com os comunicados de imprensa e os pequenos extratos publicados, pode ser dividido em duas partes, a primeira conta a história que leva um jovem da província americana a alcançar as alturas da riqueza através de uma série de circunstâncias afortunadas. Uma história que poderia ter sido o enredo de uma história de Fitzgerald ambientada nos dourados anos XNUMX... que, no entanto, são seguidos pela maior crise econômica do mundo contemporâneo. 

O de Hughes é, na verdade, um conto de fadas que personifica o sonho americano. Criado em uma família luterana de recursos limitados na Carolina do Norte, recebido em um colégio interno de prestígio como Andover e depois entrou em Harvard com uma bolsa de estudos, ele teve a sorte de encontrar e simpatizar com Zuckerberg e, portanto, graças ao Facebook, tornar-se bilionário da noite para o dia. . 

Depois, há o envolvimento com Barack Obama para o qual seu conhecimento da web e novas mídias traz. Segue-se então a vã e penosa tentativa de conseguir uma grande publicação como "A Nova República" para a qual pretende trazer a visão da nova economia. Uma experiência que o marcará profundamente e servirá de viático para escolhas posteriores. 

Por fim, vem a consciência de que há algo profundamente errado no modelo social que está surgindo após a grande transformação provocada pelas novas tecnologias. 

jornada para o inferno 

A segunda parte do livro relata a consciência das consequências e remédios da traição da tecnologia. As novas tecnologias acabaram por aumentar a desigualdade, atraíram grandes recursos econômicos sem redistribuí-los efetivamente. Os empregos perdidos não foram substituídos, nem um sistema válido de compensação pela riqueza perdida foi encontrado. 

Os rápidos avanços tecnológicos, a globalização e a financeirização estão acabando com a classe média”, escreve Hughes. 

Este é um problema enorme. Para o qual é necessário um programa político. E este é provavelmente o terreno em que se desenvolverá o terceiro episódio da vida do jovem bilionário. 

A partir dessa consciência, iniciou sua formação como ativista político contra a desigualdade. Ele viaja duas vezes ao Quênia para estudar as diferentes tentativas de combater a pobreza extrema. A primeira viagem que faz com Jeffrey Sachs, economista da Universidade de Columbia, para estudar o Millennium Villages Project, uma experiência para garantir uma vida digna a uma das populações mais pobres do mundo. A segunda viagem é feita com outro economista, Michael Faye, fundador do projeto GiveDirectly, que visa simplesmente transferir dinheiro para quem vive com menos de um dólar por dia. 

Depois de comparar essas duas abordagens, Hughes chega à conclusão de que a solução mais simples e eficaz é transferir dinheiro para as pessoas, em vez de tentar criar as condições para seu desenvolvimento. Sua total adesão ao projeto de renda básica universal decorre dessa convicção. Para promovê-lo, Hughes fundou o Economic Security Project, uma organização sem fins lucrativos que visa distribuir recursos para os pobres. 

Uma renda básica… ou algo mais? 

Na realidade, como Felix Salmon, um repórter financeiro, explica no New York Times, a Hughes's é uma variante bastante problemática da renda básica. De facto, a proposta de Hughes não é universal, mas apenas apoia os cidadãos com um emprego superior a 6 mil dólares por ano e com um familiar dependente com menos de 6 anos ou mais de 70 anos. 

Famílias com renda superior a $ 50 não são elegíveis para benefícios. Aqueles com renda inferior a US$ 6 também estão excluídos. Esses "pobres" continuarão a ser assistidos pelo sistema tradicional de segurança social. Para os 42 milhões de lares americanos que parecem se encaixar nesses parâmetros, a comunidade pagará um cheque de US$ 500 por mês para cada membro que ganhar mais de US$ 6 por ano. Esses pagamentos serão feitos por meio do esquema de crédito de imposto de renda auferido. 

Salmon observa que até 80 milhões de lares americanos seriam excluídos do programa proposto por Hughes e comenta 

Os defensores da renda básica universal, especialmente aqueles que a veem como um seguro contra o desemprego induzido por robôs, vão se ressentir da ideia de que o plano exclui os desempregados e os mais necessitados. 

Como conseguir os recursos para financiar esse plano que custaria ao Tesouro 290 bilhões de dólares, metade do orçamento de defesa? “Taxar pessoas como eu”, escreve Hughes. A Hughes também apresenta propostas bastante específicas sobre as medidas fiscais necessárias e identifica os sujeitos a quem abordá-las. As famílias americanas mais ricas, cerca de 5 milhões de lares, pagariam a conta. 

Em suma, a proposta do arrependido Crish Hughes é bastante complicada e tem também uma conotação elitista, provavelmente ligada à preocupação com a sua sustentabilidade. No entanto, corre o risco de repetir a amarga história da “Nova República”. 

No entanto, esta implicação concreta não deve obscurecer o mérito deste livro, que é também um testemunho do nosso tempo e um sinal de que algo está realmente a mudar. A este respeito, John Thornhill escreve no "Financial Times": 

Feira tiro é um apelo dramaticamente pessoal, profundamente sentido e argumentado de forma persuasiva por uma personalidade da juventude dourada do Vale do Silício para abordar a gritante desigualdade que estraga o sonho americano. 

De qualquer forma, crédito para Chris Hughes.