A obra vai a leilão no dia 19 de dezembro, de Sotheby Novo Iorque “Important Judaica” com uma estimativa de € 217,688 – € 261,226.
Dessa próspera comunidade viriam alguns dos maiores tesouros da judaico conhecemos hoje, desde a prataria extraordinária produzida para o culto da sinagoga até os tecidos mais luxuosos, incluindo Torah Ark cortinas, requintados fichários da Torá e capa da mesa do leitor. Entre as maiores coroas e remates da Torá estariam aquelas feitas em Veneza no final do século XVII e início do século XVIII. O florescimento da cultura judaica na Itália também levou a uma rica tradição de música musical e marcos como a impressão do Talmud de Bomberg.
De acordo com os antigos proprietários desta pintura, que viveram nos arredores de Siena e em quem a propriedade desta obra residiu por gerações, o interior pode representar a antiga Sinagoga de Siena. A nova sinagoga foi construída em 1786 e nenhum vestígio visual da antiga sinagoga foi encontrado. Existem outros elementos no interior que sugerem uma localização em outro lugar da Itália. À esquerda da Arca é possível veja uma grande cadeira do trono, a Cathedra, típica de Roma (a sinagoga de Yarei Hashem e a Scole Catalana) e também de Mântua.
Conforme documentado por Alfred Rubens em uma história do costume judaico, os judeus do estado papal foram obrigados a usar um chapéu amarelo característico que os distinguia do resto da população. Todos os homens retratados nesta pintura, com exceção das duas figuras do canto inferior esquerdo em preto, usam chapéus amarelos. Esses dois cavalheiros eram, sem dúvida, visitantes não judeus da sinagoga, que vieram para ouvir o virtuosismo do canto e as melodias distintas pelas quais os cultos judaicos na Itália eram bem conhecidos. Impressões contemporâneas, como as de Hieronymus Hess, retratam visitantes não judeus da sinagoga em Roma e há relatos contemporâneos de não judeus que frequentam os serviços da sinagoga em Veneza especificamente para ouvir música.
Os visitantes da atual composição escolheram um ponto alto do calendário judaico, os grandes dias sagrados, como evidenciado pela presença de um shofar na mesa do leitor. Provavelmente a cena ocorre durante o serviço Minhah ou Neilah em Yom Kippur. Velas acesas sinalizam o início da noite, e os fiéis, envoltos em talitot, estão envolvidos em orações fervorosas. A presença de mulheres no balcão feminino também marca a solenidade da ocasião. O toque do shofar no final do serviço marca a conclusão do dia mais sagrado do calendário judaico. Através desta pintura temos, portanto, um documento raro de uma comunidade vibrante e entrincheirada que floresceu na Itália por centenas de anos. Temos também uma descrição notavelmente detalhada de um momento de grande intensidade emocional e profunda devoção à fé judaica.
