De 14 de abril a 12 de julho de 2015, a Biblioteca Ambrosiana em Milão (Piazza Pio XI, 2) acolhe a exposição PÃO E NÃO SÓ. As comidas, os livros , que apresenta 15 manuscritos ricamente iluminados, entre os mais preciosos do mundo, produzidos pelas mais variadas tradições iconográficas judaicas e gregas, latinas, árabes e italianas que refletem sobre a arte, a ciência e a fé como alimento da beleza e do amor que todo ser humano precisa.
A exposição que antecipa os temas da EXPO 2015 gira em torno da página pintada por volta de 1340 em Avignon por Simone Martini para o código de Virgilio propriedade de Francesco Petrarca.; neste caso, o cantor supremo de Roma é retratado em êxtase acima de pastores e fazendeiros empenhados em seu trabalho árduo.
A resenha destaca não apenas o valor insubstituível da arte como alimento para a humanidade, mas também a contribuição universal da cultura árabe para as ciências, com a obra-prima da enciclopédica obra de zoologia de ?Amr bin Bahr al-Gahiz (Basra, 776 -869 ). Estudioso de origem provavelmente abissínia, "eminência parda" do califa de Bagdá, teólogo e polemista, discutiu o problema da harmonia entre fé e razão.
Il livro de animais é sua obra-prima inacabada, na qual insere reflexões sobre teologia, metafísica, sociologia e psicologia sobre o tema da zoologia, antecipando aspectos da teoria evolutiva moderna, nos presenteando com delicadas cenas femininas de harém.
Ao lado do fragmento grego mais antigo doIlias picta representando os deuses em um banquete cantado por Homero na Ilíada, entre as outras suntuosas iluminuras, destaca-se o código nas Termas de Pozzuoli (De balneis Puteolanis) ilustrado por volta de 1470 em Nápoles por Cola Rapicano; Pietro da Eboli elogia os inúmeros benefícios da Bagno chamado Archetto, que defende o fígado de inflamações, alivia reumatismo e dores de estômago, livra a cabeça de resfriados severos, promove um torpor restaurador. A elegância da miniatura da escola francesa se expressa em outra página de grande beleza, na qual o Sobriedade e l 'Ambição – O rico banqueteiro e o pobre à sua porta.
A exposição abre e fecha com cenas de banquetes escatológicos e místicos das tradições judaica e cristã, em que a poesia do vinho e a amizade do simpósio se entrelaçam com estrelas e animais em simbolismo arcano.
Entre estes destaca-se o bifólio sobre pergaminho, inserido no final do um esplêndido códice bíblico judeu franco-alemão dos anos 1236-1238. As duas últimas páginas retratam temas incomuns na iconografia judaica: à direita, uma visão do cosmos com o sol, a lua e quinze estrelas nos sete céus ao centro; nos cantos externos os quatro seres viventes descritos por Ezequiel; à esquerda os três animais das origens – Ziz, Leviatã, Behemoth – e abaixo deles o escatológico Banquete dos Justos (Se?udat ha-Zaddiqim), que se cumprirá nos tempos do Messias em Jerusalém.
