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Massacre de Dhaka: as verdadeiras razões do silêncio do mundo islâmico

O horror do massacre exige que reflitamos sobre o que podemos fazer. Galli della Loggia no Corriere propõe pressionar o mundo islâmico e acusa-o de seus silêncios. As soluções repressivas são justas e inevitáveis, mas se continuarem sendo as únicas soluções, o terrorismo conquistará muito mais almas perdidas e as maiorias silenciosas do mundo árabe será sempre menor e cada vez mais difícil.

Massacre de Dhaka: as verdadeiras razões do silêncio do mundo islâmico

O horrível massacre em Dhaka é apenas o último de uma cadeia de ataques do mesmo tipo: Paris, Túnis, Sousse, Bruxelas, Bagdá, etc. Desta vez, porém, como infelizmente no Museu do Bardo em Túnis, os italianos foram diretamente afetados, e isso nos mostra - se houver necessidade - que ninguém está seguro. E a cadeia de ataques corresponde a uma ladainha de considerações, quase sempre as mesmas. Corriere na segunda-feira 11 de julho não é exceção, dedicando o comentário de Ernesto Galli della Loggia ao "Palavras que o Islã não diz".

EM PRIMEIRO LUGAR O RESPONSÁVEL

O ministro Gentiloni diz que a afirmação do Daesh é confiável. E, claro, seria muito conveniente poder pensar em um "espectro" do mal ao qual todos esses massacres poderiam ser atribuídos. Vamos cortar a cabeça da cobra e tudo estará acabado. Mas é realmente assim?

Até agora todos percebem que os dois principais ninhos de vespas na Síria e no Iraque estão com os dias contados. E sabe-se que ao pisar em um ninho de vespas, os insetos se espalham por toda parte. Mas, acima de tudo, a vantagem do que chamamos de Daesh é que pode ser atribuído a todos os atos criminosos. Um assassinato se torna terrorismo desde que seja enquadrado em um quadro "islâmico", como uma invocação a Deus ou um versículo do Alcorão. Suspeita-se que maus professores encontrem excelentes trabalhadores nas comunidades mais desadaptadas e raivosas e que seja muito fácil, pelo menos hoje, realocar atos criminosos sob a égide do Islã.

Mais do que uma direção, o que temos diante dos olhos é, portanto, uma espécie de franquia sem esquemas e sem estrutura, muito fácil de ativar, reivindicar ou negar, se necessário.

No entanto, o que mais nos interessa é O que podemos fazer. Para saber isso, é necessário um pouco mais de esforço de reflexão.

Considere o objetivo: o terrorismo é feito para aterrorizar, mas para aterrorizar quem? E para conseguir o quê? E como é difícil pensar que os terroristas acreditem que podem assustar os Estados Unidos, a Alemanha, a Inglaterra ou a França, há uma fundada suspeita de que outro objetivo, talvez o primeiro, seja também o de obter grandes reações repressivas e um ódio generalizado à diversidade, que inevitavelmente envolverá muitas pessoas inocentes no mundo árabe - e além - ajudando os terroristas a trazer para o seu lado muitas comunidades islâmicas que nunca compartilharam ou implementaram violência. O assassinato do nigeriano em Fermo é o resultado desse ódio, e também ele associa a violência que pratica a uma ideologia, que é a dos torcedores de futebol: na ausência de religiões ou ideologias sérias, tudo faz sopa!

É impensável desistir de se defender e, portanto, não processar os perpetradores de tais crimes hediondos. Mas o objetivo deve ser perseguido com métodos adequados, que não pode ser limitada aos serviços de inteligência, polícia e exércitos.

Os habitantes de Ben Gardane, uma pequena cidade da Tunísia na fronteira com a Líbia, perseguiram os terroristas pelas ruas reagindo como uma comunidade inteira, confirmando que a vitória contra todas as organizações criminosas e máfias só pode ser garantida pelo consentimento das comunidades humanas.

É fácil e muito mais rápido atacar de um drone ou fazer algumas prisões, do que organizar programas e projetos de conhecimento mútuo e colaboração com as imensas comunidades do mundo árabe, que não compartilham e não apóiam o terrorismo. Muitos falam de ações desse tipo, mas quase nunca se fala dos conteúdos ou dos recursos disponíveis: mas não seria preciso muito se houvesse objetivos claros e políticas definidas. Por exemplo, apoie a mídia do mundo árabe, jornalistas, estudantes, mulheres, sindicatos, partidos, etc. mas não aqueles que estão "do nosso lado", mas todos, tenham ou não barba ou lenço na cabeça.

AS PALAVRAS QUE O ISLÃ NÃO DIZ

solo diálogo de todos com todos, dentro de um único prédio ou em um Estado pode trazer positivamente as raízes do horror, ajudando famílias e comunidades a produzir anticorpos e ser solidárias com as instituições dos Estados. Especialistas, especialistas, atores e figurantes de programas de entrevistas na TV estão se esforçando para pedir ao mundo árabe que se retire dos terroristas e de seus atos, mas mesmo quando há declarações nesse sentido, elas nunca são suficientes, o que significa que, no fundo, para muitos terroristas árabes continuam a ser "camaradas que erram". Na realidade, se é verdade que muitos componentes do mundo árabe expressaram condenação e indignação, devemos tentar entender o silêncio de muitos outros. Quem conhece bem esse mundo sabe que as maiorias se calam por duas razões. O primeiro é o medo, pois estamos falando de organizações criminosas que não hesitam em intimidar e matar dissidentes.

O segundo é certamente um "Síndrome de Wad" como se dissesse: se condenarmos os camaradas que erram, os encontraremos contra nós, mas sem ter a certeza de que seremos acolhidos no mundo ocidental - que tanto protesta e tagarela - numa pátria comum, fundada no respeito pela democracia e pelos direitos humanos.

 As soluções repressivas são justas e inevitáveis, mas se continuarem sendo as únicas soluções, então o terrorismo ganhará muito mais almas perdidas e as maiorias silenciosas do mundo árabe serão cada vez menores e com mais problemas.

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