Japão: procura-se "companheiros graves", enterros coletivos suplantam os tradicionais
Senhores Kano – um simpático casal de japoneses na casa dos setenta anos – já há algum tempo eles adquiriram o hábito de ver com frequência um grupo de pessoas com quem fazem excursões, trocam livros, saem para jantar. Se essas atividades parecem muito usuais, quase triviais, para um grupo de amigos, menos usual é o objetivo a que tende esse comparecimento. Na verdade, os Kanos procuram "companheiros de túmulo", pessoas tão compatíveis e semelhantes que possam compartilhar com eles o descanso eterno em um enterro coletivo, evitando assim os custos de um túmulo familiar.
Lo xintoísmode fato, a cujos costumes o budismo também se adaptou, dá grande importância ao relacionamento entre ancestrais e descendentes, que são obrigados a cuidar dos enterros de parentes falecidos e a trazer periodicamente oferendas às cinzas dos falecidos. Os túmulos tradicionais, que aparecem como hastes de pedra nas quais os nomes dos falecidos e das mais veneradas divindades xintoístas são gravados em elegantes ideogramas, podem ser muito caros e por isso está surgindo a tendência de serem enterrados em túmulos coletivos, lado a lado lado de pessoas especialmente selecionadas.
"Meu marido", diz a Sra. Kano, "viu seu irmão gastar todas as suas economias para comprar um túmulo familiar e decidiu que não queria ver seu dinheiro acabar ou ser um fardo para nossos filhos". «Os jovens de hoje», explica, «nem sempre vivem perto dos pais, talvez vivam mesmo no estrangeiro e, nestes casos, cuidar da sepultura como manda a tradição pode tornar-se um problema». Haruyo Inoue, professor de sociologia na Universidade de Toyo e diretor de uma organização sem fins lucrativos que promove a formação de grupos para enterros coletivos, diz que a categoria mais interessada neste tipo de solução é a representada pelos casais que têm apenas filhas – a tradição exige, aliás, que as mulheres sejam "cooptadas" para os túmulos dos maridos -, seguindo-se depois a dos casais com filhos, mas que, como o Sr. e a Sra. Kano, por várias razões, inclusive econômicas, não querem túmulos tradicionais. A terceira é a dos casais sem filhos, a quarta a dos solteiros. Por fim, na quinta encontramos as mulheres casadas que, apesar de terem passado algumas décadas de casamento feliz, não desejam passar a eternidade no túmulo da família do marido.
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