Trecho do livro “Barbie, a Vênus de plástico por Valéria Arnaldi. Publicado com a gentil permissão da “Revista Sentieri Selvaggi”, à qual agradecemos a disponibilidade.
Criada em 1959 por Ruth Handler, a boneca mais famosa do mundo completou 61 anos.
Sua imagem irreal e perfeita incorporou os sonhos e aspirações de gerações inteiras e foi capaz de revolucionar completamente os critérios performativos e sociais da feminilidade. Nós o celebramos através de algumas páginas do belo livro escrito por Valeria Arnaldi, Barbie, a Vênus de plástico (LitEdizioni), que desmonta a narrativa de um modelo de feminilidade escravizado por um imaginário masculino, para derrubá-lo em uma leitura que recoloca a mulher no centro de todas as novas narrativas
Modelo e musa
Alta, bonita, loira, curvilínea, capaz de qualquer empreendimento. Icônico. Eternamente jovem.
Imperfeito para a realidade, ideal para os sonhos. Modelo - também musa - de vários estilistas e sobretudo modelo de inúmeras gerações. De meninas e até mulheres que sonham em se tornar como ela e de homens que fantasiam conhecê-la. Barbie tem sessenta anos. De fato, muitos se passaram desde sua invenção, mas seu conceito não conhece rugas. Nem competição.
Apesar das mudanças de estilo, necessidades, gostos e apesar das muitas bonecas que tentaram imitá-la e superá-la - e às vezes conseguiram minar seu lugar no coração dos pequenos clientes - a Barbie sempre se manteve no pódio, ao ponto de se tornar um mito, conceito antes mesmo de ser um objeto, filosofia e não apenas um produto.
Nascido da feliz intuição de Ruth Handler, esposa do co-fundador da marca Mattel, de dar à filha um jogo que permitisse que ela se imaginasse adulta, o boneca mais famosa do mundo rapidamente ultrapassou o mundo dos brinquedos para se tornar um fenômeno do figurino. E como tal foi celebrado, estudado mas também “julgado”.
Andy Warhol, em 1986, trouxe-a para o mundo da arte, consagrando-a desde logo a um ícone pop e, ao mesmo tempo, de feminilidade a par de Marilyn Monroe. Outros artistas seguiram seu exemplo, encontrando em suas formas o símbolo para sintetizar todo um universo feito de estereótipos e clichês, de luxos, frivolidades e aspirações, condenando o horizonte fictício e limitado, ainda mais considerado limitante, de seu mundo de plástico, mas também animado por desejos, sonhos, fantasias, maravilhas.
Excesso. Ao mesmo tempo, porém, por essas mesmas características que a tornaram — e tornam — icônica, a Barbie tem sido, ao longo do tempo, alvo de mais acusações e protestos do que muitos, principalmente muitos, que viram em sua imagem a de uma mulher escravizada por um imaginário masculino, forçado a ser perfeito para satisfazer as exigências da sociedade.
desejo de uma mãe
Vênus em miniatura, Barbie nasceu em 9 de março de 1959 do desejo de uma mãe de oferecer à filha um brinquedo diferente para permitir que ela imaginasse seu futuro. A reflexão é simples e vem da mera observação.
Existem brinquedos para a infância, não para as meninas mais velhas que estão começando a olhar o mundo e amanhã se imaginarem mulheres. Deixando as bonecas para trás, a filha passa o tempo com fotos das divas recortadas de revistas.
Ela não se diverte mais, ou pelo menos não apenas bancando a mãe desta ou daquela boneca, ela gosta de se imaginar grande, bonita, bem-sucedida. Feliz. Aqui está o que Ruth vê no jogo de sua filha. E eis o que oferece às raparigas da sua geração e, na verdade, a muitas mais: a possibilidade de inventar um amanhã diferente do que a sociedade lhes sugere, aliás lhes impõe.
Elas não terão necessariamente que se tornar esposas e mães, poderão criar uma carreira e, a julgar pelas infinitas profissões que a Barbie exercerá, poderão seguir sonhos, ambições e fantasias, certas de que, como aquela rosa felicidade plástica sugere, eles sempre serão coroados de sucesso. É normal que as meninas se deixem conquistar por ela. É normal que adolescentes e jovens tentem se parecer com ela.
A modelo que Ruth procura para dar à filha um horizonte alternativo é a única que ela conhece e é tudo menos infantil.
Trata-se, na verdade, da Bild Lilli, uma boneca lançada no mercado alemão alguns anos antes, em 1955, mas destinada a um sucesso bem mais curto que o de sua "imitação" - só foi comercializada até 1964 - e não pensada para o público. de meninas, mas para adultos. Lilli não é a clássica boneca de brinquedo, mas a versão mais sofisticada (e adulta) de uma mulher-objeto. Não foi concebida para ser modelo, nem para ser protagonista de cenários de contos de fadas, mas para ser a rainha das fantasias concretas, aliás carnais.
Não propõe um retrato da mulher com o qual se identificar, mas uma paródia da imagem feminina vista pelos homens. São justamente os olhares masculinos que “desenham” seu corpo. Lilli é uma garota rechonchuda, fingindo ser ingênua, que gosta de enfeitiçar homens ricos. Ela é a femme fatale da época. Uma loira brilhante. Um ícone cinematográfico. É usado como presente ou gadget para despedidas de solteiro ou ocasiões semelhantes. Provoca fantasias, não incorpora sonhos.
Faça-me fatal
Foi o cartoonista Reinhard Beuthien quem desenhou o esboço e definiu a sua personagem, temperamento e referências, para o tabloide alemão "Bild", que o concebeu, de facto, como uma femme fatale: cintura estreita, curvas à mostra, vestidos de alças e indispensáveis salto alto. Lilli é a loira condescendente que se faz adorar e sempre diz sim, feliz por ser objeto de desejo.
Na verdade, não é a intuição que guia Ruth para aquela boneca decididamente inusitada para a infância, mas o mercado. Em sua singularidade, diferente de tudo no mercado, Lilli, com suas curvas adultas e rico guarda-roupa, rapidamente se torna objeto de desejo de meninas muito jovens.
Ruth compra um par, depois mostra ao marido, explicando sua ideia: aquele boneca pode ser o principal produto de sua marca. O marido não está convencido, é uma aposta arriscada e ele não quer fazer. No final, porém, ele se deixa persuadir e revisa o boneco para adaptá-lo ao seu novo público.
Graças ao apoio do engenheiro, Jack Ryan Mattel repensa o visual do boneca não vai diluir esses mesmos personagens que antes eram julgados "excessivos", mas até exasperá-los. As meninas sonham em ser mulheres sedutoras, divas no centro das atenções? E deixe-os fazer isso bem. A Barbie terá um físico burlesco, desenhado artisticamente para seduzir. Ryan é a pessoa perfeita para isso: tem um forte fascínio por mulheres, está em seu quinto casamento e tem uma paixão desenfreada por festas e entretenimento.
protótipo da Mattel
Ao dar corpo à miniatura de Vênus, a Mattel redesenha os cânones estéticos femininos, revolucionando séculos de cânones de beleza feminina e criando uma nova medida de harmonia, que parece completamente alheia à história. Os critérios antigos são superados. O equilíbrio dá lugar ao extraordinário. Paradoxalmente, a Mattel não reduz as formas da Lilli em que se inspirou. Pelo contrário. Entre seios fartos, quadris estreitos e pés pequenos sempre na ponta dos pés, Barbie dá à Barbie o característico equilíbrio precário e imaginativo que a torna inconfundível.
No exagero é o primeiro gostinho do jogo e também a sua salvação. O excesso talvez fosse o sinal para fazer as meninas entenderem que era apenas um brinquedo e não um objetivo concreto. Uma pista evidentemente muito arrogante. Barbie torna-se um ícone e é consagrada ao próprio modelo que eles queriam evitar de se tornar.
A virtude que repousa na "média" é um conceito renegado.
É hora de pedir, talvez exigir, exuberância. A Barbie nasceu em uma economia próspera. A guerra agora parece uma memória distante e o que restou, sua indústria, virou lição - e cultura - de consumo. A classe média nos EUA está bem. E é para a classe média que a boneca se dirige com a riqueza de seu guarda-roupa e acessórios.
Barbie não é uma princesa, mas é a vizinha, aquela que muitas das meninas que a receberem de presente serão e que outras podem sonhar em se tornar. O mercado constantemente solicitado por novas propostas está respondendo bem. E nesse contexto, fashion doli é uma resposta que gera outra questão: o produto perfeito.
Ele pode, portanto, banir de seu mundo tudo o que veio antes, filho do conhecimento e do intelectualismo que, sendo uma herança elitista, são apenas um nicho para o mercado.
Um novo paradigma de beleza
Basta, portanto, com a visão clássica da beleza que é, afinal, um dom da natureza, portanto obtido por nascimento e não "comprável". Dê lugar à imaginação concreta do comércio e, sobretudo, do comercializável.
A lição do Doryphoros, que ficou para a história como expressão do Cânone de Policleto, segundo o qual um corpo é belo quando cada uma de suas partes tem um tamanho proporcional à figura inteira, é esquecida. O cânone estético que, adaptado e aprofundado, atravessou os séculos, alimentando o debate sobre o Belo, com a letra maiúscula da perfeição cobiçada por homens e mulheres desde tempos remotos, é agora “velho”.
Então, tudo a partir dessa premissa é alcançado. Assim Vitrúvio que mede cada parte do corpo na tentativa de arquitetar a figura, portanto construir a aparência de acordo com o gosto e o “projeto”. E também os séculos de história feitos no quotidiano, não só na arte, de uma reescrita que com artifícios naturais primeiro, até à cirurgia estética, tem tensionado o físico perfeito e a sua obsessão. Algo novo é necessário. Um sonho diferente que alimenta fantasias alternativas para ser a única resposta.
Da concepção antiga, no desenho da Barbie, podem-se vislumbrar pistas, mas apenas para torná-la a base de uma nova reflexão iconográfica. A harmonia clássica satisfaz o olhar culto, seduz subliminarmente, até lembra a sacralidade da Vida.
Não é disso que os pequenos precisam. Para conquistar o mercado é preciso algo novo que se distancie acentuadamente do que se conhecia até então, não tanto em termos de brinquedos - não há grande concorrência, como se previa - mas em termos de conhecimento, imagens, filosofia. Ruth tem que superar as bonecas tradicionais, mas também as revistas brilhantes, tornando-as menos atraentes como estatuetas. Sua imagem da mulher deve dar mais.
Do modelo de beleza clássica, filho das proporções, às suas exasperações é um pequeno passo. Em seu mundo, a beleza vai além da harmonia para perseguir o extraordinário. Barbie não é exatamente gaita. Seus seios não podiam ser sustentados por seu torso. Os pés jamais seriam capazes de garantir o equilíbrio do corpo. Sua cabeça, embora "vazia", pesa sobre as pernas. Impossível sua cintura tão estreita.
De acordo com a proporção da escala 1:6 aplicada ao seu mundo, a Barbie na realidade teria 175 cm de altura, teria 91 cm de peito, 46 de cintura, 84 de quadril. Sua balança em 1965 marcava libras, portanto pouco menos de 50 quilos, claramente abaixo do peso.
E se é verdade que isso suscitou dúvidas e protestos dos pais quase de imediato, é igualmente verdade que foi precisamente o seu modelo impossível, afinal, que se impôs, de facto, mesmo naquele mundo adulto que o contestava.
Tendo superado a harmonia da Vênus clássica, a Barbie é coroada como uma Vênus moderna.
O virtual derrota o real. A beleza da carne é conquistada pela tinta e pela cor. Desejado porque inatingível e por isso mesmo perseguido obsessivamente. Nos séculos anteriores, então, mais rápidos, ao longo das décadas, o gosto mudou medidas e proporções, muitas vezes com o desejo de volumes "extras", dos lábios ao seio, a ponto de transformar a proposta de um tipo alcançável no imposição de um modelo inviável.
Mas, veja bem, processáveis, como sugerem as intervenções estéticas, mesmo estas cada vez mais extremas.
O passar dos anos e a mudança de gostos e valores provocaram transformações significativas na imagem da Barbie, chamada a adaptar-se às exigências da sociedade e a dar testemunho do seu tempo. Toda vez. E essas mudanças são a medida das mudanças da própria sociedade, de suas fantasias e desejos confessáveis. Mas, afinal, até os indizíveis. Porque se o doli foi feito à medida, a sua mensagem ficou ligada à pureza daquele primeiro ideal.
Quem sonha com a aparência da Barbie não olha para o seu realismo, mas para o seu caráter extraordinário, apesar das correções aplicadas ao modelo ao longo do tempo, que nada mais são do que máscaras usadas para silenciar a respeitabilidade da sociedade e sua falsa moral. Não é a Barbie que determina o horizonte estético das meninas, mas é o mundo real que torna o horizonte da Barbie possível e desejável - especialmente no espelho.
além do brinquedo
Quando Ruth Handler "pensa" na Barbie, não há nem mesmo uma idéia da controvérsia que surgirá. A ideia é apenas a de criar um brinquedo, como tal, com efeitos limitados, quase inexistentes nos costumes e valores que não sejam os esperados pelo mercado.
O politicamente correto é filosofia e "moda" ainda distante. A Barbie se torna um símbolo de luxo e bem-estar, ela é o emblema de uma sociedade rica que pede apenas que as mulheres sejam bonitas para fazê-las felizes.
A Ruth só quer criar um brinquedo e quer fazer para a filha, nós dissemos, mas a chave do desenho da boneca está bem aqui. Ruth não quer uma boneca qualquer, mas uma amiga para sua filhinha e, desejando-lhe um futuro brilhante como toda mãe deseja com seus filhos, só pode dar a ela um ideal de perfeição como modelo que é aquele, em borracha e plástico, da época. Portanto, a Barbie deve ser bonita, boa, sorridente e deve ter tudo o que quiser.
Não há, portanto, diktat do modelo, mas a intensidade do desejo de uma mãe. Ruth quer dar à filha uma boneca com a qual se projetar no futuro, Barbie deve garantir o jogo de um amanhã perfeito: com graça e beleza, como querem os contos de fadas, mas com o acréscimo de uma pátina de sucesso, como as crônicas sugerir. Inatingível talvez, mas imitável para multiplicar as possibilidades de diversão. Até aqui o desejo de uma mãe, que, no poder da empresária, acaba se tornando uma mensagem política inconsciente - e mal compreendida.
O potencial da Barbie
A invenção da Barbie, então duramente condenada pelas feministas, pode ter sido desde sua origem, talvez a despeito de si mesma, um instrumento de vingança, autoconsciência e potencial. As meninas não são mais obrigadas a se verem realizadas só porque são amadas por um homem e geram filhos. E, nem mesmo se imaginarem adultos apenas como crianças crescidas. Agora eles podem sonhar, seguir sua imaginação, acreditar em suas aspirações, no plural do potencial ilimitado.
E eles podem se imaginar ao máximo. Beleza e bondade são os únicos caminhos conhecidos, que talvez se transformem em grilhões, mas na verdade abrem um horizonte ilimitado, um futuro a ser escrito. Barbie nasceu miss, mas rapidamente consegue se tornar muito mais. Já em 1962 ele usava um equipamento inspirado por Jackie Kennedy e o que pode parecer ser apenas uma escolha ditada pela moda em seguir um ícone de elegância reconhecido, ele ainda oferece às meninas um novo material para reflexão.
E em 1965 essa reflexão foi ainda mais projetada e "guiada" graças à proposta de roupas concebidas como trajes de trabalho. Em menos de dez anos, Barbie passa de rainha da beleza a mulher de carreira. Em 1975 foi atleta olímpica de ouro, que conquistou em mais de uma disciplina.
Em 1985, ela voltou a ser uma mulher de negócios, com direito a uma maleta: o look "Day-to-Night" serve para resumir a alma da Barbie, séria e diligente em sua profissão, mas capaz de se soltar e se divertir em a noite. Sua vida dupla não é uma denúncia de máscara, mas a prova de sua perfeição: Barbie se destaca em tudo o que faz. Dedica-se ao trabalho, chegando ao topo de cada carreira, mas nunca descuida da vida privada, entre amigos e namorado.
E a evolução continua de ano para ano. Em 1989 foi embaixadora da Unicef. Em 1992 concorreu pela primeira vez à presidência dos Estados Unidos da América. Ele também fará isso novamente no novo milênio várias vezes. Tudo isso pode fazer aquele pequenino boneca que só possuía um maiô. É o protótipo da filosofia americana: cada um pode ser o que quiser, basta sacrifício e determinação.
Conto de fadas enganoso?
O final feliz que a Barbie promete é uma ilusão que prejudica o crescimento? Talvez, mas propor o modelo de uma carreira de sucesso e um emprego rico não é mais sério e ilusório do que um final feliz em que o príncipe encantado resolve todos os problemas e "dá" - portanto, uma concessão, não conquista - a felicidade. Quaisquer que sejam as prioridades pessoais, qualquer um dos finais provavelmente, talvez inevitavelmente, não será para todos. Então, qual prisão tem as grades mais estreitas? Qual conto de fadas é mais enganoso? Cada época tem seu próprio julgamento moral.
Na era da Barbie, final dos anos XNUMX/início dos anos XNUMX, trabalho e negócios não eram utopias como podem parecer hoje, em uma civilização - tudo menos civilizada - de eternas trabalhadoras precárias, mas eram metas alcançáveis, então por que não propô-las como metas possíveis ? A Barbie torna-se assim um instrumento e estandarte da liberdade, pelo menos, da alternativa, onde o amanhã já não é uma estrada marcada mas sim um caminho a traçar.
Enquanto Branca de Neve, Cinderela e as outras heroínas da tradição clássica, de fato, desviam a atenção para o Outro, reconhecendo o poder do homem de salvá-lo até de si mesmo, admitindo assim uma espécie de fraqueza original, Barbie nos convida a dizer “eu”. relegando seu parceiro Ken ao papel de seguidor. Ela é a heroína do jogo.
O namorado serve-lhe de acessório, tal como as roupas e os sapatos, e a sua identidade é ainda confirmada pelo guarda-roupa construído apenas para apoiá-la nesta ou naquela ocasião. Ele emoldura sua história, mas não a determina. Ela é a estrela, ele cresce à sua sombra. E esta também é uma mensagem inovadora. O homem não é o protagonista da história, nem do casal.
A mulher não precisa ficar atrás dele. Ken existe enquanto estiver ao lado dela, então ele desaparece. Não tem outra identidade, nem função em seu mundo-brinquedo. É ele quem é definido pela mulher, e não o contrário. A revolução está em curso sem que quem a iniciou perceba plenamente, assim como quem joga.
alvo das feministas
Enquanto isso, as feministas estão na cola. A Barbie se torna o inimigo a ser combatido, um símbolo de séculos de submissão, uma síntese dos preconceitos modernos. O que torna a mensagem enganosa é a "embalagem". A alma revolucionária está guardada no corpo de uma pin-up. A Barbie é linda, escandalosamente linda. Excessivamente curvilínea, ostensivamente sensual, evidentemente presunçosa e serenamente vaidosa.
No exato momento em que afirma não precisar de um homem ao seu lado para estar, ela também reafirma seu direito ao prazer, em suas diversas formas. Barbie deseja e leva. Ele terá vilas, carros esportivos, guarda-roupas de estrelas, um mundo inteiro construído sob medida para sua vontade. E sempre será perfeito. Por não ter nascido para ser uma boneca comum, foi concebida como uma mini-diva, pequena no tamanho, monumental no impacto, capaz de quebrar estereótipos e revolucionar a imaginação.
Seu primeiro equipamento é um maiô simples listrado em preto e branco, usado com sandálias e um par de óculos escuros na cabeça. Os olhos são sublinhados com um traço pesado de delineador preto, os lábios são pintados com batom escarlate. O olhar é simples, mas agressivo. O corpodestaca imediatamente as formas da figura, reafirmando a distância das demais boneca. Barbie não é uma criança, mas uma mulher, e aqui também ela não é uma mulher comum, nem apenas uma estrela, ela é uma bomba sexual, feita para despertar o desejo. E empurre-o cada vez mais.
É por prazer e satisfação que ao longo dos anos sofre alguns "retoques". Antes mesmo que a sociedade recolha os mesmos estímulos para torná-la regra, Barbie conta a luta das mulheres pela beleza, que não é mais uma ferramenta para garantir o futuro, mas um meio para garantir o prazer. “Toda a minha filosofia sobre a Barbie — Ruth Handler explicou em 1994 em sua autobiografia Sonho Boneca: A Rute Treinador História — era que através da boneca a criança podia ser o que quisesse. A Barbie sempre representou que uma mulher tem escolhas."
Uma boneca e uma bandeira. Ser o que se quer, para Handler, também significa ir além do conhecido, mesmo quando se trata de estruturas e aparências humanas. A Barbie é impossível porque ela não precisa aprisionar as meninas, forçando-as à realidade e à concretude do amanhã. A comparação e consequente conflito potencial entre a imagem que as meninas veem no espelho e a de sua boneca não é um tema que interessa a Ruth porque é apenas uma contingência presente e nada tem a ver com o amanhã que ela e os pequenos brincantes estão olhando. no. O presente é limite, o futuro é potencial.
De fato, a condenação da Barbie não está nos olhos das meninas que, geração após geração, a escolheram como sua companheira favorita, mas nos olhos dos pais que, imersos na concretude da vida cotidiana e seus problemas, não mais tenha leveza para ir além da forma e desfrute do simples entretenimento.
A revolução sexual
Enquanto isso, o protesto continua. Alguns anos após seu nascimento e em meio ao seu sucesso, Barbie literalmente colide com a revolução sexual. Campeã da liberdade de ser, de ter e sobretudo de querer e tomar, ela é na verdade banida como um clichê de um mundo que se quer acreditar que está perdido.
O objeto mulher é um legado do passado que o feminismo quer esquecer e que a heroína sexy parece continuar a promover e lembrar, um monumento à mulher que deve ser sempre perfeita para ser "aceita" pelo homem. Ao longo das décadas resiste a sua figura icónica, tão enraizada no património cultural coletivo.
No entanto, o novo milénio impõe-lhe mais do que uma transformação, evitando os excessos para chegar a uma versão mais minimalista, que não é um regresso à naturalidade mas uma aterragem numa dimensão que nunca conheceu, decididamente longe do projecto do seu criador para qual Barbie não tinha que ser um "espelho", mas um modelo.
Sua imagem assusta os adultos. As passarelas trouxeram à tona belezas infantis, ainda disformes, impondo padrões estéticos impossíveis de concretizar. A imagem tornou-se uma obsessão. Os distúrbios alimentares estão se espalhando. O consumo vira moda. E para contrariar o fenómeno, alimentado muito mais pela moda do que pela brincadeira, é contra a boneca, alvo mais fácil que os outros, que se aponta o dedo.
O pedido de maior realismo priva Barbie do privilégio de pisar eternamente na ponta dos pés, com salto 12 inato, garantia de sensualidade e graça, trazendo-a para uma planta terrena plana. E a faz sair vencida do desafio lançado contra a gravidade, condenando-a a alargar os quadris e a cintura. Ele também tira alguns centímetros de altura para torná-lo menos "assustador" em sua irrealidade, por mais apreciado e desejável.
Faz uma imagem semelhante à de muitas meninas, limitando efetivamente sua imaginação, forçando-as a se conformar com o possível e o real. Não é mais inatingível. No entanto, este modelo mais natural não é menos sedutor do que o original. A Barbie continua sendo o "top" que muitos tentaram obscurecer.
A mudança de temperamento
Mude o físico e mude também o temperamento. Nem mesmo sua frivolidade é mais aceitável no universo da politicamente correta que parece olhar com desconfiança a cada leve sorriso. Barbie está ficando cada vez mais ambiciosa. Aspire ao topo de cada carreira. Além disso, no topo em todas as áreas da vida. Ela é uma atleta, uma mulher de carreira, uma veterinária, uma estrela do rock, até a presidente dos Estados Unidos da América, a primeira "mulher" da história a desempenhar o papel.
Ela é bem-humorada, capaz de uma generosidade abnegada, sempre pronta para cuidar dos outros: ela cuida de irmãzinhas, filhos de amigos, cachorrinhos. Ela é uma excelente cozinheira e uma anfitriã perfeita, como evidenciado pelo cuidado e mobiliário de todas as suas - muitas - casas. E ela é adorável, no sentido pleno do termo, tanto que seu eterno namorado Ken a perdoa por tudo, até a traição com o toy-boy Blaine, quando em 2006 - a notícia repercutiu nas páginas nacionais de jornais de todo o mundo o mundo - ela sai para fazer uma pausa com o surfista loiro.
O universo da Barbie é confirmado como infinito. Também não conhece limites culturais. É aclamado em todo o mundo, tanto que é feito em versões "multiculturais". Ela é idolatrada pela moda. Ela é coroada pelo cinema. E chega a ter casas em tamanho real, onde as meninas podem entrar de verdade para se sentirem em casa com sua amiga e companheira de muitas aventuras. E lembre-se, não é apenas sobre as crianças.
A idade avançada do doli confere-lhe uma vida mais longa também em termos comerciais. A Barbie é apreciada pelas raparigas mas também pelas mais crescidas, mesmo adolescentes, que mudam o seu modo de jogo, não um brinquedo, e pelas mulheres que a escolhem como ícone e "logotipo" nas roupas e acessórios. Porque a Barbie não é um mero passatempo, mas a chave para um estilo de vida específico, entre luxo, sucesso, moda, apelo sexual. E tudo isso - aqui está a verdadeira sedução - garante a felicidade em seu mundo. Uma felicidade plena, inesgotável e independente.
Eva e depois Adão
Finalmente. Em seu universo, Eden vê Eva nascer antes de Adão — Ken é concebido dois anos depois de sua criação — e, portanto, é ela quem dita nomes, looks, filosofia. O que se propõe é um universo centrado no feminino, condenado porém, ironicamente, justamente por muitas mulheres que se sentem ofendidas por essa feminilidade dominante por um feminismo renegado mal interpretado que pede que as mulheres se tornem “homens” para garantir seu direito à igualdade.G
Audrey Hepburn como Barbie
Barbie no cinema
O livro Barbie, a Vênus de plástico conta a chegada da Barbie ao cinema no capítulo "Che Star!"
Barbie e o Quebra-Nozes (Barbie no Quebra-Nozes, 2001)
Barbie Rapunzel (Barbie como Rapunzel, 2002)
Barbie e o lago da (Barbie do Lago dos Cisnes, 2003)
Barbie The Princess and the Pauper (Barbie as the Princess and the Pauper, 2004)
Barbie Fairytopia (2004)
Barbie e a Magia de Pegasus (Barbie e a Magia de Pegasus, 2005)
Barbie Fairytopia: Mermaidia (2005)
Diários da Barbie (2006)
Barbie and the 12 Dancing Princesses (Barbie in the 12 Dancing Princesses, 2006)
Barbie Fairytopia — Magic of the Rainbow (Barbie Fairytopia: Magie of the Rainbow, 2007)
Barbie princesa da ilha perdida (Barbie como a Princesa da Ilha, 2007)
Barbie Mariposa (Barbie Mariposa e suas amigas borboletas, 2008)
Barbie e o castelo de diamantes (Barbie e o Castelo de Diamantes, 2008)
Barbie in a Christmas Carol (Barbie in a Christmas Carol, 2008)
Barbie Presents Thumbelina (Barbie Presents Thumbelina, 2009)
Barbie e os Três Mosqueteiros (Barbie e os Três Mosqueteiros, 2009)
Barbie em um conto de sereia (2010)
Barbie — A Magia da Moda (Barbie: Um Conto de Fadas da Moda, 2010)
Barbie: Um Segredo de Fada (Barbie: Um Segredo de Fada, 2011)
Barbie na Princess Charm School (Barbie Princess Charm School, 2011)
Barbie — O Natal Perfeito (Barbie: Um Natal Perfeito, 2011)
Barbie in the Ocean Adventure 2 (Barbie em A Mermaid Tale 2, 2012)
Barbie — A Princesa e a Popstar (Barbie: The Princess & The Popstar, 2012)
Barbie em The Pink Shoes (2013)
Barbie Mariposa and the Fairy Princess (Barbie Mariposa & the FairyPrincess, 2013)
Barbie e o Cavalo Lendário (Barbie e suas irmãs em A Pony Tale, 2013)
Barbie a princesa pérola (Barbie in the Pearl Princess, 2014)
Barbie o reino secreto (Barbie na Porta Secreta, 2014)
Barbie a Superprincesa (Barbie em Princess Power, 2015)
Barbie Principes a Rock (Barbie no Rock'n Royals, 2015)
Barbie o tesouro dos cachorrinhos (Barbie e suas irmãs em The Great PuppyAdventure, 2015)
Barbie Special Squad (Barbie: Spy Squad, 2016)
Barbie Star Light Adventure (Barbie Star Light Adventure, 2016)
Barbie e a busca por cachorrinhos (Barbie and Her Sisters in a PuppyChase, 2016)
Barbie — No mundo dos videogames (Barbie Video Game Hero, 2017)
Barbie Dolphin Magic (Barbie Dolphin Magic, 2017)
