en publicación de la semana pasada el glotólogo Daniele Vitali, autor de goware, relató cómo el principio de reconocimiento y protección de la lengua hablada por los hablantes nativos y la cultura no italiana entró en nuestra Constitución, que entró en vigor el 1 de diciembre de 1948. Estas lenguas minoritarias durante el fascismo habían sido marginadas y condenadas al ostracismo en un intento de imponer la lengua y la cultura italiana a esas poblaciones.
Durante décadas el principio de reconocimiento de las minorías lingüísticas, consagrado en la Constitución, se ha mantenido un hermoso párrafo en nuestra carta fundamental. De hecho, no ha habido ninguna ley de aplicación que llegó recién a finales de siglo, el 15 de diciembre de 1999, medio siglo después.
En el post de hoy, Vitali repasa las graves deficiencias de la ley y su enfoque parcial y minimalista de las lenguas minoritarias que se hablan en Italia.
Buena lectura!
La lista de dialectos
Más allá de las objeciones glotófobas que se hicieron en su momento contra la ley 482, y por ende contra el artículo 6 de la Constitución, es en realidad desde una perspectiva favorable a la protección de las minorías que se pueden hacer las mayores críticas al texto.
Para empezar, afectando solo a las minorías lingüísticas histórico, la ley excluye, además de los idiomas de la inmigrantes, quienes tienen diferentes necesidades y se encuentran dispersos en forma de diáspora en el territorio, incluso los denominados “dialectos.
La lista de lenguas minoritarias es, de hecho, la tradicional del entorno académico nacional, que vio dialectos italianos en todos los idiomas neolatinos sin vínculo extranjero: el occitano y el franco-provenzal se hablan o se hablaban sobre todo fuera de Italia, y así naturalmente francés y catalán; en cierto sentido, esto también se aplicaba al friulano y al ladino, ya que están conectados con el romanche hablado en Suiza, por lo que la única excepción, que se remonta al fundador de la glotología en Italia Graziadio Isaías Ascoli, siempre se ha hecho para Cerdeña.
En verdad, en un célebre artículo publicado a finales del siglo XIX y titulado "L'Italia Dialettale", Ascoli había excluido de los modismos pertenecientes al sistema toscano también el Dialectos "galo-itálicos" (piamonteses, lombardos, ligures y emilianos), pero sus sucesores, conscientes de las consecuencias políticas de esa clasificación, se habían retirado rápidamente.
Dialectos excluidos
Ahora, incluso antes de que existiera la fase secesionista de la Liga del Norte, en Piedmont, Lombardía e Veneto, movimientos que pedían el reconocimiento de los piamonteses, lombardos y venecianos como idiomas regionales (y después de todo hay un sentimiento de alteridad también en Sicilia, donde algunos círculos hablan abiertamente de lengua siciliana).
Esos movimientos aún existen ahora que la Liga se ha vuelto nacionalista y soberanista, y albergan un fuerte resentimiento hacia una ley que los cercena: Conozco personalmente a un activista según el cual "más que una ley que excluya a los piamonteses, es mejor no tienen ley".
Aun dejando de lado las puerilidades del tipo "cuanto peor mejor", es cierto sin embargo que la ley 482 es más bien parcial en su cobertura, de la que incluso queda excluida una minoría lingüística histórica, aunque no repartida de forma compacta y estable, es decir romaníes y sinti, es decir, esos gitanos que, aunque todo el mundo crea que hablan "rumano" o "eslavo", en realidad tienen su propia lengua, viniendo de la India como ellos: el romances o romero, que entre otras cosas ha dado una cierta contribución a las jergas y, a través de éstas, a los dialectos italianos.
De hecho, el texto original de la ley preveía el reconocimiento de 13 minorías lingüísticas históricas, pero la Liga del Norte se opuso (ciertamente por razones puramente filológicas de las que tenían conocimiento exclusivo), por lo que las lenguas protegidas se redujeron a 12.
Sin embargo, me parece que el defecto más grave es otro, a saber, la debilidad, y por lo tanto lainoperanciade las normas
La elección de la fragmentación decisional
Para empezar, la ley no enumera las áreas de habla minoritaria, aunque perfectamente conocido desde finales del siglo XIX, pero sólo las minorías, lo que tiene dos consecuencias.
La primera es que la protección se activa solo cuando consejos provinciales y municipales toman la decisión de declarar sus respectivos territorios como de habla minoritaria.
Lo que a primera vista puede parecer un principio democrático, porque se basa en una expresión de la voluntad de los administrados a través de sus administradores, es en realidad una forma de debilitar e incompleta la protección.
Tratemos de imaginar si, para salvar al oso de Marsican de la extinción, el estado italiano se hubiera limitado a prohibir su caza, pero no hubiera establecido el Parque Nacional de Abruzzo: sin un hábitat para la ocupación del área, el animal se se han extinguido de todos modos, tal vez incluso con disparos de escopetas ilegales con la excusa de que "invadió" los asentamientos humanos.
Intentemos entonces pensar qué tipo de protección del patrimonio urbano en el centro histórico de una ciudad de arte existiría si se decidiera la prohibición de demolición solo para casas antiguas con número par, dejando el campo libre para bulldozers para números impares. : ni siquiera una carretera quedaría libre de especulaciones, y saludos a la coherencia urbanística y paisajística.
El caso de Cerdeña
Sin querer acuñar una nueva definición discutible como "la lengua es un ecosistema", está claro que una cosa es proteger el sardo con efectivo normas nacionales y regionales en toda Cerdeña (pasamos por aquí las cuestiones de la diversidad dialectal dentro de la isla), y otra en cambio hacerlo sólo donde y como les plazca a los ayuntamientos.
Sin embargo, es precisamente este segundo camino el que ha elegido el Estado italiano, y todo esto, repitámoslo, en una región estatutaria especial: de hecho, la Región de Cerdeña ya ha deliberado dos veces para hacer del sardo una lengua cooficial junto con el italiano, lo que podría haber convertido a la isla en una especie de gran novela del Tirol del Sur, pero dos veces el Estado recurrió al Tribunal Constitucional.
Argumentando que este asunto era de su competencia (¡y no de los representantes directos de los sardos!), el Tribunal también consideró que tenía razón, de modo que nunca se hizo nada sobre el estatus cooficial de la lengua sarda, y esencialmente su protección ni siquiera. Cualquiera que considere exageradas estas reflexiones puede darse una vuelta por Cagliari y ver cuál es el uso efectivo del sardo en la ciudad: evidentemente el nivel municipal, al menos para áreas grandes y compactas, no es una gran solución.
El caso de Mesina
La segunda consecuencia de no indicar en qué territorios se hablan lenguas minoritarias es que cualquier municipio puede declararse francófono, o germanófono, o catalán, o lo que quiera, sin que nadie encuentre nada que objetar, sustrayendo así fondos a minorías reales.
¿Ficción política? Desgraciadamente no: basta con pensar que la ciudad de Messina se declaró grecoparlante, cuando todos los interesados en el asunto saben que la minoría grecoparlante de Italia vive en 5 municipios de la provincia de Reggio Calabria y 9 municipios de la provincia de Lecce.
Sicilia no tiene nada que ver con eso, excepto que en la época helenística era Magna Graecia. Pero entonces también podríamos reconocer a una minoría etrusca y luego enviar fondos para protección al municipio de Volterra.
El modelo suizo
En conclusión, ciertamente es bueno que el artículo 6 de la Constitución se dejara sin aplicar "solo" 52 años (mucho peor fue con la disposición final XII "Queda prohibida la reorganización, en cualquier forma, del disuelto partido fascista" ), sin embargo, la regla de aplicación, francamente, no suscita un entusiasmo excesivo, y debería modificarse drásticamente, inspirándose, por ejemplo, en la Modelo territorial suizo.
Siempre que por "protección" entendamos "políticas para una supervivencia efectiva de la diversidad cultural" y no simplemente "contención para evitar ser acusado de inacción". Porque, en este segundo caso, en lugar de enviar baiocchi al municipio helenófono de Messina, sería mejor exhibir un hermoso oso en la plaza.
Relleno [tal vez mejor tallado en madera Ed]
¿Quién es Daniele Vitali?
daniele vitali, de Bolonia, fue durante años traductor de la Comisión Europea. Tiene en su haber varios trabajos de glotología sobre lenguas y dialectos, entre ellos "Retratos lingüísticos: el rumano" (Inter@lia 2002), "¿Hablas italiano-luxemburgués? Apuntes sobre la lengua de los italianos de Luxemburgo” (Inter@lia 2009), “Pronunciación rusa para italianos” (con Luciano Canepari, Aracne 2013), así como el gran “Dizionario Bolognese-Italiano Italiano-Bolognese” (Pendragon 2007 y 2009, con Luigi Lepri), “Dialectos emilianos y dialectos toscanos. Interacciones lingüísticas entre Emilia-Romaña y Toscana” (Pendragon 2020) y “Mé a dscårr in bulgnaiṡ. Manual para aprender el dialecto boloñés” (Pendragon 2022).
