Marcas, logotipos, assinaturas e os mais diversos símbolos de propriedade e pertencimento cercavam a vida de um romano antigo não menos do que a de um homem moderno hoje. Copos, pratos e lamparinas traziam os símbolos distintivos de seus produtores, os alimentos eram transportados em barris e ânforas carimbadas por empresários e mercadores, assim como vigorava o terrível costume de marcar escravos ou condenados com sinais. Estes são apenas alguns dos exemplos atestados pelos preciosos achados expostos na exposição arqueológica MADE in Rome. Marcas da produção e posse da sociedade antiga e de prestigiosos museus romanos e internacionais, entre os quais, pelo papel das cidades como importantes centros de produção do Império Romano, o Römisch-Germanisches Museum der Stadt Köln (Alemanha, Colônia), o Arheološki muzej u Splitu (Croácia, Split) e o Museu Arqueológico Nacional de Aquileia.
A exposição, ainda mais evocativa graças à esplêndida ambientação do Museu dos Fóruns Imperiais nos Mercados de Trajano, é promovida pela Roma Capitale - Superintendência Capitolina do Patrimônio Cultural, com a organização do Zètema Progetto Cultura, e nasceu de uma ideia de Claudio Parisi Presicce, com curadoria de Lucrezia Ungaro, Marina Milella e Simone Pastor e estará aberta ao público até 20 de novembro de 2016.
O MADE in Rome, que já inclui uma importante série de objetos do Museu Arqueológico Nacional de Aquileia, terá uma segunda etapa na cidade friulana. A exposição, encomendada e apoiada pela Fundação Aquileia, decorrerá no Palazzo Meizlik e terá como título “MADE in Rome and in Aquileia”, com particular destaque para as peças da antiga cidade romana e localidades próximas.
Uma exposição, portanto, dedicada à "marca", esse complexo sistema de identificação de símbolos e reprodução de valores e experiências que remontam às origens do homem e que abrangeu também a complexa história econômica e social da Roma antiga. Uma sociedade "pré-industrial" onde, graças à pax romana, se expandiu o sistema produtivo e comercial - com lojas, empresas, grêmios, artesãos, transportes, estradas - e onde os símbolos codificaram as identidades e a vontade de pertencer a um sistema produtivo comum e cultura. A romanização transformou diferentes povos e territórios numa communis patria, uma pátria comum em termos de fronteiras, língua, hábitos, costumes e até comércio. Ser MADE in Rome, portanto, significava fundir tradições e histórias em direção a uma cultura multiétnica em termos de estilos, técnicas e valores.
O percurso expositivo, dinamizado por equipamentos multimédia, um sistema de comunicação também vocacionado para as crianças e um calendário concorrido de atividades educativas, está dividido em duas macro secções.
A primeira analisa a vertente "industrial" da marca, fazendo particular referência a marcas e signos de officinatores (empresários) e mercatores (comerciantes) deixados em inúmeras categorias de produtos como, por exemplo, os selos de tijolos, prova também da vital atividade empresarial de mulheres romanas, lâmpadas de vidro e óleo, xícaras e pratos de cerâmica e terracota. Entre estes últimos, a lista gravada no fundo de um vaso atesta a intensa atividade de um mestre oleiro que cozeu um total de 1540 pratos, 300 tigelas e 790 tigelas ou tigelas, executados por seis ceramistas diferentes. Os selos impressos em cada um dos objetos serviam para devolver as embarcações, uma vez disparadas, aos seus proprietários e o registo da carga para repartir equitativamente os custos da queima entre eles.
A segunda macrosecção, dedicada à produção e ao comércio marítimo, integra tonéis, ânforas e alguns mármores marcados pelos pedreiros. Também está em exibição um destaque para medicamentos – cujos preciosos recipientes com marca impressa quase poderiam ser miniaturas, como os dos caros lykion, colírios, que eram transportados em potes de menos de 4 cm de altura – e um da marca de guerra onde algumas glandes (balas) nas quais são relatados não apenas os nomes dos produtores, mas também verdadeiros insultos contra inimigos, como a famosa invectiva contra Lúcio Antonio, irmão do triunvir Marco Antonio, que se opôs ao jovem Otaviano e causou o Bellum Perosinum. Mas o sinal da guerra também está impresso na pele dos legionários. As fontes mencionam a insígnia das legiões impressa nos soldados, símbolos de orgulhosa pertença, mas também um meio de desencorajar a sua deserção. E, novamente, serão lembrados estigmas e signos usados para determinar a posse de um objeto ou de uma pessoa ou para declarar sua pertença (desejada ou não) a uma categoria, como os colares de escravos, as marcas nos condenados ou as tatuagens feitas por Calígula em pessoas por puro prazer.
