O livro de Calabrò "La morale del Tornio" Bocconi Editore University, visa sobretudo combater o pessimismo geral sobre nossas chances de recuperação, "essa obsessão generalizada com o declínio irreversível" que está nos transformando em uma população de pessoas deprimidas que tendem a ver tudo preto e que eles desfrutam apenas quando podem encontrar a confirmação de suas previsões sombrias na mídia. O que na verdade acontece com muita frequência dada a tendência totalmente italiana de nos denegrir, além dos deméritos que existem.
Voltemos, pois, aos negócios, em particular à indústria transformadora onde podemos ostentar forças extraordinárias e que podemos potenciar apelando à particular riqueza cultural da nossa terra, ao sentido de beleza e, portanto, de design que interiorizamos desde o nascimento, aos mestres de obra que tem suas raízes no grande artesanato medieval, até as mais modernas criações industriais italianas como a da "multinacional de bolso". A fábrica é um poderoso fator de criação e difusão da cultura, mas também surge de uma cultura disseminada que sabe se tornar um negócio. Nesse sentido, a empresa como comunidade tem um forte valor ético porque é o terminal de um feixe de relações que a ligam aos diversos atores sociais internos e externos. Voltar à fábrica significa, portanto, fundar a recuperação da nossa economia em valores morais que podem unificar o corpo social e, portanto, dar origem a essa "boa economia", ou seja, esse sistema altamente produtivo, mas solidário, baseado em um bom equilíbrio entre direitos e deveres e, em última análise, na responsabilidade individual e coletiva.
Calabrò nos guia por uma viagem sugestiva de mais de 220 páginas, nas quais explica como podemos explorar nossas forças e como podemos superar os vícios antigos e recentes de nossa sociedade. O objetivo, alcançado, é demonstrar que a mudança, a inovação, é conveniente para todos e que se engana quem pensa que pode encontrar proteção real nos nichos que conseguiu construir para si no passado. Devemos, portanto, abrir-nos ao mercado, obviamente bem regulado e transparente, porque ao contrário do que muitos continuam a pensar, o mercado é muito mais moral do que a intermediação política que muitas vezes oferece brindes brilhantes que depois se transformam em perigosas desilusões. E isso também se aplica aos empresários que devem proibir pactos sindicais e práticas relacionais que muitas vezes protegeram os gerentes de suas falências, prejudicando assim os negócios e as comunidades que se formaram ao seu redor.
É necessário, portanto, libertar a Itália do que Guido Carli chamou de "arquiconfrarias do poder" que impedem que a parte boa de nossa cultura emerja plenamente e, portanto, forme uma sociedade com base nos princípios básicos de mérito, confiança, boa reputação, conquistando os antigos hábito de passar de um excesso a outro: um período forcaioli, aquele depois da tolerância máxima tanto "todo mundo faz isso".
As receitas para a concretização deste programa são conhecidas: política económica e industrial que evite o desperdício e a tributação excessiva, um verdadeiro combate à corrupção baseado não só na repressão, mas sobretudo na prevenção, uma burocracia que não deve servir apenas a si própria, como disse Caetano Salvemini, mas deve responder às reais necessidades dos cidadãos, uma verdadeira Justiça e não apenas a mídia, e assim por diante. Mas para fazer tudo isso, ou seja, criar um mercado eficiente, capaz de potencializar nossa excelência na indústria, como em outras áreas, precisamos de um estado diferente e melhor do que o atual que deve se retirar de alguns setores (como empresas que podem ficar no mercado) e cuidar dos outros com mais eficiência e, portanto, instituições capazes de selecionar uma classe política diferente daquela do passado recente (mas ainda muito presente no sistema), que parecia dedicada apenas a cuidar de seus próprios negócios. Não sei se são as boas instituições que criam uma boa cultura disseminada, ou se vice-versa é a cultura geral que cria instituições à sua imagem. Talvez os relacionamentos sejam nos dois sentidos. Mas em termos concretos, tendo que começar rapidamente a mudar o nosso comportamento, creio que é necessário partir das instituições e da necessidade de fazer leis que estimulem determinados comportamentos dos cidadãos, penalizando os vícios que acumulámos ao longo dos anos.
A informação, por exemplo, pode melhorar se a Rai for libertada da sujeição a partidos políticos e se, em vez de incentivar as publicações políticas, o mercado for aberto a verdadeiros investidores do setor, garantindo uma contenção geral de custos. Então, não devemos subestimar o papel das boas finanças para o desenvolvimento dos negócios, enquanto hoje existe uma tendência para demonizar um pouco todos os bancos, incluindo os italianos que fizeram pouca especulação e que entraram em crise porque deram muito muito crédito para as empresas que não mereciam.
Uma mudança profunda na mentalidade e no papel dos sindicatos também deve ser fundamental. Precisamos passar do conflito ideológico para a colaboração. É necessário que a nova fábrica conte com a participação ativa dos trabalhadores e com a assunção de responsabilidade destes na gestão eficiente do processo produtivo. É uma mudança radical do conceito de trabalhador de massa e de luta contra o patrão. Para mudar a cultura sindical, precisamos também de novas regras que estimulem a cooperação e esfriem os conflitos.
O livro de Calabrò demonstra que um retorno à manufatura não só é possível, mas também é o único caminho que a Itália pode seguir para retomar um caminho de desenvolvimento moral, socialmente equitativo e sustentável. A cultura tem a função de explicá-la, de dar às pessoas certos pontos de referência, como este livro faz com especial habilidade, de trazer a indústria e seus valores de volta ao centro das atenções. Hoje, trabalhar na fábrica aparece no fundo da escala dos desejos dos nossos jovens. E, em vez disso, as fábricas modernas (as neo-fábricas) nada têm a ver com os galpões negros e fumegantes dos filmes da primeira metade do século passado e, portanto, ir à fábrica deve voltar a ser moda, fazer status.
