Por toda a Europa, as bases de massa dos partidos tradicionais estão desmoronando. É um movimento muito forte e hesitante no sul da Europa e na França, mas também envolve, com movimentos menos violentos e traumáticos, as nações da Europa Central e até a Alemanha, onde o Piratas ter um poder de persuasão moral tão forte que levou o candidato social-democrata a logo desafiar Madame Merkel a criticar Berlusconi e Grillo, com epítetos como forçar o presidente Napolitano a mudar o programa de sua visita oficial a Berlim: ele pensou estar enfrentando os bonapartismos e cesarismos da massa estendida fragmentada, o social-democrata alemão, adaptando-se a ela.
Eis as características desses movimentos: são populistas (como se definem erroneamente) apenas na Grécia, porque lá têm - como é típico do populismo histórico e atual - raízes e bases organizacionais em organizações sindicais. Estes últimos vão-se transformando e desfigurando pelo próprio populismo, como aconteceu na matriz histórica de todos os raros populistas mundiais, nomeadamente no Brasil com Getullio Vargas e na Argentina com Juan Domingo Peron, onde os velhos sindicatos reformistas foram esmagados e engolfados por uma novo sindicalismo não negociador, mas animador e ameaçador. A FIOM italiana está a caminho de uma transformação desse tipo, mas sua base social muito estreita e a ausência de líderes carismáticos a impedem na transformação: ela é apenas uma antagonista pré-populista; mas isso já é suficiente para destruir um sistema efetivo de relações trabalhistas independentes dos empregadores e partidos e, portanto, do governo.
Os movimentos que atravessam outras nações europeias não são populistas. Em primeiro lugar porque não expressam movimentos de ascensão das massas subalternas, mas sim movimentos de defesa (da renda e do emprego) e de distanciamento (das organizações políticas e sindicais) das massas interclassistas afetadas pela crise sem precedentes que atingiu também a Europa pelas políticas de austeridade suicidas que agora também Financial Times começar a condenar. Mas é justamente esse distanciamento que os mergulha, essas manifestações oscilatórias e peristálticas de sofrimento e protesto social, os mergulha na solidão e na indeterminação. Eles estão prontos para serem conduzidos de cima em várias formas autocráticas, como se fossem seitas de massa.
Estes são movimentos de desenraizados ou desracines que encontram chefes midiáticos e bonapartistas, ou seja, que governam não em democracia, mas com um poder sem outra legitimidade senão a da praça. A tecnologia dá a esses bonapartismos cesarísticos um verniz de mundanismo alta tecnologia o que os torna simultaneamente modernos e pós-modernos, ou seja, questionar o que torna a política moderna: se ela se baseia em relações pessoais, de massa ou de pequenos grupos. Naturalmente, a representação territorial, por outro lado, baseada na representação pessoal agregada em grupos, partidos ou movimentos, perturba a relação técnico-cesarística e exige o recurso ao princípio da maioria.
Eis os contra-circuitos a que estão sujeitos esses movimentos neobonapartistas. Vai ser bom estudar. Mas não será um bom governo, especialmente onde, como na Itália, tais movimentos perturbam a arte consumada de governar por meio de compromissos e mediações com um poder de veto eleitoral construído sobre as cinzas da bipolaridade. No entanto, é um fenômeno irreversível em termos de natureza constitutiva, mas moderadamente reversível em termos de intensidade, se a crise encontrar uma solução, é claro. De fato, a Itália não está sozinha. A Espanha está fervendo e até o Reino Unido não está brincando, se ouvirmos o que você escreve em sua coluna habitual sobre Finanças vezes Gillian Teet, que convida os entusiastas das políticas de austeridade a visitar pequenas cidades no norte da nação da rainha Elizabeth.
Não é por acaso que a monarquia adquiriu no Reino Unido uma inesperada popularidade face à miséria urbana e à imundície de uma população reduzida à subsistência, sendo uma monarquia austera e frugal, sobretudo agora que já não tem um brilho grandiloquente e deslumbrante presença mundana. Os partidos da poliarquia democrática têm algo a aprender. E a França? Depara-se com uma verdadeira desintegração dos dois blocos históricos, socialista e pós-gaullista. Não é a nova esquerda e os dignos comunistas imperecíveis ou o heróico Bayrout, nobre homem de um centro católico entre os mais dignos do mundo (como foi Raimon Barre), que colhem os benefícios disso, mas sim o Frente Nacional, que já está pronto com a receita que agora aparece por toda a Europa.
Há muito que encontrou seus admiradores na França. Infelizmente, aquele grande e magnífico país sempre conheceu fenômenos desse tipo, conferindo-lhes, porém, uma dignidade cultural que nunca foi encontrada nas três nações. Se as características desses movimentos são as que resumi aqui, é impossível negociar com eles. A única solução "italiana", no tsunami eleitoral causado por eles subespécies "grillina", é trabalhar, como recentemente proposto por Gianfranco Borghini sobre as ondas eletromagnéticas online de firstonline.info, o fino jornal de análise financeira dirigido por Franco Locatelli, para trabalhar por um governo pós-Moroteo de amplos entendimentos e convergências paralelas…sim!…entre Pd e Pdl.
Não há como escapar: não há alternativa, o poder judiciário permite…. Mas isso significa definir-se como proponentes de uma ideia de nação do mundo e não apenas do antiberlusconismo, por um lado, e, por outro, de um projeto alternativo que não seja apenas o conto de fadas bem-sucedido de lutando contra os comunistas que as crianças comem, principalmente se forem ouvidas! “Comunismos Católicos”! Seria necessário reunir política e cultura para isso. Devemos entender que só a política como comunidade de destino é o antídoto para a "anti-política"... Mas isso parece extremamente difícil devido à degradação intelectual em que estamos todos imersos. Eu primeiro, claro. É por isso que a arte razoável de governar as massas é tão difícil.
