Vou colocar as cartas na mesa imediatamente: considero a história do "Flotilha"Um provocação que poderia ter se transformado em uma tragédia desnecessária e que terminou em uma farsa sensacionalista. Durante a viagem – coberta por um aparato midiático e de propaganda como se fosse um novo desembarque na Normandia – os objetivos anunciados no início desapareceram um após o outro. razões humanitárias eles logo se tornaram um pretesto, pois à possibilidade de utilizar os canais oficiais de forma imediata e segura juntaram-se, ao longo do caminho, outras oportunidades arrogantemente rejeitadas pelo bando de internautas que – encurralados pelos apelos autoritários recebidos – foram obrigados a admitir que o verdadeiro objetivo era e continuava sendo o de “forçar o bloqueio”.
Objetivos falhados e pretextos humanitários
Que a questão da ajuda humanitária era um pretexto pode ser deduzido de um detalhe que foi omitido no narrativas pró-Pal: Para Gaza e na Strip não teria havido sem possibilidade de atracaçãoOs barcos teriam sido forçados a parar a centenas de metros da costa, e os palestinos só conseguiriam alcançá-los por meio de pedalinhos. Imagine o tempo que levaria para completar o descarregamento das mercadorias, mesmo sem a ajuda dos estivadores de Gênova e Livorno, que não participaram da missão por estarem ocupados em casa com o embargo aos navios com destino a Israel.
Quanto às cargas preciosas, vamos assumir que o ministro israelita de extrema-direita que mostrou os porões vazios ao vivo era um provocador, mas e quanto aos Cardeal PizzaballaCertamente não se pode dizer que o prelado autoritário, o Patriarca de Jerusalém, seja amigo do governo israelense, mas, sendo um homem honesto, ele não pôde deixar de se distanciar da Flotilha com palavras muito claras: "Eu teria evitado tal confronto direto, especialmente considerando o povo de Gaza, porque isso não traz nada ao povo de Gaza, veja bem, definitivamente não muda a situação."
Greve geral e alianças não naturais
Obviamente, estas considerações – como muitas outras nas mesmas horas – não induziram a CGIL para refletir sobre a utilidade de um greve geral proclamado em 3 de outubro por uma aliança não natural com sindicatos de baseTudo isso depois que as forças especiais israelenses agiram com grande profissionalismo ao abordar o navio, o que pretendia, com o objetivo de forçar o bloqueio, colocar Israel em dificuldades. Além disso, após o amplo compartilhamento de informações, O plano de Trump para a trégua, a greve acabou qualificando a CGIL e seus novos parceiros ao nível dos "últimos japoneses" do Hamas.
Neste ponto, é melhor desistir da greve e da sua pertinência. Há também um problema de legalidade e cumprimento das regras que regem o exercício do direito de greve em serviços públicos essenciais. Não há dúvida de que houve uma violação da lei Porque na noite de Yom Kippur, na Itália, não havia um golpe de estado em andamento que pudesse ser combatido com uma greve não anunciada; em vez disso, algum perigo vinha dos próprios grevistas. Mas, dado o que aconteceu naquela "Noite dos Cristais Quebrados", a questão da falta de aviso prévio não me parece a mais importante.
Manifestações ou trabalho? A questão da representatividade
Outro aspecto merece ser explorado mais a fundo: existe alguma relação, e em caso afirmativo, qual tipo de relação, entre a greve e as manifestações? Bastaria folhear as manchetes dos jornais ou acompanhar as notícias: os protagonistas não são as empresas vazias, mas sim as quadrados inteirosO sucesso da greve tem sido medido há muito tempo pela dimensão das manifestações, quando em vez disso a relação natural do sindicato deveria ser com o trabalhadoresFaz sentido que uma greve convocada por um sindicato reúna nas ruas estudantes, centros sociais, extremistas de todos os tipos, manifestantes profissionais, inimigos do governo no poder, aposentadosdonas de casa inquietas e assim por diante, mas deixa grandes setores da população quase indiferentes mundo do trabalho?
As palavras de Malorgio e as reflexões de Seghezzi
Fiquei inspirado a me aprofundar nesses aspectos depois de ler uma entrevista com um sindicalista que levanta algumas questões e uma publicação de um jovem advogado trabalhista. Vamos analisá-los em ordem. Stefano Malorgio, em uma entrevista com O Diário de Trabalho, com grande honestidade intelectual, explicou o que aconteceu na recente luta por Gaza: "Mas tenham cuidado. Os números de participação nas greves dos dias 19 e 22 continuam muito diferentes de lugar para lugar (nos portos, o dia 19 foi muito alto) e, em todo caso, em média, baixos, e isso nos diz outra coisa: que há uma lacuna entre a reação da sociedade civil e a do mundo dos trabalhadores."
Parece que essa discrepância não foi reduzida ou preenchida durante a greve geral de 3 de outubro, promovida pela "estranha aliança" entre a CGIL e os sindicatos de base. A postagem no X, no mesmo tom, Francisco Seghezzi, que se pergunta por que tão poucas pessoas estão tomando medidas em questões mais "imediatas", como salários, exploração de estágios, inconsistência no emprego, subfinanciamento de muitos serviços (educação, saúde, etc.), embora isso diga respeito a muitas pessoas, especialmente em suas vidas cotidianas e às pessoas que encontram na rua todos os dias. Em vez disso, movimentos de dimensão humanitária e política muito mais do que o econômico-social. É necessário, portanto – segundo Seghezzi – compreender as causas, porque elas são a expressão de uma transformação mais ampla.
O distanciamento do sindicato do mundo do trabalho
Estas são reflexões estimulantes numa época em que a opinião pública é avassaladora. No entanto, parece-me que estas considerações, especialmente as dos sindicalistas, olham os processos pelo ângulo errado. Não é um mau sinal que as classes trabalhadoras relutem em se deixar levar pela onda de loucura que está abalando a opinião pública num... solidariedade acrítica, em última análise com o Hamas, e em ódio visceral para Israel, em última análise, para os judeus de toda a diáspora. Seghezzi faria bem em tomar nota das anotações de Malorgio, que está na área por motivos profissionais.
Poderia haver outras explicações: a primeira é que esses não são os mesmos públicos — aqueles que lutam com realismo e moderação por contratos e políticas sociais, e aqueles que invadem estações de trem sob o pretexto de solidariedade acrítica com os palestinos, o que é apenas o outro lado do ódio aos judeus e aos valores ocidentais. Que a pena pelas crianças mortas seja genuína e crível é uma mentira vil, já que eles não se importam nem um pouco com as crianças ucranianas mortas ou sequestradas pelos russos. Nem com as mulheres e os idosos. Mas cada um responde à sua própria consciência.
Mas se é verdade que estes não são os mesmos públicos, estamos lidando com um sindicato, a CGIL, que, por mais importante que seja, tornou-se um componente de um movimento "orientado para o movimento" entre muitos cuja espontaneidade é organizada pelas mídias sociais. E que, em sua nova missão, não reúne setores significativos da sociedade. mundo de trabalho. E assim deixa de representá-los como um sindicato. Em essência, não é que os trabalhadores não tenham compreendido um sistema de valores da sociedade civil; é o CGIL que desviou-se do seu caminho genéticoTornou-se uma “coisa” que muitos trabalhadores têm dificuldade em reconhecer.
