ロンバルディはお金で殺された？ ミケーレ・セラ、なんてシニシズム

あるトピックについて明らかに興味深いことも情報も何も持っていないのに、誰もがその話題について話しているので、聞いてもらいたいという強迫的な必要性がある場合、結果は次のようになります。 14 月 XNUMX 日の共和国についてのミケーレ・セラによる「ロンバルディアの空」. 最近は多くのものが大きく発砲するため、聞こえるようにする唯一の方法は、すべての方向に線量を XNUMX 倍にすることです。 結果は、殉教者集団の臆病な怒りと、他人の苦しみに対して虚勢を張って見せびらかした鈍感さに基づいた作品です。それは、セラが知的挑発を試みるために喜んで支払う非常に高い代償です。パー。

正直に言うと、セラの作品は私から逃れていました。私は数日前にそれを読みました。 確かに、多くの人がすでにそれについてコメントしています。 たとえば、ロンバードの新聞など、通常の容疑者がそれをしたと思います。 そしてそれが、巧妙で巧妙なものを書いたというセラの信念を強めたのだと思います。 彼は間違っています。彼の作品は巧妙でも繊細でもありません。

しかし、苦しんでいる人々へのひどい侮辱がなかったとしても、自分の居間から地面に倒れている人々を殴るカロニーノの味、 シニシズムが発揮され、独善的、知識人が責任を負わずにすべてを買うことができる特定の地元の伝統の典型。 これが無くてもセラの欠片は残る 最も陳腐な決まり文句の寄せ集め：「病院は会社ではない、健康は商品ではない」、「利益の宗教」. カラビニエリについてのジョークと同じ深さで、「イタリア人、ドイツ人、フランス人がいる」のような物語と同じ独創性を持つ、バナロッテの似顔絵の寄せ集めが残ります。 ひいきにして不当に軽蔑的な口調 その文化的人種差別に驚かされます。「Lilliputian Confindustria、ベルガモのマグット (熟練していない労働者)、製鉄所のマスターなど」、「光沢のある家」。

効果的でありたいと思っている文章が蓄積され、論理的なスレッドなしでそこに投げ出されます。その中には、コロナウイルスで何が正しいのか理解できない次のものも含まれます。 イアン·マキューアン、偉大な英国の作家、ロンバルディアの空が悪いときにどれほど悪いかについて」. 作家を灰色の空の故郷から空の美しさのエレガントな調停者に育てたいと思うことには自滅的な何かがあります. 勝手に侮辱したい; 今日、特定のイタリアの知識人にとって、マキューアンの何かを引用することは、45 年前にグラムシの監獄ノートから何かを引用する必要があったのと同じくらい必要である.

存在しない 建設的でも、深遠でも、情報も何もない、読者をさらに一歩進めるものは何もありません。 結局のところ、情報を得るために、明らかに非常に複雑な現象を理解し、議論に貢献するために頭を悩ませるのはなぜですか。幹線道路からの迂回、邪魔に過ぎませんか？」 おそらくセラは、人々がベルガモでより多く働き、人々はトレヴィーゾ、ヴェルチェッリ、レッジョエミリア、ウイルスの影響が少ないすべての地域よりも幸せではないといういくつかの証拠を持っていますか?

ベルガモ市の唯一の特定の言及が、この不可解で信じられないほど自己中心的な文の中にあることは重要です。感染"。 セラは、XNUMX 年前のフライトでの彼の印象が私たちの興味を引き、今日起こったことについて何かを教えてくれると本当に思っているのでしょうか? ポー渓谷で最初にスモッグを発見したのは自分だと本当に思いますか? その「顕在感染」という表現で彼は何を示唆したいのだろうか？ 彼は当時、ベルガモの悲劇の必然性を科学的知識の高さから予見していたのでしょうか、それとも今理解していたのでしょうか?

私がそう思うのは、結局のところロンバルディアは彼にとってただの巨大なゴミ捨て場であり、文学的な罠と 思春期の反産業主義：「埋め立て地のような空気、埋め立て地のような水、埋め立て地のような地球」. ますます過激に聞こえるレトリックロンバルディア州の湖、山、丘、芸術都市が思い浮かぶ一方で、ロンバルディア州にあるとは思えない、イタリアで長年議論されてきた多くの実際の致命的な埋め立て地が思い浮かぶからです。 、しかし、ロンバルディアからお金の川を受け取った地域では.

はい、 ロンバルディア州は感染症の管理において過ちを犯した; その政治家の多くは、最も厳しいテストに失敗しました。 と ロンバードの医療モデルは深刻な欠陥を明らかにしました. そう、原罪はおそらく セリアナ渓谷での流行を封じ込めることの拒否、これは健康リスクの過小評価の結果であり、おそらく少し貪欲でさえありました. しかし、健康リスクの過小評価はロンバルディアだけの現象だったのでしょうか? 振り返ってみると、シンボル（幸いなことに悲劇にはならなかった）は、ロンバードではないジンガレッティの「コロナウイルスのXNUMXつのケース.... 私たちは何について話しているのか」についての有名な笑いのままです.

しかし、お金の神はもっぱらロンバルディア人の強迫観念であり、それがロンバルディア州を襲った悲劇の原因であることも認めましょう。 セラが理解していないのは、 彼の軽蔑されたマグットと老人ホームの高齢者の間での何千人もの死は、お金、利益、そして仕事の宗教とは何の関係もありません. 自然が利益の傲慢に反抗する、ある程度予測可能なギリシャの悲劇の筋書きを描くために、セラが何も言うことがないときでも注目を集めるには、別の物語がはるかに便利であることを私は理解しています. しかし、現実ははるかに単純です。これらの女性と男性は、「子供のように、生産の祭壇で自分の命を犠牲にした」ことはまったくありません。 単に 彼らは知りませんでした、彼らが何に夢中になっているのか誰も彼らに説明しませんでした、そして何週間もの間、彼らは何も起こらなかったかのように続け、感染にさらされました. 彼らが知っていれば止めていたことは間違いありません。 このため、彼らの悲劇は、可能であれば、さらに悲しいものです。 このため、セラの傲慢さと皮肉は、さらに恐ろしく、罪悪感を持って場違いに見えます.

°°°° 著者は、ボッコーニ大学の政治経済学の正教授であり、「La Repubblica」の編集者でもあります。