人類学者で政治活動家のグレーバー氏と英国の考古学者ウェングロウ氏は、最近出版された著書『The Dawn of Everything』の著者である。 新しい人類の歴史、ファラー・ストラウスとジルー、2021年、704ページ。
これは、ナシム・ニコラス・タレブ、ノーム・チョムスキー、その他多くのアメリカの知識人を興奮させた本です。 この成功は、悲しいことに、この本の出版前夜に、二人の著者のうちの一人、デヴィッド・グレーバーが早逝したことによって台無しになってしまいました。
グレーバーとウェングロウの作品は同じ布から切り出されており、サピエンスと同じ野心を持っています。 イヴァル・ノア・ハラリ著『獣から神へ: 人類の簡単な歴史』または『崩壊』。 ジャレド・ダイアモンド著、社会は死ぬか生きるかをどのように選択するか。
出版から数週間後、『The Dawn of Everything』はアマゾンのベストセラー書籍で 75 位になり、出版社は初版の 50 部に加えてさらに XNUMX 部の印刷を進めました。
これは 704 ページの文献目録を含む 63 ページの本で、専門雑誌から公の議論に登場することのなかった、ここ数十年間の新しい考古学的発見の歴史的重要性を要約することを目的としています。
ウェングロウ氏は、この本は「徐々に明らかになりつつある人類の過去とその可能性についての全く新しい像」を示していると述べている。
「ニューヨーク・タイムズ」の「オピニオン」セクションでは、この本から抜粋した二人の著者による広範な介入を掲載しました。 古代の歴史は、私たちがより平等な世界を築く方法を示しています。 GoWare は、完全にイタリア語翻訳で提供しています。
何か問題がありましたか?
人類の歴史のほとんどは取り返しのつかないほど失われています。 私たちの種であるホモ・サピエンスは少なくとも 200.000 万年前から存在していますが、そのほとんどの間、何が起こっていたのかはほとんどわかりません。
たとえば、スペイン北部のアルタミラ洞窟では、紀元前 10.000 年から 25.000 年の間、少なくとも 15.000 年間にわたって絵画や彫刻が作られました。おそらく、この期間に多くの重要な出来事が起こったと考えられます。 それらのほとんどについてはニュースがありません。
人類の歴史がカバーする膨大な期間について考えることはほとんどないため、ほとんどの人にとってこれはほとんど重要ではありません。 そうする理由はそれほど多くありません。
これは通常、なぜ世界が混乱に陥っているのか、なぜ人間は頻繁にお互いをひどい扱いをするのかを知りたいときに行われます。 それは、戦争、貪欲、搾取、そして他者の苦しみへの無関心の理由を探すときに起こります。 私たちはいつもこうだったのでしょうか、それともある時点で何かひどく間違ったことが起こったのでしょうか？
現代においてこの質問を最初に提起した人の一人は、スイスとフランスの哲学者ジャン・ジャック・ルソーであり、社会的不平等の起源についてのエッセイの中で、彼は 1754 年にコンテストに提出しました。
かつてはありましたが、もうありません
ルソーはかつて、私たちは狩猟採集民であり、子供時代の無邪気な状態で、絶対的な平等の状態で暮らしていたと書いています。 これらの集会グループは互いに孤立しており、物質的なニーズが単純であったため、平等主義的でした。
ルソーによれば、この幸福な状態が終わりを迎えたのは、農業革命と都市の台頭の後でした。 都市生活は文字文学、科学、哲学の出現をもたらしましたが、同時に、家父長制、常備軍、大量処刑、そして人生のほとんどを穴埋めに費やすよう要求する煩わしい官僚など、人間生活のほとんどすべての悪が現れました。フォーム。
ルソーはエッセイコンテストで敗退したが、彼の語った物語は人類の歴史の支配的な物語となり、ジャレド・ダイアモンド、フランシス・フクヤマ、ユヴァル・ノア・ハラリなどの現代の「ビッグヒストリー」作家たちが私たちの社会がどのようにして物語を構築したかの基礎を築いた。進化しました。
これらの作家は、余剰資源を持ったより大きな集団で生活することの自然な結果として不平等についてよく語ります。 例えば、ハラリは『サピエンス全史：人類の歴史』の中で、農耕の出現後、支配者やエリートたちが「どこにでも……農民の余剰食糧で暮らし、彼らを単なる生計手段として残した」と書いている。
会社のパッケージ
長い間、エジプト、メソポタミア、中国、メソアメリカなどの考古学的証拠がこれを裏付けているように見えました。 一か所に十分な数の人が集まると、社会階級に分かれ始めるという証拠があるようです。
不平等は、統治者とその親族が居住する寺院や宮殿、管理者や監督者によって管理される倉庫や作業場など、考古学的記録の中に正確に現れていることがわかります。
文明はパッケージであるかのように見えました。必然的に農奴、奴隷、債務者に落とされる人々にとって、それは悲惨で苦しみましたが、同時に芸術、技術、科学の発展を可能にしました。
この状況は、常識にコード化された人間の状態についての切ない悲観論を生み出しました。そうです、真に平等な社会で生きることは、ピグミーかカラハリ砂漠のブッシュマンでなければ不可能かもしれません。
不平等の必然性
しかし、ニューヨークやロンドン、上海のような都市に住みたいなら、人々と資源の集中から生まれる良いものをすべて手に入れたいなら、悪いものも受け入れなければなりません。 何世代にもわたって、これらの仮定は会社の起源の物語の一部でした。
私たちが学校で学ぶこの物語は、自分の富を他人に対する権力に変えることができる人もいれば、自分たちのニーズは重要ではなく、自分たちの人生には本質的な価値がないと言われる人もいる世界に対して、私たちをより寛容にするようになりました。
その結果、私たちは不平等が大規模で複雑な都市社会と技術的に洗練された社会に住むことの避けられない結果であると信じる傾向が強くなっています。
異なる視点
私たちは人類の歴史について全く異なる視点を提供したいと考えています。 私たちは、考古学者や関連分野の人々によってここ数十年間に発見されたものの多くは、現代の「ビッグヒストリー」作家によって提唱された常識に反するものであると信じています。
この新たな証拠が示しているのは、驚くべき数の世界最初の都市が、非常に平等主義的な方針に沿って組織されていたということである。
一部の地域では、寺院や宮殿を必要とせずに都市住民が何世紀にもわたって自らを統治してきたことが今ではわかっています。 他の地域では、寺院や宮殿が表面化することはなく、管理者階級やその他のタイプの支配層の証拠がまったくありません。
都市生活の単なる事実は、必ずしも特定の形態の政治組織を意味するものではなく、決して発見されないように思われる。 不平等を諦めるどころか、人類の深い過去から今浮かび上がっている新たな構図は、他の方法では考えもしなかったであろう平等主義の可能性に私たちの目を開かせるかもしれません。
都市の発展
都市が出現するたびに、世界史の新たな段階を定義してきました。 数万人が住む集落は約 6.000 年前に初めて現れました。
従来の歴史によれば、都市は主に農業革命の結果としての技術の進歩によって発展し、それが一連の発展を引き起こし、多数の人が同じ場所で生活できるようになったとされています。
実際には、最も人口の多い都市の XNUMX つは、多くの技術的および物流上の利点を持つユーラシアではなく、車輪付きの乗り物や帆船、動物が牽引する輸送手段がなく、冶金の手段がほとんどなかったメソアメリカに出現しました。 . または読み書きできる官僚制。
つまり、変化の全体的な方向性を決める上で、新しいテクノロジーの重要性を過大評価しがちです。
メソアメリカと中国の都市
これらの初期の都市のほとんどどこでも、ある種の都市規模の計画を明確に反映した調和のとれた、しばしば美しいパターンで建築空間を配置するなど、市民の連帯を自覚的に誇大に宣言しているのが見られます。
私たちが文書化された情報源（たとえば、古代メソポタミア）では、自分たちを単に特定の都市の「人々」（またはしばしばその「子供たち」）と呼び、祖先の創設者への献身によって団結した大規模な市民グループが見つかります。神や英雄から、都市インフラや儀式のカレンダーまで。
中国の山東省には、知られている最古の王朝の千年以上前から都市集落が存在していた。 同様の発見がマヤ低地でも発見されており、そこでは、王政や階層化の証拠を示さない、真に巨大な規模の儀式の中心地が、古典的なマヤの王や王朝が台頭するずっと前の、紀元前 1000 年まで遡ることができるようになりました。
ウクライナとモルドバのサイトの例
国王、兵士、官僚ではないにしても、これらの最初の都市化実験を結びつけたものは何でしょうか? 答えを得るには、黒海の北、東ヨーロッパの内陸部の草原での他の驚くべき発見に目を向けることもできます。そこで考古学者は、メソポタミアの都市と同じくらい大きく古代の都市を発見しました。
最初の起源は紀元前 4100 年頃まで遡ります。現在のシリアとイラクの土地にあるメソポタミアの都市は、当初は寺院を中心に形成され、後には王宮、ウクライナやモルダビアの先史時代の都市も形成されましたが、それらは分散型都市化における驚くべき実験でした。 。
これらの敷地は、住居の大円、または一連の円をイメージして計画されており、目立った建物や除外された建物はありません。 彼らは公共の集会のための集会建物のある地区に分かれていました。
これらすべてが少し退屈または「単純」に聞こえる場合は、これらの初期のウクライナの都市の生態系を心に留めておく必要があります。 森林と草原の辺境に住んでいた住民は、穀物農家や牛の飼育者であるだけでなく、鹿や猪を狩り、塩、火打ち石、銅を輸入し、市の境界内に庭園を作り、リンゴ、梨、サクランボなどを消費していました。ドングリ、ヘーゼルナッツ、アプリコットはすべて絵付けされた陶器に盛り付けられており、先史時代の世界の最高の美的創造物の一つと考えられています。
階層なし
これらすべてに必要な社会的取り決めの種類について研究者らの意見は一致していないが、物流上の問題が膨大であったという点では大方の意見が一致している。
住民は確かに余剰を生み出しており、それによって一部の住民が在庫や物資の支配権を掌握し、他の住民に威張り、あるいは戦利品をめぐって争う十分な機会がもたらされたが、XNUMX世紀の間に戦争や社会エリートの台頭の証拠はほとんど見つからない。 。
これらの初期の都市の本当の複雑さは、そのようなことを防ぐために彼らが採用した政治戦略にありました。 考古学者による慎重な分析は、ウクライナの都市居住者の社会的自由が、集中管理やトップダウンの管理を必要とせず、家庭や町内会などの地域の意思決定プロセスを通じてどのように維持されたかを示している。
無視されたストーリー
しかし今でも、これらのウクライナの遺跡が文献で言及されることはほとんどありません。 これが起こると、学者はそれらを都市ではなく「メガサイト」と呼ぶ傾向があります。これは、より広範な聴衆に対して、これらを実際の都市ではなく、何らかの理由で広がった村として考えるべきであることを示す一種の婉曲表現です。純粋に次元の観点から言えば、境界のことです。
それらを「生い茂った村」と呼ぶ人もいます。 都市起源の魅惑的なサークルにウクライナのメガサイトを歓迎することに消極的であることをどう説明しますか? 都市の起源に少しでも興味がある人なら、ウルクやモヘンジョ・ダロについては聞いたことがあるでしょうが、タルジャンキやネベリフカについてはほとんど聞いたことがないでしょう。
幸福の代償
ここで、アーシュラ・K・ル・グウィンの短編小説『オメラスから立ち去る者たち』を思い出さないのは難しいでしょう。 これは、王も戦争も奴隷も秘密警察も存在しなかった架空の都市の物語です。
ル・グウィンは、私たちはそのような共同体を「単純」として軽視する傾向があると指摘しているが、実際にはこれらのオメラスの住民は「単純な人々ではなく、純朴な羊飼いでも、平和な貴族でも、当たり障りのないユートピアでもなかった」と述べている。 彼らは私たちと同じくらい複雑でした。」
問題は、私たちが「幸福を些細ではないにしても、かなりユートピア的なものとして考える」という悪い習慣があることだけです。
ルグインは正しかった。 もちろん、近隣の領土に宝物が詰まった塚を散らかした草原の領主や、葬儀で儀式的に犠牲になった使用人に比べて、マイダネツケやネベリフカのようなウクライナの巨大遺跡の住民がどれほど幸せだったかは私たちにはわかりません。想像することはできますが）。
そして、この小説に詳しい人なら誰でも知っているように、オメラスの幸福ですら、知られても受け入れがたい道徳的代償があった。
中心的なジレンマ: 平等社会は可能か?
しかし重要なのは、寺院や宮殿や軍事要塞を必要とせずに、つまり、あからさまに傲慢さや残虐さを示すことなく、大勢の人々を統治し、養う方法を見つけた人々は、何らかの形でそれらの人々よりも複雑ではないと考えるのはなぜなのかということです。別の道を歩まなかった人はいますか？
なぜそのような場所を「都市」という名前でデザインすることに躊躇する必要があるのでしょうか。 ウクライナとその隣接地域の巨大遺跡には、およそ紀元前 4100 年から 3300 年まで人が住んでいました。これは、その後のほとんどの都市居住地よりもかなり長い期間です。
結局、彼らは放棄されました。 その理由はまだわかりません。 一方、それらが私たちに提供するものは重要です。それは、高度に平等な社会が大都市規模で可能であったことをさらに証明するものです。
制御不能になった不平等
暗く遠い過去のこれらの発見が、今日の私たちにとってなぜ重要なのでしょうか?
2008 年の大不況以来、不平等の問題、そしてそれに伴う長期にわたる不平等の歴史が大きな議論のテーマとなっています。
社会的不平等のレベルは手に負えなくなり、世界の問題のほとんどは何らかの形で、広がり続ける格差に起因しているという、知識人の間だけでなく、政治階級の間でもある程度のコンセンサスが生まれている。持つ者と持たざる者の間。
人口のごく一部の人々が他のほぼ全員の運命をコントロールしており、それがますます悲惨な方法で行われています。
都市はこの状況の象徴となっています。 ケープタウンにせよサンフランシスコにせよ、私たちはもはや、拡大し続けるスラム街、つまり、歩道が間に合わせのテントや避難所で埋め尽くされ、ホームレスや極貧者で溢れかえっている光景に動揺したり、驚いたりすることはない。
重要な前例
この軌道を逆転させるのは大変な仕事です。 しかし、これには歴史的な前例もあります。 西暦の初め頃、何千人もの人々がメキシコ渓谷に集まり、今日テオティワカンとして知られる都市を設立しました。
数世紀以内に、ここはメソアメリカ最大の集落になりました。 土木工学の驚異的な偉業により、住民はサンフアン川のルートを変更し、新しい大都市の中心部を流れるようにしました。
中央地区にはピラミッドが建てられ、そこで儀式的殺害が行われた。 次に私たちが期待しているのは、戦士と統治者のための豪華な宮殿の建設です。 その代わりに、テオティワカンの住民は別の道を選びました。
西暦 300 年頃、テオティワカンの人々は方針を転換し、大きな記念碑の建設から方向転換し、約 100.000 万人に達する大多数の住民のための質の高い住宅の建設に資源を振り向けました。
現在の過去
もちろん、過去は現在の危機や課題に即座に解決策を提供することはできません。 障害は気が遠くなるようなものですが、私たちの研究が示しているのは、私たちはもはや歴史と進化の力に頼ることはできないということです。
これには多くの重要な意味があります。まず、世界の人口の大部分が現在都市に住んでいるという単なる事実だけで、少なくとも私たちがどのように生活するかを決定するわけではないことを考えると、私たちは自分たちの将来についてあまり悲観的ではないはずです。今日はそう仮定するかもしれない。
今日私たちが必要としているのは、より公正で持続可能な生活様式を生み出すための新たな都市革命です。
現代の人口動態の現実に適した、集中性が低く、より環境に優しい都市環境をサポートするテクノロジーは、すでに存在しています。 私たちの現代都市の前身には、原型のメガシティだけでなく、原型のガーデンシティ、原型のスーパーブロック、その他の都市形態の宝庫も含まれており、私たちがそれらを取り戻すのを待っています。
不平等と気候変動に直面して、それらは世界の都市、ひいては私たちの地球に唯一可能な未来を提供します。 今私たちに欠けているのは、それを実現するための政治的想像力だけです。 歴史は、私たちが構築したいより良い世界は以前にも存在し、再び存在する可能性があることを教えてくれます。」
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デヴィッド・グレーバーとデヴィッド・ウェングロウ『すべての夜明け』。 「新たな人類の歴史」、ニューヨーク・タイムズ、4 年 2021 月 XNUMX 日
