最近、教皇フランシスコはアッシジの聖フランシスコの墓に署名しました。 新しい回勅 「兄弟の皆さん。 友愛と社会的友情について"。
完全に落ちるようになるのは、特に関連性のあるテキストです 「予想外のCovid 19パンデミックにより、私たちの誤ったセキュリティが暴露されました」 同時に、教会は、一方では繰り返される地上のスキャンダルによって構成され、他方では独断的な疑いによって構成された、複雑さ、懸念、不安の吹雪の中心にあるように見えることが発表されています。
最近、全国紙で（特に 共和国 5 月 XNUMX 日の 長い形式 エツィオ・マウロの署名入りのページに続く クーリエ 6 月 XNUMX 日の Aldo Cazzullo のカミッロ・ルイニ枢機卿とのインタビュー) の重要な記事が公開され、十分な反響がありました。
観察することが重要 いくつかのコミュニケーション現象の同時性. 教皇フランシスコが大きな話題性と関連性の問題を多かれ少なかれ受け入れられる提案で直接取り上げているとき、同時に、直接的または間接的に注意をそらす原因となる大量のメディアのドラミングがあります. これを証明するには、ベルゴリオの文書の出版が全国紙でどれだけのスペースを獲得したかを「量る」だけで十分です。 確かに、提案されている内容の重要性には十分ではありません。
回勅は社会、経済、人間関係について語る私は個人の間、当惑と世界的な不確実性の文脈における人々の間。 それは、大胆で複雑な公式とパスを提案します。 「…過激な個人主義のウイルス…」、国際関係の新しい倫理を定義し、壁の文化を否定し、国連条約の改訂を提案したいと考えています.
ドキュメントの最初の行から、 教皇は現代文明の生の神経に触れる: 科学に対する絶対的な信頼と、インターネットが保証したいハイパー接続の神話。 これらのテーマは、XNUMX つの「隠された真実」として現れます。最初の真実は、正確にこれらの劇的な状況において、研究の断片化と演説の独自性の打撃を受けて行き詰まります。一方、XNUMX 番目の真実は、身振りやジェスチャーではなく、ネットを通じて生み出された社会的関係を曇らせます。人類の歴史を常に特徴づけてきた直接的で参加型の儀式：「身体的なジェスチャー、顔の表情、沈黙、ボディランゲージ、さらには香水、手の震え、赤面、汗さえも必要です。なぜなら、これらすべてが語り、一部であるからです。人間のコミュニケーション」。 これらのトピックについても書いています ファーストアートについて 手だけでなく、ハグやキスも行いました。
ベルゴリオはイエズス会の学校で訓練を受けており、文法の複雑なメカニズムとコミュニケーションの構文を完全に知っています。彼は「羊の匂いがする」羊飼いであり、群れだけでなく話すことができます。
新しい回勅は、私たちが触れない教義的側面に加えて、実際、西洋社会全体、その創設時の価値観、彼らが持つグローバルな次元でのその機能メカニズムに影響を与える広大な議論の中心に置かれています。仮定した。 教皇が書いた手紙は、多くの点で次のように現れます。 世俗的なコミュニケーションの文書、そしておそらく政治的なコミュニケーションの文書、それほど多くはなく、クリスチャンの忠実な人だけに向けられたものではありません。
フラテッリ・トゥッティ すでにサブタイトルで強調表示されている「友愛と社会的友情について」 どこに誰に宛てるか。 まず第一に、物理的および関係的な観点から、バチカン・キュリアの外にいるすべての人に。 回勅への調印が、象徴的であっても、ローマから遠く離れたアッシジで、信者の参加なしで行われるのは偶然ではありません。 したがって、記号によるコミュニケーションは、言葉の使用よりも深みがあり、関連性が高くなります。 画像はそれ自体を物語っており、私たちは皆、昨年 20 月 XNUMX 日にサン ピエトロ広場で、パンデミックの真っ只中、雨の中、ベルゴリオがたった XNUMX つの簡単な言葉で語った祈りを覚えています。もろくて混乱しているが、同時に重要で必要であり、すべてが一緒に漕ぐよう求められている.
それから彼は政治、公務を統治し、私的利益を規制し、それらに特に注意を払う人々に目を向けます。 そして、ベルゴリオのコミュニケーションが障害と抵抗に遭遇するのは、まさにこの領域である (第 XNUMX 章 最良の方針を参照)。 実際、イタリアだけでなく、特定の政治分野のすべての文献がそこから引き出される宗教的およびイデオロギー的根源が知られています. もてなしと友愛に関する教皇フランシスコの言葉 正反対で大金を稼いだ人々の耳には異端のように聞こえます。 控えめに言っても呼び出しが問題に聞こえるのと同じように 労働の権利と尊厳を尊重する経済形態. 聖エジディオ共同体の創設者であるアンドレア・リッカルディは、この回勅は、教皇が提案するリベラリズムとポピュリズムの間の「第三の道」を強調していると書いています。
間違いなく教皇のポーズ グローバル化された経済の次元とダイナミクスを真剣に強調 世界のさまざまな地域間のより良いバランスに対処し、保証するための適切かつ十分な規制が見られません。 富は増えましたが、公平さがなくなり、新たな貧困が生まれました。」 「世界は、技術の進歩を利用して「人的コスト」を削減しようとする経済に向かって絶え間なく動き、誰かが、市場の自由があればすべてが安全であると見なすのに十分であると私たちに信じ込ませるふりをしました. しかし、この制御不能なパンデミックの予想外の厳しい打撃により、私たちは一部の利益ではなく、人間、すべての人について考えざるを得なくなりました。」
回勅の内容に同意する人も同意しない人もいるかもしれませんが、Fratelli Tutti を読むことに特に注意を向けるには十分な内容です。
