1955 年に設立されたドローイングの展覧会からほぼ XNUMX 年。 パルマ・ブカレッリ ヴァッレ・ジュリアでは、 ドメニコ・モレッリ (ナポリ、1823–1901) 再び主人公に ローマ のホールで Galleria Nazionale d'Arte Moderna、1907年に、彼の死の際に芸術家のアトリエに残されたグラフィック作品、漫画、スケッチ、絵画で構成される基金が展示され、国によって購入され、ナポリからローマに移されました。
ローマで展示されているドメニコ・モレッリ：絵画、スケッチ、彫刻、紙の作品
展示会 ドミニク・モレリ見えないものを想像する» 約 9 点の絵画と 9 点のスケッチ、48 点の彫刻、160 点の油絵のタブレットと風景画を展示し、アーティストの非常に豊かで異質な資金の大部分を、他の公的機関や個人のコレクションからの作品と共に提供しています。ナポリの南の海岸で作成された、大きなミクストメディアのボール紙と、ナショナル ギャラリーが保存しているモレッリ コレクションに属する 800 枚を超える紙の作品のうち、XNUMX 枚の作品が目立って選ばれています。 さらに 初めて 前世紀の初めからの時間、 絵のキャンバスは一般に公開されています 未完 修道女たちの吟遊詩人、当時フランスの商人ジャン=バティスト・ミシェル・アドルフ・グーピルが切望し、中央修復研究所の学生による保守的な介入の対象でした. 洗浄後、絵画の貴重な額縁は、純金箔とメッカシルバーで彫刻され、装飾され、特定のケースでは、木製の表面に布のストリップが追加され、さまざまな技法で表示されます。
ドミニク・モレリ: 彼は誰?
最も重要なもののXNUMXつと考えられています XNUMX世紀後半のイタリアの芸術家、XNUMX 世議会のイタリア王国上院議員、 ドメニコモレッリ カポディモンテ国立美術館の重要な顧問にノミネートされ、1868 年に彼はナポリの美術アカデミーで教職に就きました - 彼はそこで学び、ジュゼッペ コスタ、フランチェスコ コッポラ カスタルド、ジュゼッペ デ ニグリスを含む多くの学生を抱えていました。 、ラファエレ・ラジョーネ、アキレ・タラリコ。
ナショナル ギャラリーでの展覧会の関心は、本質的には、一方でモレリの絵画の世界に入り込むことを可能にする数多くのドキュメンタリー資料によるものであり、一方では彼がかなりの数のスケッチを作成するように導く表現の細部への執拗な注意の道をたどることができます。彼の人物像と風景を彼の研究から彼の絵画に移す前に、一方で、ヨーロッパの芸術文化に対する彼の精神的な開放性は、特に彼を魅力的なヒスパニックの東洋の世界、特に多くの場所に存在するアラブの世界に厳密にアプローチするように導きます.彼の作品はかつてないほど。
オダリスクシリーズ：東洋の世界からの提案
エキゾチックな特徴を備えた非常に官能的な女性像（多くの中で、織田の女、1874年、以前はマグリアコレクションにあり、現在はテルアビブ（個人コレクション）、またはトルコ風呂（個人コレクション）にあり、刺激的な瞑想として現れます。マリアーノ・フォーチュニー、彼の友人であり崇拝者である.モレッリは、トレッカーニによって彼に捧げられたプロフィールを強調している. The sultana and the slaves back from the bathroom (1883 Milan, Balzan Foundation). これらの選択は、公式の批評家、特にトスカーナ出身の批評家から多くの否定的な判断を引き起こしました。 1877 年のナポリと 1880 年のトリノの全国博覧会は、ナポリ派に強く反対し、モレッリ自身が「ファッションの芸術」に屈服したと非難しました。
1892 年に「Il Pungolo」に掲載された有名なインタビューで、モレッリは東洋に対する彼の誠実なビジョンを初めて大衆に明らかにし、東洋のそれらの場所に行ったことがあるかどうか尋ねられたとき、彼は次のように答えています。 […] 私はそれを自分の中に持っています。私の心と心はそれでいっぱいです。目を閉じれば、私は考え、感じ、私は東洋に住んでいます。 その用途、慣習、儀式は、長く難しい読み物で学んだもので、まるで魔法によって思い起こされるかのように、私の前に飛び出します[...] 風景、空気、私が研究した色は、あちらでそれを研究した人々の中で学びました。ここでは、すべてが東洋を思い起こさせます。 ポッツオーリ、クーラ、魅力的な海岸沿い、カラブリアに行き、平野、海、空、住民のいたるところで、東洋を感じてください[..]»
実際、モレリはそこまで行く必要性を感じておらず、歴史的に受容的で多民族であるナポリの気候と雰囲気の喚起が彼に深刻な内部の不均衡を引き起こさないと心から信じていました. 南イタリアは、中部と最東端の間の地理的距離が確立したよりも、それらの場所にはるかに近いことに気づきました.
景観と特定の気候に加えて、古代地中海の首都で確立された文化的伝統でさえ、彼の正しさを証明しています。 XNUMX 世紀以来、ナポリは、古代オスマン帝国からの若者 (アルバニア人、ボスニア人、モンテネグロ人、セルビア人、ブルガリア人、ギリシャ人、レバノン人、エジプト人) が滞在したチャイニーズ カレッジの有名なコミュニティを歓迎し、十分な宗教的養成を受け、出身国で宣教活動を行うことができる司祭叙階。 ナポリはまた、古代エジプトとの歴史と文明のつながりを持っており、女神イシスのカルトに支えられ、王立研究の古代宮殿のエジプトのセクションに展示されている発掘された資料の存在によって強化されました。
ドメニコ・モレッリ：成熟した年
の名声 モレリ、方法だけでなく 画家としてだけでなく、活発な知識人として 統一されたイタリアの芸術的および文化的機関では、すぐに国内および国際規模で統合されました。 実際、彼は統一国家を創造するプロセスに関連する歴史的および社会的問題に関心があり、芸術家の新しい役割を再定義するための基準となり、新しい市民社会の構築に関与し、参加しました。
彼の成熟期には、キリスト教の情報源と伝説からエルネスト・レナンとダヴィッド・フリードリッヒ・シュトラウスのイエスの歴史上の人物に関する実証主義理論まで、常に厳格なテキストの研究と調査方法に従って、宗教的テーマに集中しました。 、海の水の上を歩くキリストで1902年代に発足しました-「これらの新しい作品の最初のものの中で、しかし最も成功していないものの22つです」（Villari、1900、p.XNUMX）-彼の後期の作品のほとんどすべてを吸収しました; この期間 (XNUMX 年代後半から XNUMX 年まで) については、たとえば、ローマの国立近代美術館に保存されている実質的な核心について考えてみてください。これには、グッド フライデー、パター ノスター、ゼベダイの息子たちを呼ぶイエス、使徒を見守るキリストが含まれます。 、ユダの悔い改め。 人間性と神性の並外れた偶然の一致であるキリストの姿は、モレリが膨大なコレクションを所有していた写真のレパートリーのおかげで知っていた東洋を念頭に置いて、非常に刺激的な環境に没頭しているように想像されます。
ドメニコモレッリ
ローマ国立近代美術館
ローマ Viale delle Belle Arti 131
キアラ・ステファニーとルイーザ・マルトレリによるキュレーション
21 年 2022 月 29 日～2023 年 XNUMX 月 XNUMX 日
