Histoires et micro-histoires racontées sur les murs
Un autre endroit, comme Londres dont plaques de cobalt nous avons traité dans un post précédent, où le flot de l'histoire est vraiment passé est Florence. Sur ses murs apparaissent mille témoignages de l'histoire qui a coulé le long des eaux de l'Arno ; d'Histoire avec un "S" majuscule et d'Histoire histoire avec un petit "s" ; c'est-à-dire de ces micro-histoires qui, plus que toute autre chose, rendent compte du caractère particulier de cette ville et de ses habitants. Si l'histoire de Londres moderne commence après le grand incendie de septembre 1666, l'histoire de Florence, en tant qu'épicentre de la modernité, a des racines beaucoup plus lointaines et donc ses manifestations sont beaucoup plus différenciées, variées et inégales. Mais peut-être réside-t-il précisément là une valeur importante, car c'est l'histoire qui parle directement, sans médiation institutionnelle.
Pour valoriser et accroître ce patrimoine, Florence n'a pas lancé de projet organique comme celui mis en place à Londres par English Heritage pour les plaques. À Florence, tout était beaucoup plus spontané, stratifié et aussi, avouons-le, négligé. Il n'y a pas de répertoire des épigraphes, ne sont pas numérisés et ne sont même pas restaurés sauf initiatives sporadiques de particuliers. Mais heureusement il y a les Florentins !
Le Florentin Paolo Biagioni
Enfin, un premier répertoire partiel d'épigraphes apposés sur les murs de Florence a été publié : Les pierres parlantes de Florence. De Dante à Mozart en passant par Dostoïevski, un voyage dans le berceau de la Renaissance à travers ses épigraphes de Paolo Biagioni, allerWare2016 (9,99 euros ; disponible sur toutes les librairies en ligne).
Il s'agit d'une sélection de 450 épigraphes (un peu moins de la moitié) sélectionnées sur la base de critères de représentativité mais aussi de lisibilité. Par exemple, toutes les épigraphes en latin et celles rendues illisibles par l'usure du temps n'ont pas été reprises. Comme nous l'avons dit, le travail de collecte et de catalogage de ces matériaux n'est pas dû à une institution municipale désignée à cet effet, mais à l'abnégation et à la passion de Paolo Biagioni qui sont ses cyclomoteurs qui ont sillonné la ville en photographiant ces matériaux.
Biagioni est florentin dock. Né dans le quartier de Santa Croce, il a travaillé comme photographe de mode et est aujourd'hui l'un des animateurs de la compagnie stable du Théâtre Cestello. Biagioni a aussi un passe-temps de recherche historique et, un soir comme beaucoup d'autres, en rentrant chez lui, il a levé les yeux du trottoir en remarquant une inscription en pierre qu'il ne pouvait pas interpréter, il est florentin dOCG. Possible? A partir de ce moment, il s'est donné pour objectif d'immortaliser avec son appareil photo toutes les inscriptions en pierre de la capitale toscane, une tâche plutôt ardue puisqu'entre dalles, tiges, pierres commémoratives et monuments, Florence et ses environs conservent plus de 1000 messages laissés à la postérité : à indiquer le lieu de naissance, de décès ou de séjour d'un artiste, les murs qui ont été témoins de la survenance d'un événement historique pertinent, l'arrêté d'une autorité municipale à l'époque où ils n'existaient pas Journaux officiels, ou simplement pour saluer le voyageur avec un vers poétique ou une citation d'un florentin illustre.
Paolo Biagioni écrit en présentant son travail :
En parcourant cette collection qui m'appartient, certes incomplète, et en lisant ces épigraphes, on remarque tout d'abord le caractère international des personnages auxquels elles se réfèrent et on comprend donc combien la ville de Florence a été un point de référence au cours des siècles pour l'Europe et pour le monde entier."
Et les épigraphes sont le témoignage indélébile de l'internationalité de Florence.
Le Livre
Comme nous l'avons dit, il fallait faire une sélection de cet énorme mémorial répandu, pour offrir au lecteur des itinéraires praticables et significatifs. L'archive, ainsi filtrée (près de 450 images), a ensuite été organisée en 9 parcours thématiques (Lieu historique, Humaniste, Hommes d'art et de science, Lieu artistique, The Divine Comedy, Messieurs Otto, Personnages historiques, Histoire e Grandiose Tour), identifiables comme autant de lignes d'un hypothétique moyen de transport en commun, où chaque arrêt correspond à une plaque à visiter, relire et approfondir sur place.
De plus, l'interactivité du livre électronique offre au lecteur plusieurs avantages par rapport à un guide touristique papier : les pierres tombales, en effet, sont présentées par proximité (en partant du centre historique, en se déplaçant en spirale vers la périphérie). Ils sont tous géolocaliser et donner accès à des informations complémentaires les concernant contenu.
En les feuilletant dans l'ordre, vous pourrez ensuite vous promener dans la ville en traversant les neuf itinéraires.
Si, en revanche, vous préférez suivre une leitmotif, le livre peut "sauter" jusqu'à l'arrêt suivant (ou précédent) sur l'itinéraire choisi.
Les routes
Lieu historique. L'itinéraire répertorie les pierres tombales qui marquent le lieu qui a vu se produire un événement historique particulièrement significatif (de la mort sur le bûcher de Fra' Girolamo Savonarola à la proclamation de l'unification de l'Italie).
Humaniste. Un itinéraire pour découvrir les lieux où sont nés (ou ont vécu) les protagonistes de l'Italie de la Renaissance (dont Florence était le centre incontesté), de Donatello à Léonard de Vinci, de l'Arioste à Galilée.
Hommes d'art et de science. Au-delà de l'âge d'or des XVe-XVIe siècles, Florence continue d'être une pépinière d'artistes et de sommités ainsi qu'un pôle culturel attractif pour les intellectuels du monde entier. Cet itinéraire revisite les lieux où vécut et travailla l'inventeur de la radiocommunication Guglielmo Marconi, l'inventeur (inconnu) du téléphone Antonio Meucci, où vécut le jeune Giosuè Carducci et où Fëdor Dostoevskij écrivit L'idiot.
The Divine Comedy. Sur les façades des palais florentins, il y a 34 pierres tombales (ici une sélection importante est présentée) portant des citations dantesques (9 deEnfer, 5 jours purgatoire, 20 jours Paradiso) qui passent en revue les principaux événements de la ville et de ses illustres citoyens.
Messieurs Otto. Créé en 1353 pour réprimer et punir les épisodes criminels qui se déroulaient dans la ville, l'organe de l'Otto di Guardia et de Balia est devenu au fil du temps le pouvoir judiciaire le plus important de Florence. Avec le déclin des institutions municipales et la montée rapide des seigneuries, les Otto di Guardia et di Balia étaient l'une des institutions de la République qui s'opposaient le plus à l'absolutisme croissant des Médicis qui, cependant, réduisirent progressivement leur juridiction. Elles furent définitivement dissoutes en 1777. Les pierres tombales que nous présentons ici, portant diverses résolutions concernant l'ordre public, datent pour la plupart des XVIIe-XVIIIe siècles et sont principalement situées à proximité des lieux de culte, pour préserver leur tranquillité et leur décorum. .
Personnages historiques. Petit tour d'horizon des illustres Italiens qui sont nés (ou ont simplement vécu) sur les bords de l'Arno.
Histoire. Petits témoignages d'une petite histoire (sans "S" majuscule), des événements qui ne figurent peut-être pas dans les manuels scolaires, mais qui ont contribué à changer et à définir la "personnalité" de la ville.
Grandiose À partir du XVIIe siècle, la riche jeunesse aristocratique européenne (et plus tard aussi américaine) a commencé à entreprendre de longs voyages de formation, principalement avec l'Italie comme destination. Le "berceau de la Renaissance" était, bien sûr, un incontournable. Les pierres tombales le long de cette route attestent de la présence dans la ville de nombreux intellectuels (beaucoup de poètes, bien sûr), de Shelley à Milton, de Mr et Mrs Browning à George Eliot.
On pourrait certes s'arrêter ici, mais pourquoi priver le lecteur, qui souhaite approfondir ce sujet, de l'introduction du professeur Dario Ragazzini, historien de l'éducation, au travail de Paolo Biagioni. Bonne continuation!
Vous faites le tour de la ville et vous obtenez des impressions et des sensations de lieux et d'itinéraires. Les palais et les rues et les places et les fontaines se chevauchent dans les yeux et les perceptions. Et pourtant, nous ne nous rendons presque jamais compte à quel point notre regard est à la fois sélectif et imaginatif. On voit une place, on regarde un monument et on ne voit pas le panneau d'interdiction de stationner qui se détache au premier plan (on s'en rend compte tout de suite après, sur la photo qu'on vient de prendre !).
Eh bien, ce guide particulier des épigraphes de Florence donne vie à la ville d'une manière différente ; c'est un véritable outil qui nous fait réactiver l'esprit et la vue. Depuis les rues et les façades des immeubles, l'histoire nous surplombe. Mais aussi l'histoire de l'histoire.
L'épigraphe d'il y a plusieurs décennies, placée sur un palais restauré plusieurs siècles plus tôt, nous informe qu'il Cellini coula sa statue de Persée (via della Pergola 56).
Celui d'il y a quelques décennies, placé sur un bâtiment historique de plusieurs siècles plus ancien, nous apprend que cent ans plus tôt l'inventeur du masque florentin de Stenterello (Borgo Ognissanti 42) y donnait ses spectacles.
Celui du XVIe siècle, sur un bâtiment bien des années plus tôt, dit encore que les jeux "remarquables" sont interdits, c'est-à-dire les jeux qui font du bruit, c'est-à-dire du bruit (Piazza Strozzi). Donc, dans ce carré, des jeux ont été joués, donc l'autorité de l'époque supervisée (le soi-disant comité de l'Otto di Guardia et Balia, dont, pour être clair, Niccolò Machiavel était également secrétaire).
Ceux - pour ainsi dire - Dantesques, qui contiennent des vers de la Divine Comédie se référant précisément à l'endroit où la plaque est apposée (dans de nombreux quartiers de la ville) : cela signifie que la référence à laquelle il est fait référence peut être antérieure à l'édifice sur lequel la la mémoire est apposée.
A l'intérieur de la chaîne d'approvisionnement de l'histoire du lieu
Donc, on voit l'inscription et on se rapporte à ce qu'elle nous rappelle, mais on regarde et on lit aussi en se plaçant dans une séquence chronologique : l'édifice qui supporte la plaque, le fait ou personnage mentionné, la date de qui a placé l'inscription. Bref, ces inscriptions transforment la surface du récit qui nous regarde en un rendu en trois dimensions, dans une prospection d'insights différents dans le temps : le bâtiment, l'événement (habitants, happenings), les institutions et associations adhérentes, les consignes (ça peut se faire, ça ne se fait pas, comment on peut le faire, ou comment et quoi retenir), ou le support (son histoire, le choix de mettre l'épigraphe dessus) ce qui est rappelé par la pierre tombale, qui l'a mis, quand.
Et aussi parce que. Enfin, si vous y réfléchissez, nous avons aussi la reproduction numérique de la pierre tombale - localisée par GPS - et... nous qui consultons leebook (c'est aussi une continuation de la pierre tombale). Et l'inscription, conçue et spécialement pour ceux qui y passent à pied, trouve une nouvelle vie dans la reproduction numérique et l'information pour ceux qui ne passent pas par là, mais s'y rendent spécifiquement, en utilisant tablettes o smartphone, y arriver en utilisant également des moyens de transport impensables à l'époque. Sans oublier la possibilité de l'utiliser sans être physiquement sur place.
La forme des épigraphes
Nous avons des épigraphes qui ont une forme prescriptive (ça peut se faire, ça ne se fait pas) placées par les autorités de l'époque, et des épigraphes qui ont pour fonction de mémoriser : quels caractères ? De quelles entités ? Pouquoi? Comment décrit et rappelé? Sous forme courtoise, sous forme rhétorique, sous forme historique, documentaire, obséquieuse, pédagogique et instructive pour le passant. Epigraphes de communication et épigraphes de commémoration.
Épigraphes en pierre, en marbre, mais aussi en plomb et en métal (bien que techniquement, elles devraient être appelées différemment). Sculpté ou inscrit avec des lettres métalliques ajoutées. Simple et décoré. Grand et petit…
Des épigraphes qui racontent l'histoire de la ville (le titre duebook Les pierres parlantes se devinent) : comment c'était et comment ça s'est représenté pour les habitants et les touristes au fil des siècles.
Ce guide des pierres qui parlent est - à sa manière - un guide de Florence ! C'est un outil et une aide pour trouver, chercher, s'exciter et s'amuser. Je suggère : pas trop de souci culturel, pas trop de souci historique, juste identification et information. Dans nos têtes le reste viendra tout seul.
Les rues comme des pages écrites
Calvino, dans Invisible Cities, a écrit sur la relation entre la ville, les signes et les visiteurs : une ville dans laquelle "le regard parcourt les rues comme des pages écrites", une ville qui "vous fait répéter son discours, et pendant que vous pensez que vous visite[ la] il suffit d'enregistrer les noms avec lesquels il se définit se lui-même et toutes ses parties » et vous vous demandez ce qu'il contient ou cache. Et à l'extérieur et au-dessus de la ville, les nuages, par hasard et par le vent, ont des formes changeantes sur lesquelles on s'applique immédiatement à reconnaître des chiffres et des signes… Comme pour dire le jeu de déchiffrer et en même temps suivre la piste indiquée par les signes, mais aussi la nécessité et la liberté de s'en débarrasser de la part de l'homme qui en cela aussi reste un imaginateur de… signaux et de signes.
Les épigraphes sont l'espion d'une partie de l'histoire (seuls certains événements et certains personnages sont retenus) dans l'essaim de toutes les autres, majeures et mineures, grandes et humbles. L'insigne dont cela parle ebook ce sont des vestiges d'histoire qui nous parlent, si nous parlons d'histoire, quitte à nous amuser à faire une "chasse au trésor" autour de Florence avec cet outil désormais à notre disposition.
Ah, j'allais oublier : cabrer, mais restons des piétons avisés !
