Noël approche à grands pas et dans le pays islamique le plus peuplé du monde, il y a un débat pour savoir si un musulman est autorisé à souhaiter un "Joyeux Noël" chrétien ou si, ce faisant, il contrevient aux préceptes de sa propre religion. Le différend a des racines lointaines : en effet, en 1974, lors d'un talk-show diffusé par la chaîne de radio publique indonésienne, un auditeur pose à l'influent érudit Haji Abdul Malik Karim Amrullah – également connu sous le nom de Buya Hamka – la question suivante : « Quelle est la réponse appropriée pour un musulman qui est invité à participer à une célébration de Noël ? »
Hamka a pris son temps pour répondre, ne croyant pas que les rythmes effrénés d'une émission de radio étaient l'environnement idéal pour décortiquer l'affaire. Il confie alors ses réflexions sur le sujet à un article publié dans la revue de culture islamique Panji Masyarakat, dans lequel, après un long excursus sur les différences fondamentales qui séparent l'islam et le christianisme autour de la figure du Christ, il arrive à la conclusion que le désir d'un Joyeux Noël était autorisé en tant qu'expression de la tolérance religieuse, tandis que la participation aux rituels chrétiens était une tout autre affaire.
Dans les années suivantes, cependant, les autorités islamiques se sont trouvées confrontées au problème du nombre croissant d'étudiants de confession musulmane qui se sont tournés vers les écoles chrétiennes pour recevoir une éducation et un enseignement à l'occidentale. Étant donné que dans ces écoles, les jeunes musulmans étaient souvent tenus de réciter ou de chanter lors de représentations de Noël - une coutume qui a fini par répandre des éléments de la religion chrétienne parmi la population - le Conseil indonésien des oulémas, l'organe représentatif le plus autorisé du clergé musulman, a publié en 1981 une fatwa avec laquelle il était interdit aux fidèles musulmans, riches de liens coraniques, de participer aux célébrations de Noël dans les lieux publics et notamment dans les écoles.
Par de nombreux fidèles, cette prescription a également été étendue aux vœux de Noël, verbaux ou écrits, un sujet non explicitement abordé dans le texte de la fatwa. Maintenant que la position concernant la participation des musulmans aux fêtes de Noël a été clarifiée, le différend surgit chaque année entre ceux qui jugent permis de prononcer les mots fatidiques de bons vœux et ceux qui les considèrent au contraire comme inconciliables avec leur foi islamique.
Pièces jointes : The Jakarta Post
