Para la Navidad de 1862, fue puesta en escena en los teatros de Londres el hombre embrujado di Charles Dickens. Pero, no era la representación habitual. Esta vez, 'Sadaptación de la novelaChristmassy di Dickens recogido un éxito particular, e questo gracias a una innovación queprimero entró en teatro: la tecnica ilusionista llamar Pimienta'fantasma, del nombre de su creador Juan Enrique Pimienta.
Los espectadores se quedaron muy impresionado con esto algo así como realidad virtual antes de su tiempoque dio la ilusión, mediante el uso de una placa de vidrio colocada entre el espectador y la escena reflectanteva una calleacción oculta del espectador – ver en el escenario no sóloaparecer personahoy eoobjetos, sino verlos desaparecer y entonces incluso trasformarsi 'Suno dentro del otro.
Los hologramas se inventarían muchos años después. del físico húngaro Dennis Gaborpero la percepción y la impresión de una visión tridimensional ya estaba presente en este nuevo técnica ilusionista.
Y la magia de El fantasma de la pimienta también sobrevivió revoluciones tecnológicas posteriores. De la aparición – y meta dell 'ochocientos – en los teatros, la técnica fantasmagórica continúa incluso en el siglo XXI para despertar asombro y ser una fuente de inspiración. Como en el caso de uno de los proyectos más interesantes presentados para la celebración en 2018 "Dell 'Año Europeo del Patrimonio Cultural": CEMEC (Conectando Colecciones Europeas de la Alta Edad Media). Por l'años 2018 se eligió el lema “donde el pasado se encuentra con el futuro”, lema que colima perfectamente con los objetivos del proyecto CEMEC: crear un Red europea de instituciones museísticas especializadas en la Alta Edad Media, pero sobre todo desarrollar uno nuevo narración de museos a través de la implementación de ventanas holográficas basado sólo en técnica de El fantasma de la pimienta.
Según la directora científica del proyecto, Eva Pietroni: “El enfoque comunicativo tradicional de los museos a menudo utiliza criterios cronológico más que narrativo" y luego hacer un nuevo tipo narración de museo, es necesario: "reconstruir virtualmente una dimensión sensorial en torno al objeto expuesto y llevar al público al centro de una experiencia perceptiva, cognitiva y emocional es hoy la línea de investigación más estimulante para los museos. Así el museo se convierte en un verdadero espacio dramatúrgico". Y aquí entrano en juego las vitrinas holográficas que MEDIANTE proyecciones holográficas – es decir aprovechando la Pimienta's fantasma - se convierten en verdaderas “cajas de historias” capaces de narrar –en lugar de describir– no solo la historia pero también el contexto y símbolos evocados por artefacto exhibido.
La representación dramática del preciado artefacto, a través de proyecciones holográficas, se desarrolla en tres actos. En la primera "Historia", la atención se centra en el objeto real del museo que interactúa con leyendas multimedia y ingrante olvidas detalles decorativos virtuales. En el segundo acto "la Vida", comienza la dramatización a través de la creación y la historia de la espada: el proceso de creación s 'se entrelaza con los acontecimientos humanos de los que se deriva, y las mismas figuras grabadas en las planchas de oro que cubren la espada cobra vida y se convierten en protagonistas.
Las proyecciones holográficas producen, al igual que con la técnica Pepper's Ghost en los cines de Londres, el efecto majuego de la ilusión de la realidad.
E en la vitrina holográfica aparecen cómo por manos mágicas de mujeres que escudriñan furtivamente el contenido de un ataúd, salpicaduras de sangre producidas por el manejo de la espada, y luego la mano del padre moribundo que levanta la espada y se la ofrece a su hijo para adornarla y así estar listo para acompañarlo en el 'más allá.
Finalmente, con "La despedida y el reino de Tengri", el "caja de la historia" de la espada Kunagota llega al tercer acto. Aquí el holograma contextualiza el objeto en la tumba de origen y transporta a los visitantes al más allá a partir de la visión que de él tenían los antiguos chamanes de origen asiático. El espíritu del guerrero (un actor repitió en clave de croma e insertado en la escena virtual) susurra a los visitantes que ha llegado el momento del entierro y de su partida definitiva en el cielo azul de los ancestros.
