这位多才多艺的美国作家在他的最新论文之一（意大利语译本《Una nazione bagnata di sangue》, 2024 年）中发表了一篇旨在谴责当代美国社会枪支泛滥的文章。 保罗 奥斯特 解释了他的同胞目前对 枪炮 e 步枪 基于以下考虑 美国 从历史上看，冲突都是基于暴力，尤其是十八、十九世纪白人定居者和先驱者为占领美洲原住民的土地而对美洲原住民实施的暴力。电视迷你剧 美国原始，六集可在 Netflix公司 自去年 9 月 XNUMX 日以来，奥斯特的谴责得到了例证，通过上演一系列明显而残酷的暴力事件，进一步复杂化了受害者和刽子手的形象，这些暴力事件曾经被定义为 美国狂野西部.
虚构与现实之间
所讲述的主要故事纯属虚构。主角的冒险完全是虚构的， 莎拉·霍洛威，别名罗威尔，与 儿子德文 穿过犹他州 克鲁克斯 推动 逃离因她在费城犯下谋杀罪而追捕她的赏金猎人。然而，角色移动的背景是真实的：所谓的 犹他战争1857年1858月至XNUMX年XNUMX月间，即美国联邦陆军，土著部族 大笑话的， 诺沃军团 – 耶稣基督后期圣徒教会的领土民兵，其成员通常被称为摩门教徒 – 及其盟友 派尤特，另一个土著部落。
历史背景
构思者 约瑟夫 SMITH 1830 年，这种崇拜传播到伊利诺伊州、密苏里州和俄亥俄州。 耶稣基督圣徒教堂 最近几天，他因接受一夫多妻制和原始共产主义社会观念而遭受迫害。 1844 年史密斯在伊利诺伊州迦太基被私刑处死后，新的摩门教领袖 杨百翰，向其追随者寻求庇护 梅西科，位于大盐湖地区，与其他定居点的距离应该保证了摩门教徒可以完全自由地实践他们的信仰。然而，在 1846 年至 1848 年对墨西哥的战争结束时，该地区被美国征服，并于 1850 年在行政上被组织为犹他领地。 摩门教徒 因此，他们发现自己处于 1844 年被迫逃离的同一个国家的主权之下。他们不承认美国政府的权威，甚至提议将犹他州转变为一个自治的神权国家，他们称之为 犹他州。美国总统 JAMES 布坎南1857 年上任的总统派遣 2.500 名士兵前往犹他州，罢免了摩门教徒任命的州长杨格，并恢复联邦对该地区的控制。其结果就是我们今天所说的低强度冲突，没有发生激烈战斗，最终达成了妥协： 总统赦免叛乱分子摩门教徒接受犹他州的联邦管辖权，并将权力从杨移交给布坎南任命的州长， Alfred 卡明但杨仍担任教会主席并继续影响该地区的政治。
山地草甸屠杀
犹他战争中最血腥的事件之一是山地草甸屠杀。在这里，诺沃军团的一个部队和一群派尤特人屠杀了至少 120 名从阿肯色州前往加利福尼亚州的拓荒者，其中包括妇女和儿童，可能是因为他们认为他们的出现是联邦军队到来并决心消灭摩门教的前兆。 《美国远古入侵》重构了这一事件，同时出于叙事原因采用了一些许可。这 开拓者 他们进行了艰苦的斗争 阻力 并于 7 年 11 月 1857 日至 XNUMX 日进行了五天的防御，直至被击溃。然而在小说中，他们却措手不及，一切都发生在几分钟之内。民兵饶恕了 XNUMX 名六岁以下的儿童，这些儿童后来被摩门教家庭收养。另一方面，在《美国远古入侵》中，除了萨拉·霍洛威和她的儿子之外，一些妇女被暂时拯救，作为报酬交给派尤特人，然后被一群斯科肖尼人杀死，只剩下一人存活。尤其是，电视迷你剧将杨州长描绘成这场大屠杀的救世主，不加批判地支持他直接参与大屠杀的假设。这是一个在史学上颇具争议的论点。事实上，一些研究认为 大屠杀的责任 自主决定 诺沃军团地方指挥官 他们认为，杨格反而命令他的士兵让先驱者通过，不要对他们造成任何伤害，但是他的指令文本——虽然从未找到过原文——到达接收者手中为时已晚，因为犹他州没有电报线，指令是由骑马的信使携带的。
杨的形象
更一般地说，《美国远古入侵》描述了 年轻 伪装成 魅力非凡的宗教领袖但同时，他也是狂热的、不妥协的、马基雅维利主义的，他发表煽动性的布道，并且在执行上帝赋予教会的天意使命时毫无顾忌。一方面，它命令 杀死证人 摩门教徒不是这场大屠杀的罪魁祸首，因为他打算把责任推到Scioscioni身上。它还下令消灭一支联邦军队支队，该支队的指挥官认定这场屠杀是诺沃军团成员所为。然而，这第二次屠杀又是剧本想象的产物，就像 Scioscioni 集中营的毁灭一样，这两件事都没有发生过。另一方面，杨为 购买 然后交给 火焰 一个前哨， 堡垒 布里德位于怀俄明州的圣路易斯，美国陆军可以将其作为进入摩门教领土的桥头堡。这里再次充斥着对历史的扭曲，尽管它们并不是特别相关：例如，布里杰堡 (Fort Bridger) 是摩门教徒于 1855 年购买的，而不是在山地草场大屠杀之后；是 以金元支付 而不是杨带着两个装满钞票的马鞍袋来的电视机；尝试 起诉吉姆·布里杰，前哨基地的主人，因为 向美洲原住民出售枪支和酒精作为杨百翰夺取布里杰堡战略的一部分，这一计划可以追溯到 1853 年，而不是 1857 年。
边境边缘群体的声音
成为一名 小说 电视 对耶稣基督后期圣徒教会、美国原始教会没有特别同情 省略 奇怪的是，任何提到犹他州的奴隶制仍然合法 内战前夕（1861-65 年）。这部迷你剧试图以更细致入微的视角展现美国边疆的复杂性，突出西部故事中通常被边缘化的经历：女性的经历，增强了女性自豪的韧性。 妇女 这与男性的残暴行为形成了鲜明对比（仅就最具象征意义的人物而言，萨拉·霍洛威在杀死一名暴力男子后逃往西部，到达犹他州后，毫不犹豫地屠杀了另一名强奸她和其同伙的男子），也与土著民族的残暴行为形成了鲜明对比，强调了土著民族希望和平生活，但仅仅因为定居在摩门教徒和先驱者瞄准的土地上，他们的生存就面临危险。年轻人的性格 两个月亮在逃脱一次强奸未遂后，她离开了原来的部落，加入了霍洛威和德文的行列，并通过杀死一名赏金猎人来加强她对自由的渴望，这构成了迷你剧集意图的综合 表达妇女和土著人民的反抗声音剧本的一个目的通过女孩因舌头被割掉而无法说话这一非常成功的叙事手法得到了增强。相反，没有 没有 表示 从 非洲裔美国人 摩门教徒将印第安人视为奴隶，尽管犹他战争正在进行，但在稍东边的堪萨斯领地，废奴主义者和奴隶主之间正在进行一场更加血腥的武装冲突，而这场冲突是内战的前兆。
超越西部风格
和任何有自尊心的西方小说一样，《美国远古入侵》是一部 个人主义的颂扬 正如历史学家所观察到的 弗雷德里克杰克逊特纳 到了十九世纪末，这已经成为了边境生活的特征：每个人都必须自谋生路。然而，这部迷你剧也激发了 反思 它超越了西方流派的通常内容。那里 诺沃军团 犹他州的 警戒主义 在美国历史上，这种现象随着私人民兵组织的成立而再次出现，例如 亚利桑那民兵 和 加州，旨在守卫南部边境，阻止来自墨西哥的非法移民抵达。杨州长竭尽全力让斯科斯科尼人对山地草场大屠杀负责，他是 19 世纪当今假新闻传播者的先驱。摩门教徒武装反对联邦政府的行为，让人想起那些渴望追求自己版本的“美国梦”的少数族裔对华盛顿当局表现出的敌意，他们认为华盛顿当局随时准备策划 阴谋 血中窒息 异议形式，尤其是当不墨守成规是宗教原则的表达时。即使在这种情况下，这也并非仅限于十九世纪的现象。例如， 大卫教派1993 年，一群基督复临安息日会信徒在距离 Waco 在德克萨斯州，为了保护他们的 手抄报 堆积 武器 用于个人防卫，直到围攻 联邦调查局 退化为一个 冲突 这场大火导致四名警官和八十多名邪教信徒丧生。
重游西部
《美国原始人》解构了对西部的浪漫解读，即对于任何有一点机智和决心的人来说，西部都是一个充满机遇的地方，取而代之的是 残酷的现实 它不给任何形式的理想主义留下任何空间，甚至改变了看似高尚的 摩门教价值观 在 宗派主义 不宽容 e 杀。特别是，这部迷你剧批判了“昭昭天命”的概念。事实上，犹他州各派别在践行这一原则时，采取了截然不同的方式，而这三种方式之间的辩证关系——摩门教徒想要建立新耶路撒冷，联邦政府想要传播世俗和共和制度，而新兴资本主义精神的传播（以在布里杰堡阴影下进行的商业交易为象征）——只会带来死亡和毁灭。
对现在的警告？
美国原始人已经开始 拍摄于 2023 年 XNUMX 月距离政治复兴相对较远， 唐纳德 川普酒店 次年20月在白宫。然而，它出现在电视屏幕上纯属偶然，几乎与特朗普在 XNUMX 月 XNUMX 日的第二次就职演说中提到的庆祝拓荒者、边疆精神和“昭昭天命”的时间相吻合。即使制作方显然无法设定这一目标， 破除与西方有关的神话 这似乎是在不经意间以隐喻的方式警告人们，第四十七任总统向选民承诺的“黄金时代”背后可能隐藏着什么。
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斯特凡诺 卢科尼 他在帕多瓦大学历史、地理和古代科学系教授美国历史。它是 出版物 包括“不可或缺的国家”。从起源到特朗普的美国历史（2020 年）、从起草宪法到拜登的美国机构，1787-2022 年（2022 年）、美国的黑暗灵魂。非裔美国人与通往平等的艰难道路，1619-2023（2023 年）。 2024 年白宫之争。美国总统选举从初选到 5 月 2024 日（XNUMX 年）投票之后。
