Со страстью и ясностью анализа Джулио Сапелли, историк экономики и эссеист, в своем новая книга выйдет 4 апреля ведет нас, рисуя памятную фреску нашего времени, за единую мысль и, яВ частности, помимо клише par excellence, а именно, что есть и всегда будет одна господствующая экономико-социальная форма капиталистического типа.
Перед лицом финансиализированный и технологический капитализм что порождает социальную фрагментацию; перед лицом практики, которая ставит деньги, а не работу в центр социальной организации; перед лицом политических классов, которые перегруппировались, чтобы вновь предложить только диаду Государство-Рынок, перед лицом новой цивилизации, которая появляется на горизонте, в которой 0,1% населения будут владеть машинами, 0,9% будут ими управлять и 99 % будут заняты на малой неавтоматизированной работе или будут лежать в бездне безработицы; столкнувшись с невозможностью смириться с будущим, определяемым отсутствием работы и растущим неравенством, какие есть альтернативы, какой выход?
Сапелли не оставляет основного вопроса нерешенным, вопроса, — как говорит Де Лючия Люмено во Введении, — «который почти заставляет дрожать ваши запястья: что будет, или что там, в самом деле, «за пределами капитализм'?"
И ответ приходит издалека, от великого мастера Адриано Оливетти: соло возрождение сообщества как система отношений и величины она сможет допустить воспроизводство обществ, все менее и менее основанных на простом производственном механизме создания капиталистической прибыли.
Утопия, да. Но и уже активные переживанияжизненные, присутствующие и присущие ткани наций: все эти собственнические формы субсидиарностьтакие как кредитная кооперация, не для прибыли, то моральные подвиги, то На добровольных началах.
Своего рода возвращение к социальной сфере и к достоинствам гражданского измерения как противоядие от исторических пороков капитализма.
Таким образом, предложение этой книги un неосоциализм с новой ролью предпринимательского государства, обусловленной созданием новых форм распределения прав собственности, в возрождение тел посредники и организации рабочих.
Короче говоря, «конкретное сообщество», в котором Личность становится той силой, которая одна может объединить сообщество и общество.
