Acțiune

Lombardi ucis de bani? Michele Serra, ce cinism

„Să admitem chiar că zeul banilor este o obsesie exclusiv lombardă și că el este cauza tragediei care a lovit Lombardia, dar ceea ce Serra nu a înțeles este că miile de morți printre disprețuții săi magutți și bătrânii din casele lui. odihna nu are nimic de-a face cu banii, profitul și religia muncii”

Lombardi ucis de bani? Michele Serra, ce cinism

Când în mod clar nu ai nimic interesant sau informat de spus despre un subiect, dar ai o nevoie compulsivă de a fi auzit pentru că toată lumea vorbește despre asta, rezultatul este „Cerul Lombardiei” de Michele Serra, despre Republica din 14 aprilie. Întrucât mulți împușcă mare în zilele noastre, singurul mod de a fi auziți este să triplezi doza în toate direcțiile. Consecința este o piesă bazată pe indignarea lașă a unei populații martirizate și nesimțirea etalată cu bravada față de suferința altora: este prețul foarte mare pe care Serra este dispus să-l plătească pentru a încerca o provocare intelectuală pe care nu o poate face. alin.

Mărturisesc, piesa lui Serra îmi scăpase, am citit-o acum câteva zile. Cu siguranță mulți au comentat deja între timp. Îmi imaginez că suspecții obișnuiți au făcut-o, ziarele dreptei lombarde de exemplu. Și cred că asta l-a întărit pe Serra în credința lui că a scris ceva inteligent și subtil. Greșește: piesa lui nu este inteligentă și subtilă.

Dar chiar dacă nu ar exista insulta atroce la adresa unei populații în suferință, gustul Carognino de a-i lovi pe cei de la pământ din propria lor sufragerie, cinismul manifestat și îngâmfat, tipic unei anumite tradiții locale pentru care un intelectual își poate permite totul fără a-și asuma responsabilitatea; chiar dacă toate acestea nu ar fi acolo, piesa lui Serra ar rămâne un amestec din cele mai banale clișee: „Un spital nu este o companie, sănătatea nu este o marfă”, „religia profitului”. Ar rămâne un amestec de caricaturi banalotte, de aceeași profunzime ca glumele despre carabinieri și de aceeași originalitate cu poveștile de genul „e un italian, un german și un francez”, dar cu adaosul. un ton patronizant și gratuit derogatoriu care te lasă uluit de rasismul său cultural: „Confindustria liliputiană, magutții (muncitori necalificați) din Bergamo precum stăpânii oțelăriilor”, „casele strălucitoare”.

Ar rămâne o acumulare de propoziții care ar dori să fie eficiente, aruncate acolo fără un fir logic, inclusiv acesta despre care nu înțelegem ce ne face bine cu coronavirusul: „Există o pagină teribilă de Ian McEwan, un mare scriitor englez, despre cât de rău este cerul peste Lombardia când este rău”. Există ceva autoînfrângător în dorința de a ridica un scriitor din patria cerurilor gri la un arbitru elegantarum al frumuseții cerurilor, dar apoi îți dai seama că orice mijloc este bun pentru a-ți evaza vreau să insulte la întâmplare; și că astăzi pentru anumiți intelectuali italieni să citeze ceva, orice, de McEwan, este la fel de necesar ca acum 45 de ani să citeze ceva, orice, din Caietele de închisoare ale lui Gramsci.

Nu este nimic constructiv, nimic profund, nimic informat, nimic care să ducă cititorul cu un pas mai departe. La urma urmei, de ce să-ți rănești creierul pentru a obține informații, pentru a înțelege un fenomen evident foarte complex, pentru a contribui la dezbatere, când totul se poate reduce la un slogan, la o teză superficială și prestabilită: „muncă muncă, restul este doar o piedică, o ocolire de la drumul principal”? Poate că Serra are unele dovezi că oamenii lucrează mai mult în Bergamo și oamenii sunt mai puțin fericiți decât în ​​Treviso, Vercelli, Reggio Emilia, toate zonele mai puțin afectate de virus?

Este semnificativ faptul că singura mențiune specifică a orașului Bergamo este în această propoziție inexplicabilă și incredibil de egocentrică: „Dar acum douăzeci de ani, decolând din Orio al Serio, cerul din Valea Po era o mlaștină de smog, un manifest. infecţie". Chiar crede Serra că impresia lui dintr-un zbor în urmă cu douăzeci de ani ne-ar putea interesa și să ne spună ceva despre ce s-a întâmplat astăzi? Chiar crezi că ești primul care a descoperit smogul în Valea Po? Ce vrea să sugereze cu acea expresie „infecție manifestă”? Poate că a prevăzut atunci, sau chiar a înțeles acum, inevitabilitatea tragediei de la Bergamo din culmile cunoștințelor sale științifice?

Cred că da, pentru că până la urmă Lombardia este pentru el doar o groapă de gunoi, într-un triumf al capcanelor literare și antiindustrialismul adolescentin: „Aerul ca o groapă de gunoi, apa ca o groapă de gunoi, pământul ca o groapă de gunoi”. Retorică care sună cu atât mai fatuoasă, pentru că pe de o parte îmi vin în minte lacurile, munții, dealurile, orașele de artă din Lombardia, pe de altă parte numeroasele gropi de gunoi reale letale despre care se vorbește de mulți ani în Italia și care nu par să fie situate în Lombardia. , dar în regiuni care au primit râuri de bani din Lombardia.

Da, Lombardia a făcut greșeli în gestionarea epidemiei; mulți dintre politicienii săi au picat cel mai dur test; Și modelul de asistență medicală din Lombard a dezvăluit defecte grave. Și da, probabil că păcatul originar a fost refuzul de a închide focarul din Valea Seriana, care, la rândul său, a fost rezultatul unei subestimări a riscului pentru sănătate, și poate chiar al unei mici lăcomii. Dar subestimarea riscului pentru sănătate a fost un fenomen doar în Lombardia? Când ne uităm în urmă, simbolul (care din fericire nu s-a transformat într-o tragedie) va rămâne celebrul râs al lui Zingaretti, care nu este lombard, despre cele „două cazuri de Coronavirus.... despre ce vorbim”.

Dar să admitem și că zeul banilor este o obsesie exclusiv lombardă și că el este cauza tragediei care a lovit Lombardia. Ceea ce Serra nu a înțeles este că mii de morți printre disprețuții săi magutți și bătrâni din casele de bătrâni nu au nimic de-a face cu banii, profitul și religia muncii. Înțeleg că o narațiune alternativă este mult mai convenabilă pentru Serra să se facă remarcat chiar și atunci când nu are nimic de spus, să pună la punct intriga unei tragedii grecești oarecum previzibile, cu natura răzvrătindu-se împotriva orgoliului profitului. Însă realitatea este mult mai simplă: acei femei și bărbați nu și-au „sacrificat deloc viața, ca un puști, pe altarul producției”; pur şi simplu nu știau, nimeni nu le explicase în ce se bagă, și săptămâni întregi au continuat ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat, expunându-se la infecție. Nu există absolut nicio îndoială că dacă ar fi știut s-ar fi oprit. Pentru aceasta tragedia lor este, dacă se poate, și mai tristă; și din acest motiv aroganța și cinismul lui Serra par și mai înfricoșător și mai vinovați deplasat.

°°°° Autorul este profesor titular de economie politică la Universitatea Bocconi și editorialist pentru „La Repubblica”.

Gânduri 5 despre „Lombardi ucis de bani? Michele Serra, ce cinismMatei 22:21

  1. Dragă Perotti, îți mulțumesc pentru această bucată a ta, articolul lui Serra la care faci referire m-a dezgustat sincer, mai ales dacă mă gândesc că în ceea ce privește „dané”, distinsul nostru „gânditor” adună cine știe ce lopeți rău mirositoare de bani din muncă. a unei edituri eminamente lombarde (și cu siguranță harnice) precum Feltrinelli, pentru care publică de multă vreme. Sunt sigur că le reinvestește pe toate în activități de caritate ecologică. Salutari cordiale.

    răspuns
  2. Dragă Roberto, răspunsul tău la articolul nebunesc al lui Michele Serra nu ar fi putut fi mai precis, mai competent și mai bine argumentat. Serra, care intitulează o carte „gli Sdraiati” (întins) și ține o rubrică obișnuită pe Repubblica cu titlul evocator „L’amaca”, are o concepție cu totul personală a muncii. Păcat că în partea finală a „pamfletului”, unde vorbește despre gropile de gunoi, a uitat să includă un anumit mod de a face jurnalism, precum al lui. Chiar ieri am criticat public afirmațiile recente ale lui Vittorio Feltri, tot nebunești, că în comparație cu Serra arată ca un gigant!

    răspuns
  3. Felicitări Roberto, ați reușit să înțelegeți pe deplin miezul problemei și sentimentul multor lombarzi care și-au văzut tații, mamele și bunicii murind într-un mod pe care nu l-ar fi meritat după ce s-au sacrificat în munca lor pentru a lăsa un exemplu și bunăstare (cei care suferiseră foamete în copilărie) generațiilor viitoare. Oameni care au contribuit activ la a face Italia mare, creând bogăție de care au beneficiat toți italienii. Oameni care s-au petrecut în muncă voluntară, în adevărată solidaritate (nu acea vorbărie a intelectualilor de sufragerie), și care au plecat singuri, fără confortul și mângâierea unei rude sau a unui prieten.
    În privința lui Serra, sunt valabile versurile marelui poet: „nu raționăm despre ele ci privim și trecem”.

    răspuns

cometariu