Acțiune

„Visul chinezesc” nu este „american”

„Visul chinezesc” aspiră să realizeze, în cuvintele președintelui, o societate prosperă, o reînnoire a țării și – nu în ultimul rând – fericirea chinezilor.

„Visul chinezesc” nu este „american”

Un seminar de dialog internațional de două zile despre „visul chinezesc” a avut loc la Shanghai în acest weekend, la care au participat autorități și savanți din peste 20 de țări (inclusiv Statele Unite, Canada, Japonia, Australia, Egipt, Japonia și India) și a fost împărțit în trei mese rotunde pe tema „Visul chinezesc și drumul chinez către dezvoltarea economică și politică”, „Visul chinezesc și prosperitatea lumii”, „Visul chinezesc și promovarea păcii”. 

Expresia „vis chinezesc” s-a impus ca un slogan național sub conducerea lui Xi Jinping, mai întâi ca secretar al Partidului Comunist Chinez, apoi ca președinte al Republicii Populare. „Visul chinezesc” aspiră să realizeze, în cuvintele președintelui, o societate prosperă, o reînnoire a țării și – nu în ultimul rând – fericirea chinezilor. „Visul chinezesc”, spune Cai Mingzhao, ministrul Biroului de Informații al Consiliului de Stat al Chinei, „exercită o atracție extraordinară, deoarece reflectă dorințele și aspirațiile a sute de milioane de chinezi pentru un viitor mai bun”. 

„La cel de-al 5-lea Congres al Partidului Comunist”, a adăugat ministrul, „apoi secretarul general Xi Jinping a introdus reforme în diverse domenii, a lansat un nou concept de muncă și a adoptat măsuri de combatere a corupției în cadrul partidului însuși”. Răspunzând criticilor, în special străinilor, ai visului chinezesc, Robert Lawrence Kuhn, jurnalist, scriitor și politolog, precum și președinte al Fundației Kuhn, în discursul său de deschidere la seminar a declarat că „visul chinezesc are XNUMX dimensiuni: națională. , personal, istoric, global și antitetic”.

Toate aceste dimensiuni au aspecte extrem de inovatoare, „de exemplu” observă din nou Kuhn „dimensiunea personală a visului chinezesc se concentrează pe bunăstarea individuală, răsturnând conceptul tradițional al primatului comunității asupra individului”. Kenneth Lieberthal, pe de altă parte, cercetător-șef la Brookings Institution, a jucat rolul de avocat al diavolului, subliniind gama largă de obstacole care se află între chinez și realizarea visului chinezesc. 

Obstacole, de la tranziția demografică rapidă, care produce o populație în mare parte în vârstă, înainte ca țara să devină suficient de bogată pentru a crește semnificativ venitul pe cap de locuitor, până la lipsa endemică de apă, evidentă dramatic în Câmpia Chinei de Nord. „Nu e să fim pesimiști”, a conchis el, „dar avem nevoie de cineva care să pună degetul pe probleme. Pe de altă parte, sistemul chinez s-a dovedit a fi foarte adaptabil și pragmatic și s-a confruntat cu provocări mai mari decât aceasta în trecut”.

http://usa.chinadaily.com.cn/china/2013-12/08/content_17159679.htm 

cometariu