algo chocante
Giulio Sapelli e Enrico Quintavalle são um casal tão bem combinado que, por suas habilidades, competências e experiências, poderiam triunfar na final de duplas de Wimbledon. Sapelli estuda há décadas a ontologia e a fenomenologia da economia polifônica, da qual as pequenas e médias empresas são um pilar. Quintavalle trabalha no campo e mais do que ninguém tem a orelha dentro do balde. Da colaboração dos dois nasceu um livro de grande interesse e também acessível Nada é como antes. Pequenas empresas na década de grandes transformações (Guerini, 2019, pp. 200). O livro estará disponível nas edições impressa e digital a partir de 29 de maio de 2019.
Os dois autores partem de um pressuposto que também queriam ver impresso na capa. Esse:
Quando, em setembro de 2008, a mídia mundial divulgou imagens de funcionários do Lehman Brothers deixando seus empregos para sempre, a opinião pública mundial entendeu que algo estava mudando para sempre.
E de fato aconteceu. Nos últimos dez anos, as pequenas e médias empresas passaram por uma seleção dura e cruel, mas no geral conseguiram sobreviver e se transformar. Até o advento da nova economia, o segundo tsunami a atingir o sistema económico das PME, foi de facto um desastre, mas também um desafio e uma oportunidade não só para alargar o raio de acção das PME. Graças ao comércio eletrônico, o cauda longaGraças à ação dos buscadores, o «valor artesanal», como chama Fumagalli na introdução do livro, do artesanato de pequenos negócios teve a oportunidade de se apresentar em um cenário global.
Além da dimensão econômica, a pequena e média empresa é também uma forma de organização humana que merece ser investigada em todos os seus aspectos e facetas. Essa é a tentativa que Giulio Sapelli faz na reflexão, extraída do livro, que propomos a seguir.
Este nosso trabalho pretende ser mais um passo na compreensão do posicionamento dos pequenos negócios no universo das populações organizacionais ativas nos mercados, através do estudo de um cacho de populações específicas e historicamente bem definidas, como pequenas empresas italianas.
Quer também, por meio desse esforço cognitivo, contribuir para a elaboração de uma ferramenta heurística que ainda não temos: uma teoria da firma.
Da empresa tout court, a começar por aquele empreendimento que por sua natureza ontológica está na fronteira entre a sociedade segmentada - a família e as comunidades - e a sociedade diferenciada - empresas nacionais e internacionais -, hoje sobredeterminada pelas finanças capitalistas e por um cacho Kondratiev Wave Unusual: From DNA Sciences to Magnetic Fields, al mineração, no Itc. É sobre seguir em frente conceito à teoria.
Nada mais adequado para fazer isso do que passar do abstrato ao concreto e depois retornar ao abstrato, chegando assim à teoria.
A pequena empresa como fenômeno histórico concreto
Estamos convencidos, com base nos ensinamentos de Penrose, de que as empresas são populações organizacionais que podem ser gerenciadas tanto gerencialmente quanto diretamente, ou seja, baseadas na propriedade que não delega a administração.
A pequena empresa, então, difere de todas as outras formas de organizações produtoras de valor em primeiro lugar por se basear em relacionamentos pessoais e não em um sistema de papéis; e isso porque, seguindo Cajanov, a pequena empresa e, portanto, a empresa artesanal em espécie desenvolve, cresce, declina, confrontando-se com o meio externo num percurso de adaptação que garante a sua sobrevivência tendo como regulador não só o lucro capitalista - que lhe permite inserir-se na economia monetária e na produção de bens - mas, sobretudo isto é, em primeira instância nos processos de sobrevivência, graças à família, a família biológica, natural, típica da segmentação social mais do que da diferenciação que ao contrário prevalece no capitalismo implantado e nas grandes empresas gerenciais privadas ou estatais .
A pequena empresa é a prova da validade das teorias de Tönnies, para as quais a comunidade é reencenada na sociedade através da reproposição dos laços agnáticos típicos das famílias, ou da constituição de comunidades de pares (nas quais a filosofia política e sociologia em pensamento há pelo menos dois séculos, de Brunner, a Simmel, a Weber e Sombart e toda a «escola histórica»).
Comunidade: como já foi típico das ordens de cavalaria, terminando com as sempre presentes empresas cooperativas que atraíram a admiração meditada de Alfred Marshall em seu Princípios de economia política e que continuam a se reproduzir incessantemente como as demais formas de alocação de direitos de propriedade coletiva de pequenos grupos ou geradores de negócios cujo lucro nada mais é do que um regulador e não uma estrutura de propriedade como ocorre em escala planetária nas empresas sem fins lucrativos ou no bens comuns.
O fenômeno histórico-concreto das pequenas empresas artesanais italianas é exemplar a esse respeito, ou seja, é a ilustração concreta da vitalidade da poligamia das formas de troca e produção.
A Grande Recessão de 2007
Se você olhar para o que aconteceu na Itália após a grande recessão de 2007, terá outra demonstração exemplar disso. Ainda não saímos desta recessão, para cairmos novamente em uma incipiente e iminente depressão global de grande intensidade, como atesta o bloqueio ao crescimento chinês e a crise em que as grandes corporações norte-americanas e os grandes bancos universais são mergulhados, em primeiro lugar os alemães (hoje como no século XIX e início do século XX).
A compra de ações em tesouraria para sustentar os valores da bolsa que inflacionam os planos gerenciais de opção de ações e alavancagem financeira combinada com a produção de dinheiro falso na forma de derivativos pelos grandes bancos universais (a recorrência monstruosa e nada benéfica daquela construção prodigiosa que foram os grandes bancos mistos do século XIX capitalista e imperialista), desorganizaram gradativamente as grandes corporações que perderam, após a capitalismo gerencial substituído porcapitalismo proprietário qualquer opções de ações, cada ponto de referência, entre a rarefação de cima para baixo da propriedade, a multiplicidade de cúspides de comando: em uma propagação da desigualdade que desorganiza a sociedade e com ela também o que já foi a alta administração da empresa.
Enquanto tudo isso se passa e se manifesta conjuntamente em uma terrível crise dos equilíbrios mundiais, as pequenas empresas artesanais enfrentaram, como meteoros nos céus planetários do capitalismo globalizado, a secular deflação européia da dominação política alemã e enfrentarão agora a depressão internacional com uma resiliência inédita e inusitada: não prevista pelos economistas neoclássicos, como bem explicamos neste livro.
A crise de crédito
E isso "faz" o problema histórico, sociológico, antropológico e finalmente econômico: é a passagem decisiva a ser feita na ponte tibetana que atravessa o vale entre o conceito e a teoria: da pequena empresa voltamos à teoria da empresa.
Graças à luz que brilha do céu das órbitas planetárias corporativas, o problema do crédito é melhor compreendido: tornou-se crucial porque a crise dos pequenos bancos territoriais cooperativos e a das pequenas e médias empresas se entrelaçaram, na transformação da os bancos mistos em produtores de receitas financeiras e não de lucros realizados graças à concessão de crédito às famílias e às empresas.
A consequência foram cerca de duas décadas de deflação e, portanto, de queda das taxas de lucro, com bancos centrais que teimosamente acreditam que a política monetária e não a recuperação dos investimentos e, portanto, do lucro capitalista é a chave do crescimento.
Eis os juros baixos que sugam recursos dos pequenos bancos sufocados pela hiper-regulação eurocrática e não eurocrática, com rentabilidade negativa dos mesmos; gerando assim excessos de custos pela multiplicidade de contratos cada vez mais caros, sem poder esperar, pelo atraso técnico (pela resistência à adoção de tecnologias digitais sem excessos de desintermediação) e, portanto, pela escassez de inovações que desloquem a produção de algoritmos das finanças destruidoras de valor à vantagem da renda para, ao contrário, as boas finanças que favorecem a circulação do capital evitando o excesso de bolhas especulativas.
O esgotamento das demandas domésticas internacionais devido a crises de subconsumo ilusórias decorrentes de excessos de renda e inovações tecnológicas que não criam valor nem produtividade deram origem à atual situação de crise de um capitalismo tardio que não será salvo pelo “take time” financeiro (eu Grundrisse do velho Marx são sempre muito atuais...).
A economia circular
O repensar em curso do capitalismo oligárquico e financeirizado nas potências leva o que resta dos grupos dirigentes das grandes empresas e o que resta das classes políticas desintermediadas pela incipiente destruição das classes médias a buscar a salvação - mais ideológica do que econômica - nos paradigmas da a circularidade da economia e a sustentabilidade, que nada mais são do que a dramática reproposição das responsabilidades da alta direção que, no início dos anos XNUMX, o escritor também contribuiu para desenvolver sob as formas de Responsabilidade social corporativa.
Hoje recebe o nome de "economia circular" e há a ilusão de poder implementá-la com acordos multilaterais entre Estados, caindo no erro onipresente do estatismo generalizado, em vez de seguir o caminho da benevolência corporativa auto-regulada, que é o único caminho para ganhar tempo, mas buscar uma transformação reformista do capitalismo diante da queda tendencial da taxa de lucro e da dramática perda de legitimidade da indústria, das finanças e dos negócios tout court perante os povos que se levantam como ondas ameaçadoras contra as construções sociais empreendedoras (qual a forma de atribuição dos direitos de propriedade que têm) que construíram o mundo em que estamos imersos e no qual devemos continuar a viver pensando para além do conformismo e da moda do Zeitgeist .
A polifonia das formas empresariais e a boa governança são as arquitraves culturais e morais da possibilidade de continuar construindo o futuro, graças à diversidade das formas empresariais socialmente transformadas e ao poder da subjetividade individual.
