Esta pintura de René Magritte é talvez a negação mais famosa da história da arte... talvez depois da do apóstolo Pedro pintada por Caravaggio e conservada no Metropolitan de Nova York. Magritte pintou esta imagem duas vezes à distância praticamente 40 anos: a primeira vez em 1926 e a segunda vez em 1960.
a apoteose do negação
"A realidade não é o que é", afirmou na década de XNUMX o pintor surrealista belga René Magritte, que havia tirado algumas ideias decisivas do metafísico De Chirico. Esta afirmação abriu as portas do universo à arte e hoje parece infiltrar-se nas fontes da conversa pública. No sentido oposto, porém, com relação às intenções de Magritte, que significava que a representação não é a realidade, e ao contrário acontece que hoje justamente a negação foi eliminada para correr para o cume do negacionismo.
A negação triunfa. A linha é negar a realidade além de todas as evidências razoáveis. Um fenômeno que é hoje eestende-se muito além do Holocausto ou da mudança climática para afetar aspectos muito menores da vida pública. O juiz Brett Kavanaugh, recém-nomeado para o Supremo Tribunal Federal, nega ter realizado o que as evidências parecem demonstrar; Trump nega ter pago Stormy Daniel quando seu próprio advogado diz que sim para ele; Coloque em si dados alheio ao envenenamento de ex-agente da KGB quando se sabe que o autor material do ato é pessoa próxima a seu séquito; Mark Zuckerberg negou que o Facebook pudesse ter desempenhado um papel na turvação da eleição presidencial dos Estados Unidos, quando agora está claro, até para ele e para a inefável Sheryl Sandberg, que isso realmente aconteceu; A Turquia nega o genocídio armênio e ameaça com pesadas retaliações para quem ousar mencioná-lo; os chineses negam que haja Taiwan que vislumbram de suas costas.
A negação está na moda. Mas os muitos negadores de hoje são entusiastas da negação versus mestres da negação histórico que o negacionismo não foi apenas afirmado, mas realmente eles construíram somente enquantoe eles negaram.
negação histórica
Para nos lembrar disso está Siobhan Nash-Marshall, professora de filosofia teórica no Manhattanville College em Nova York e autora de um livro lindo e muito útil que acabou de ser traduzido para o italiano por Guerini editore, Os pecados dos pais. Há algum tempo Nash-Marshall vem estudando o negacionismo, especialmente em relação aos genocídios, a começar pelo armênio.
Neste livro, o estudioso americano mostra como o absoluto desprezo pelos fatos, pessoas, evidências e história - uma característica comum da negação histórica com sua desdenhosa indiferença à realidade factual - está se espalhando cada vez mais nos comportamentos públicos contemporâneos das pessoas e dos nações. Mas como é possível que esse tipo de negacionismo exista e possa encontrar crédito em uma opinião pública sofisticada e perspicaz como a dos países desenvolvidos? Ele o encontra porque tem uma base teórica.
La a responsabilidade deve ser encontrada no atual do pensamento ocidental cujas raízes, segundo Nash-Marshall, eles afundamno cenário do racionalismo cartesiano que inscreveu a realidade no perímetro da razão e no princípio de que a refutação de uma afirmação racional só poderia ocorrer através diferente pronúnciao racional e nem tantoatravés de evidências concretas extraídas de realidades materiais. O projeto demiúrgico da filosofia moderna baseia-se justamente na inteligência ordenadora de toda realidade. È neste quadro teórico que encontra sua justificativa negacionismo.
Os dois tipos de negação histórica
O exemplo mais marcante de negação é o que Nash-Marshall chama de negação intra-genocida, que a distingue da negação pós-genocida. A negação intragenocida é algo que nega a existência do que está acontecendo simultaneamente com sua própria realização.
Foram precisamente os nazistas que refinado a arte da negação intra-genocida e em particular Eles têm sido Adolf Eichmann e Reinhard Heydrich, os dois arquitetos da solução final. Dois filmes recentes produzidos pela Netflix, que tem o mérito indiscutível -junto com muitos outros - trazer a grande história de volta às telas iniciais, reconstruir de forma convincente e precisa dois momentos cruciais na vida desses homens: a captura de Eichmann pelo Mossad em operação final, de Chris Weitz com Ben Kingsley, e o assassinato de Heydrich em Praga por um comando clandestino do exército tchecoslovaco, em hhh por Cédric Jimenez com Jason Clark. Operação Antropóide, que ocorre em HHHH, também foi tema de outro filme de 2016 com o mesmo título.
Heydrich e Eichmann foram os criadores do campo de Theresienstadt, o exemplo mais brilhante de negacionismo intragenocida. Estamos felizes em oferecer-lhe alguns passos de Os pecados dos pais onde Nash-Marshallm reconstrói e comenta este surpreendente testemunho de negação ativa.
negacionismo e Theresienstadt
O "gueto" de Theresienstadt foi um exemplo elaborado de negação do Holocausto. Um de seus propósitos era fornecer aos nazistas elementos plausíveis para seus planos genocidas. Os nazistas o anunciaram na Alemanha como um "resort" para judeus. Eles o chamavam de “gueto do Paraíso”. Heydrich aparentemente queria que abrigasse judeus idosos, veteranos de guerra judeus condecorados, judeus famosos - que "encorajariam o interesse doméstico e estrangeiro - da Alemanha, Áustria e Tchecoslováquia". Sua idéia - ao que parece - era ter um campo modelo para mostrá-lo àqueles que poderiam ter atrapalhado a "Solução Final", persuadindo-os de que não havia nada a esconder em relação à forma como o regime nazista tratou os judeus.
O "gueto" de Theresienstadt tinha seu próprio "governo" judeu: o Judenältestenrat do Gueto Theresienstadt, o Conselho de Anciãos do Gueto de Theresienstadt. Tinha correio e banco Bank der Judischen Selbstverwaltung (Bank of Jewish Self-Administration), cujo diretor era o famoso sionista Dr. Desider Friedmann. Também tinha sua própria moeda impressa, a Coroa, que trazia um retrato de Moisés segurando as Tábuas do Decálogo. Havia escolas para crianças; ruas com nomes aparentemente normais, regularmente indicadas em placas de madeira nos cruzamentos. O gueto "hospedava" músicos, artistas, atores, estudiosos. Foi a "casa" para mim proeminente - judeus proeminentes. Havia lojas e um café.
Heydrich estava morto há muito tempo - e Eichmann havia recebido o controle direto de Theresienstadt - quando o rei Christian X da Dinamarca forçou inadvertidamente os nazistas a usar o campo para seu propósito original: negação do Holocausto. O rei ficou tão chateado com a prisão e deportação de judeus dinamarqueses que não conseguiram escapar para a Suécia antes que os nazistas os prendessem, que insistiu que seu governo e a Cruz Vermelha Internacional inspecionassem os campos de concentração nazistas.
a operação embelezamento
Demorou um mês para os nazistas aceitarem a visita. No início de outubro de 1943, os nazistas prenderam judeus dinamarqueses. Em 4 de novembro, Eichmann informou ao rei Christian que seus representantes teriam permissão para visitar Theresienstadt. Os nazistas levaram sete meses para realizar o Verschönerungsaktion (Operação Embelezamento), cujo objetivo era embelezar o campo de concentração para inspeção pelos dinamarqueses e pela Cruz Vermelha Internacional.
Eles plantaram árvores e canteiros de flores e cobriram a "praça da cidade" com grama nova. Renovaram o banco, as lojas e o café. Eles tiveram novas fachadas construídas para esses edifícios. Eles instalaram nova iluminação. Eles os repintaram. Encomendaram novos uniformes para os garçons e garçonetes. Eles construíram um pavilhão de música e playgrounds para as crianças. Eles construíram vestiários e chuveiros para o campo de esportes. Eles concederam aos judeus acesso aos parques da cidade. Eles chamaram médicos da Alemanha para inspecionar o hospital. Eles lhe enviaram novos remédios, novos lençóis de linho e novos travesseiros. Eles montaram uma clínica odontológica. Eles encomendaram novos móveis para as "casas" que seriam inspecionadas. Eles construíram novas camas. “Deram” aos “novos moradores” pequenas parcelas de terreno onde pudessem plantar “as suas hortas”.
Nos meses que antecederam a visita, os nazistas permitiram que os habitantes do gueto recebessem alimentos enviados do exterior, para que os "cidadãos" da "autogovernada" e autônoma "Cidade Paraíso" judaica pudessem parecer mais saudáveis. Os nazistas até reduziram e "embelezaram" a população de Theresienstadt: cerca de 7.500 judeus de "aparência menos agradável" foram transportados para Auschwitz pouco antes da chegada das delegações dinamarquesas e da Cruz Vermelha, de modo que o campo, no entanto, não parecia muito lotado. .
Maurice Rossel, o representante suíço da Cruz Vermelha Internacional, que acompanhou os inspetores dinamarqueses de Theresienstadt, foi completamente enganado pelo Verschönerung Nazista. “Eles estavam no gueto coisas quase impossíveis de encontrar em Praga”, disse ele, e “as mulheres mais elegantes usavam meias de seda, chapéus, lenços e bolsas modernas”. Seu sistema de saúde era de uma qualidade, observou ele, que "raramente seria vista". A conclusão de seu laudatório relatório de quinze páginas sobre o tratamento dos judeus no gueto de Theresienstadt diz: "Nossa surpresa foi extraordinária ao encontrar no gueto uma cidade na qual se levava uma existência quase normal." Ele insistiu que tudo estava em ordem lá. Parece que nunca passou pela cabeça dele que tudo era bom demais para ser verdade.
O sucesso do Verschönerungsaktion (Operação Beautify) foi tal que os nazistas decidiram fazer um filme para que seu engano pudesse atingir um público mais amplo. Eles queriam que a Cruz Vermelha, o povo alemão e os países neutros "vessem" que os judeus eram felizes e bem tratados. O filme foi intitulado Der Führer schenkt den Juden eine Stadt (O Führer dá uma cidade aos judeus). As condições perfeitas de trabalho, os homens saudáveis na forja, o jogo de futebol com seus torcedores com a Estrela de Davi à vista, os chuveiros onde se podem ver homens nus e saudáveis, as palestras lotadas com a presença de interessados, bem vestidos e bem alimentados com a Estrela de Davi, os shows, as crianças comendo pão com manteiga, as hortas que podem ser vistas no filme - sem falar nas crianças sorridentes nas fotos do campo de concentração tiradas pela Cruz Vermelha - tudo mostra o quão sedutor pode ser ser negação. Em nenhum lugar podemos ver vestígios de soldados e metralhadoras, que morreram de fome, câmaras de gás e fornos crematórios, que hoje todos associamos a Shoah.
La Verschönerungsaktion começou em dezembro de 1943. A visita da Cruz Vermelha lugar em 23 de junho de 1944. Auschwitz foi libertado em 27 de janeiro de 1945.
Il negação e la perpetração do genocídio
Um segundo pressuposto importante reside nas explicações inerentes ao modo como o "negacionismo continua o processo" do genocídio, que assumem que o genocídio, cuja realidade histórica é negada pelos negadores, é um acontecimento distinto do ato de negação. Em outras palavras, essas explicações de negação oferecidas por vários estudiosos assumem que a negação do genocídio não faz parte do genocídio que é negado.
Como a primeira suposição, essa crença é válida no caso de negação do pós-guerra Shoah. Robert Faurisson pode muito bem atuar como um «Eichmann de papel», como afirma Vidal-Naquet, pelas suas publicações e conferências negacionistas. Suas obras, no entanto, não fazem parte do projeto real e da implementação real do genocídio nazista dos judeus da Europa. Não contribuem diretamente para Shoah nele mesmo. Um "Eichmann de papel" ex post facto não é Eichmann ou um colega dele.
Mesmo essa suposição nem sempre é válida, assim como a negação do genocídio não precisa necessariamente ocorrer somente após a conclusão real do mesmo. Da mesma forma, a negação não é necessariamente distinta do genocídio cuja realidade pretende negar, nem tem que compartilhar suas causas.
O «gueto» de Theresienstadt fazia parte do Shoah em qualquer forma significativa em que algo pode ser uma parte adequada de outra coisa. Sua causa real foi o regime nazista. Fazia material e formalmente parte do Shoah. Era um lugar onde os judeus eram presos apenas por serem judeus. Um lugar onde judeus foram mortos por serem judeus. Um lugar onde os judeus morreram às dezenas de milhares. Um campo de trânsito para judeus que estavam prestes a ser enviados para campos de extermínio. Seu objetivo era a perpetração de Shoah.
Theresienstadt, e isso é o mais importante para nossa reflexão, foi magistralmente enganador. Como um campo modelo, serviu a um propósito importante para os nazistas: permitia que eles negassem plausivelmente que estavam massacrando judeus, para que pudessem continuar a fazê-lo. A única razão para a Operação Embelezamento foi a continuação da Shoah. Os nazistas queriam convencer o rei da Dinamarca, a Cruz Vermelha Internacional e o povo alemão de que seus campos de concentração não eram campos de extermínio, para que pudessem continuar sem ser perturbados a exterminar os judeus da Europa. Sua negação bem-sucedida teve resultados imediatos. Os dinamarqueses - Frans Hvass do Ministério das Relações Exteriores da Dinamarca e o Dr. E. Juel-Henningsen, funcionário do Ministério da Saúde dinamarquês, que com Rossel inspecionou o "gueto" de Theresienstadt - ficaram tão impressionados com a Operação Embelezamento que escreveram um relatório intitulado " Céu para os judeus na Terra". O relatório conseguiu convencer a Cruz Vermelha Dinamarquesa a não pressionar por permissão para inspecionar o campo em busca de familiares.filhas de Birkenau (BIIb). Himmler respondeu ao silêncio dinamarquês em Birkenau ordenando que as famílias daquele campo fossem enviadas para as câmaras de gás. Isso aconteceu entre 10 e 12 de julho de 1944, apenas duas semanas e meia após a famosa inspeção de Theresienstadt pela Cruz Vermelha.
Quase todas as pessoas que foram baleadas no filme Der Führer schenkt den Juden eine Stadt eles foram enviados para Auschwitz assim que o filme foi concluído.
negacionismo postar-genocida e negação Intra-genocida
O que Theresienstadt deixa claro é que existem pelo menos dois tipos distintos de negação, que poderíamos chamar respectivamente de negação pós-genocida e negação intra-genocida. O primeiro tipo de negação é exemplificado por David Irving. Ele começou sua negação pública da Shoah na década de XNUMX, muito depois da queda do Terceiro Reich. O segundo tipo de negação é exemplificado por Reinhard Heydrich e Adolf Eichmann, que passaram a negar a perpetração de Shoah assim como eles estavam fazendo isso.
A principal diferença entre negacionismo pós-genocida e negação intra-genocida reside na relação entre a negação e a perpetração do genocídio cuja verdade nega. A negação de Heydrich e Eichmann foi parte fundamental do genocídio que eles ajudaram a perpetrar. O deles foi um caso de negação intra-genocida. A negação de David Irving, por outro lado, embora certamente constitua um atentado à dignidade humana, à racionalidade, aos fundamentos da cultura e aos judeus, não é parte fundamental do genocídio que ele nega ter ocorrido. O dele é um caso de negação pós-genocida.
