Andrea Graziosi, professor de história contemporânea na Universidade Frederico II de Nápoles, publicou o ensaio em fevereiro de 2019 com Il Mulino O futuro vs. Democracia, liberdade, mundo justo com o objetivo de fazer com que as pessoas reflitam e discutam a situação daquilo que é referido por todos como Oeste, e a Itália dentro dele.
A mudança radical que está ocorrendo em todo o mundo literalmente deixou o Ocidente em parafuso, portanto também a Europa e a Itália, revelando a sua quase total incapacidade de encontrar respostas, alternativas e novos princípios fundadores para readaptar os existentes às novas condições.
Um dos erros mais comuns, também cometidos na Itália, são as políticas e tentativas de trazer a economia e a sociedade de volta ao status quo anterior à Grande Crise, reiniciar o crescimento e voltar ao mito era de ouro do século passado. Nada mais errado.
Para Graziosi, o que aconteceu no que agora deve ser considerado, porque é para todos os efeitos, o passado pode ser rastreada até toda uma série de circunstâncias favoráveis e condições extraordinárias que tornaram possível uma doação de privilégios e benefícios a grandes fatias não só das classes dirigentes e políticas, mas também dos cidadãos privados. Uma situação que raramente se repetirá.
Daí também surge a atitude muito hostil em relação às mulheres elites tradicionais agora impossibilitados de continuar a garantir o crescimento incessante e constante do nível de vida e a expansão do que se convencionou chamar de "direitos", mas que na realidade, como Graziosi nos lembra várias vezes, são privilégios permitidos justamente pelas condições extraordinárias que têm permitido um crescimento contínuo e um bem-estar generalizado, na verdade quase sempre obtido a crédito, ou queimando ano após ano mais recursos do que os efetivamente possuídos.
É, portanto, óbvio que a redução drástica destes últimos gerou uma redução igualmente conspícua de "direitos", ou privilégios. E raiva generalizada entre as populações ocidentais, Europa e Itália incluídos in toto, seria devido ao desejo de não pagar uma conta muito alta por "bebidas" que outros teriam pedido para nós.
Na análise de Graziosi, o racionamento de recursos escassos e os conflitos por ele gerados, o medo da diversidade e da imigração, bem como a queda do otimismo, que tomam o lugar da antigo luta em qual a melhor maneira de distribuir uma riqueza que parecia infinita em sociedades sempre crescentes e que pareciam tender para a homogeneidade, eles poderiam empurrar a democracia para um conflito entre impulsos demagógicos - no sentido clássico do termo - e tendências elitistas - alimentadas também por meritocracia da sociedade do conhecimento – que colocaria em dificuldade estrutural a sua natureza aberta e liberal, conhecida e amada até agora.
Pela própria admissão do autor, o futuro vs não pode ser considerado um ensaio histórico ou geopolítico em sentido estrito, mas sim um conjunto de considerações, feitas a título pessoal, destinadas a dar força e nova roupagem a ideais em que sempre acreditou e continua a acreditar, um liberalismo progressista capaz de colocar a liberdade e a abertura em primeiro lugar, mas consciente de que é preciso lidar com a identidade, as exclusões, o sofrimento e a diversidade sem tomar "caminhos errados como o socialismo, o nacionalismo ou um de seus muitos híbridos".
As classes progressistas cultas e abastadas, que participam dos frutos do conhecimento e da globalização, teriam contribuído, segundo Graziosi, para a substituição da "velha dicotomia" - aliás mais forte na retórica do que na realidade - entre uma direita nacionalista e defensor do mercado e um esquerda estatista mas ainda “nacional” – «e muitas vezes também nacionalista».
Essa dicotomia seria substituída por aquela que coloca os prós e os hostis contra uma mudança acelerada pela abertura e globalização. Assim, a esquerda teria feito seus os princípios liberais (mérito, mercado, competição, etc.), enquanto a direita gradualmente abandonaria o apoio à economia liberal, voltando às posições da tradicional direita nacionalista e antimercado. Substituir a dicotomia original também ajudaria a mudar a linha entre esquerda e direita da economia para a cultura.
As questões económicas teriam assim perdido cada vez mais importância como indicadores diretos das orientações eleitorais, substituídas por fatores como o multiculturalismo, também ligado à imigração, ao ambiente, aos comportamentos raciais e de género. isso provavelmente ajuda a explicar o ressentimento que o progressismo educado e rico atraiu, tornando-se odioso também porque está satisfeito consigo mesmo e sem culpa, pois sua posição social é, ao contrário das velhas elites, "merecida".
Satisfeita com os resultados alcançados e orgulhosa das suas convicções, parece viver aquilo que definiu “bolha cultural, de valor e bem-estar”, centrando-se nos problemas que nela surgem e aplicando no exterior a multiplicação infinita «do esquema intelectual novos sujeitos-novos direitos».
O livro de Graziosi analisa detalhadamente os aspectos focais do progressismo liberal, suas forças e fraquezas, desenvolvimentos positivos e negativos, degeneração e crises, tentando esclarecer sobretudo aquelas peculiaridades que ele considera os pilares de um sistema econômico e social que não pode e não deve ser substituído, mas certamente modificado, adaptando-o às mudanças que têm ocorrido e também às que estão ocorrendo em todo o mundo, não apenas em sua parte ocidental. Os conceitos de evolução e liberdade são essenciais e insuperáveis para o autor. O que certamente mudará será a política, italiana mas sobretudo europeia, que deverá adquirir maior protagonismo e qualidade.
Para construir a nova narrativa do progressismo liberal, "capaz de ler o novo mundo em que vivemos", será preciso seguir tanto a razão quanto a paixão. O objetivo é entender e fazer entender que a única forma de superar com inteligência as inegáveis dificuldades é desenhar um futuro credível, baseada no progresso e na abertura.
O oposto do que infelizmente está acontecendo na Itália e em muitos outros países europeus que lutam contra extremismo e populismo que, em vez disso, pedem um retorno a uma espécie de purismo racial e cultural incrivelmente perigoso e prejudicial.
Graziosi explora minuciosamente os "laboratórios políticos" do Movimento Cinco Estrelas e da Liga Nacional de Salvini.
Embora apresente características verdadeiramente marcantes, como a utilização inovadora de uma plataforma digital, o M5S revelaria múltiplas fragilidades no discurso político realizado, devido à confusão e pouca capacidade administrativa e política.
O sucesso que continua a obter deve-se, para Graziosi, à peculiaridade do tempo de hoje, uma época dominada pelas percepções, em que a afirmação de um novo discurso pode, em todo o caso, satisfazer por muito tempo necessidades psicológicas de novidade e ruptura mesmo que nada realmente mude.
A Liga, que é um fenômeno muito menos inovador, corre o risco de ganhar maior poder de votação justamente pela experiência já adquirida. A projetada por Salvini é uma declinação da «apenas mundo irrefletido e autoconsolador» analisado por Graziosi no texto, um mundo em que cada um tem o que tem merecer, os italianos em primeiro lugar, porque estamos na Itália. Um mundo que vê os criminosos punidos e os cidadãos honestos livres para se defenderem, os idosos regozijando-se com seus direitos readquiridos e os jovens novamente entregues ao seu próprio destino.
No entanto, seria oportuno nos perguntarmos, como também sublinha Graziosi, se a Itália sairá dela. Quem representa a alternativa política provável ou possível hoje? Onde está a esquerda com seus militantes que não perdem a oportunidade de reivindicar as tentativas Enrico Berlinguer e sua "questão moral", quando a realidade é que o grande vazio intelectual e ideal nele criado gerou contínuas fraturas internas e a única cola real que apareceu eficaz nas últimas décadas foi o antiberlusconismo. Será que eles pretendem seguir esse caminho há muito trilhado, criando um "novo" anti-salvinismo?
Se para garantir o melhor futuro realisticamente possível é preciso fazer reformas impopulares no futuro imediato, é preciso ter um discurso capaz de explicar com clareza as razões e os resultados dessas reformas. Para gracioso, defensor sincero do progressismo liberal, as soluções devem estar de acordo com a imagem geral da Itália que pretendemos reconstruir.
Uma Itália inserida primeiro na União Europeia e depois no mundo, aberta à primeira e razoavelmente aberta à segunda, cercado de oportunidades e não de inimigos. Como seria o país na visão do autor se a política de Salvini triunfasse.
Só na Europa unida, de fato, os talentos, inclinações e energias de seus habitantes têm a espaço necessário se desenrolar e pode encontrar os meios de ação do poder público adequados para enfrentar as dificuldades e a crise, bem como os forza para contar ao mundo sobre as grandes potências.
grato escreveu o futuro vs escolhendo deliberadamente um registo narrativo simples e linear, uma escrita que parece dirigida a todos. Baseou-se certamente em conhecimentos e competências, mas também na experiência e na partilha de momentos e decisões importantes, políticas ou económicas, atuais e passadas.
Momentos e passagens importantes que então, direta ou indiretamente, determinaram o curso dos acontecimentos, ajudando a moldar o que a Itália e a Europa são hoje. Escolhas e ações a serem lembradas, que ensinam muito, principalmente onde se mostraram erradas.
Um livro, o futuro vs, que não pretende ser um manual e talvez nem mesmo um ensaio, no sentido estrito do termo, mas repleto de considerações e análises que merecem ser lidas porque anunciam novas observações e reflexões no leitor, estimulando sobremaneira sua crítica espírito, que especialmente nestes tempos é tão necessário.
