Por caminhos tortuosos e muitas vezes salpicados de armadilhas e ciladas, os prêmios literários quase sempre sinalizam, além do valor artístico da obra premiada, o clima do contexto em que vivemos, os impulsos mais profundos da opinião pública, aquela cultura difundida, talvez inconsciente, que leva as massas a ver e interpretar a realidade de uma certa maneira, sem levar em conta a racionalidade e a lógica. É uma onda subterrânea, mas poderosa, contra a qual é difícil navegar. Muitas vezes surge de interpretações distorcidas da realidade, de visões quase mitológicas de um passado feliz agora perdido, da tentação de se fechar em si mesmo e olhar para o próprio umbigo e, sobretudo, do "medo" do futuro.
O prêmio Strega, concedido este ano a Edoardo Nesi por seu diário sobre a catástrofe têxtil em Prato, intitulado "História do meu povo", interpreta bem o sentimento profundo da Itália de hoje: deprimida, perdida, com medo. O valor literário da obra me parece modesto, com aquelas citações um tanto escolásticas de grandes autores americanos e filmes famosos, embora represente bem o estado de espírito dos italianos ou talvez o que seus intelectuais acreditam ser neste monumento histórico o sentimento predominante de nossa caros cidadãos.
Aí estão todos os clichês que ocuparam os corações, antes mesmo das cabeças, de tanta gente e que são alimentados por tanto mau jornalismo televisivo e por tantos intelectuais débeis de pensamento. Com efeito, parece certo que o "futuro será pior do que o presente", que entrámos numa espiral irreversível de "crise, depressão, pobreza" e que, finalmente, toda a culpa é dos políticos que "abriram as fronteiras aos globalização" destruindo assim nossas pequenas empresas que foram os verdadeiros arquitetos do bem-estar italiano neste período pós-guerra.
Nesi conta a história da indústria têxtil de Prato que tem origens muito antigas, mas que teve um desenvolvimento formidável dos anos 50 até meados dos anos 80, quando a competição chinesa começou a se fazer sentir contra a qual os tecidos de Prato podiam competir. O autor esquece de mencionar que o desenvolvimento de Prato, assim como de muitos pequenos negócios italianos, também dependeu da criação da Comunidade Européia com a eliminação de barreiras alfandegárias que permitiram o acesso a mercados importantes como o alemão. Em suma, a globalização teria sido uma ruína e, de fato, Nesi desconta nos professores que, começando por Giavazzi, apontavam as grandes oportunidades que a abertura dos mercados poderia oferecer à indústria italiana, desde que fosse capaz de realizar um salto tanto em tamanho quanto em qualidade.
Mas a história foi do jeito que foi. O que impressiona e deixa uma sensação de frustração epocal na mente de nossos intelectuais é que essas passagens, embora abruptas e que certamente poderiam ter sido melhor tratadas, são sentidas como uma saída repentina de um mundo feliz, uma espécie de Éden, que nunca mais encontraremos. Mas o próprio Nesi é um exemplo de como indivíduos e países podem se reinventar continuamente para acompanhar os tempos e alcançar sempre novos objetivos. Teve de vender o negócio da família (mas não nos diz se os novos donos continuam a geri-lo com o lucro que já não tinha) mas reciclou-se como escritor e com certeza teve sucesso, visto que ganhou o Prémio Strega! Certamente não é pouco. Certamente não foi tão bom para outros colegas dele. Certamente muitos trabalhadores perderam seus empregos. Mas eles encontraram outros empregos ou se aposentaram
e seus filhos são educados na Universidade. Então, para tornar o quadro mais complicado e difícil de decifrar, chegaram os chineses que alugaram os antigos galpões para fazer pacotes e onde fazem seus compatriotas chineses trabalharem como escravos.
Mas devemos nos perguntar por que certas coisas aconteceram. A culpa é certamente dos nossos políticos que não souberam promover a tempo uma evolução da nossa indústria e dos nossos trabalhadores para as especializações de maior valor acrescentado. Mas como o próprio Nesi admite em algumas passagens de seu livro, as responsabilidades são muito mais amplas.
Nesi sabe que a indústria de Prato conseguiu prosperar também graças à evasão fiscal generalizada, à distração da Administração Pública em tantos controles, uma política cada vez mais convidada a cuidar dos assuntos de sua "casta" sem se preocupar muito em dirigir o país como um todo. É dessa desordem que surge nossa incapacidade de enfrentar racionalmente a invasão dos semi-escravos chineses, o que tem feito com que nos encontremos despreparados diante da abertura dos mercados, o que torna muito difícil minar os enormes bolsões de ineficiência sobretudo no sector público, que nos fazem perder progressivamente competitividade não só perante os chineses, mas também perante outros países europeus como a França e a Alemanha. , há muito poucos vestígios deixados no livro de Nesi. Certamente o autor no final, falando com um colega empresário, admite que a crise "também é nossa culpa que pensamos que poderíamos continuar indefinidamente fazendo o trabalho de nossos pais como se fosse um direito adquirido e intocável, que nos iludimos que possamos vender os mesmos tecidos que produziram no terceiro milénio, e vendê-los aos clientes habituais nos mesmos mercados”.
Mas é uma admissão tardia que não suscita uma forte vontade de olhar em frente, de inventar coisas novas para imitar o que os avós e os pais souberam fazer há sessenta anos. Prefere-se abandonar-se à "perda", sente-se um pequeno barco no meio de um mar tempestuoso, sem ter forças para lutar contra as ondas fazendo uso da indubitável capacidade de navegar em águas agitadas que já devíamos ter adquirido, nem que seja seguindo o exemplo das gerações que nos precederam que certamente não tiveram que superar dificuldades inferiores às nossas.
É claro que então, descendo ao terreno mais concreto da vida cotidiana, temos que pensar e talvez argumentar sobre qual seria a melhor saída para a tempestade. Podemos criticar a manobra do governo porque não corta gastos e introduz muitos novos impostos. Mas devemos fazê-lo com um espírito diferente do da simples conservação do pouco que temos (e que em todo caso é automaticamente corroído pela crise). Temos que acreditar que podemos começar a crescer novamente; que o futuro não será necessariamente pior que o passado; e que a economia não indica destinos inevitáveis, mas pode ser vencida por "um ato de imaginação". Em suma, a vontade do homem é a verdadeira mola que move o índice da economia.
