De Washington a Varsóvia, Atenas e Berlim, os políticos anti-establishment continuam avançando às custas dos de centro-esquerda e centro-direita. Isso parece ter se tornado o novo normal e as eleições italianas de 4 de março de 2018 apenas confirmaram "de forma bastante espetacular uma tendência geral", mesmo que as últimas eleições regionais tenham dado sinais diferentes.
A Itália de hoje representa "um caso clássico de contra-revolução", de acordo com Jan Zielonka, professor de política europeia na Universidade de Oxford e liberal convicto, autor de um ensaio, Contra-Revolução. A derrota da Europa liberal, publicado na Itália pela Laterza, na forma de uma longa e articulada carta ao seu já falecido mentor Ralph Dahrendorf, também seguindo os passos de seu mestre, que anos atrás havia escrito uma obra utilizando o mesmo registro narrativo. Zielonka analisa o que se passou nas democracias liberais ao longo dos últimos trinta anos e, com muito espírito crítico, define os erros ao admitir a derrota daquele sistema em que, apesar de tudo, ainda acredita mas que carece de profundas e estruturais alterações e ajustamentos.
As revoluções e contra-revoluções sempre provocam turbulência, e “ainda não assistimos às piores manifestações da confusão e do conflito gerados pelo atual frenesi político”. Os "recém-chegados" fizeram muitas críticas válidas ao establishment liberal, mas saber destruir uma velha ordem não implica poder construir uma nova: "o universo do governo é outra coisa que o cosmos da oposição".
Todos os esforços consideráveis para aumentar os gastos do Estado e ampliar os direitos dos empregados são susceptíveis de provocar uma reação dos mercados, uma transferência de negócios para o exterior e uma consequente decepção dos eleitores e "o novo governo deve saber de antemão como lidar essas situações".
A mídia gosta de focar nas individualidades e nas origens políticas, mas deveria "dar espaço aos dilemas políticos que esses novos governos com agendas abrangentes de mudança enfrentam". Focalizando a lente nos valores e normas que se escondem por trás dos slogans políticos, olhe para a Itália como um "caso especial do fascinante experimento histórico" que está se desenvolvendo na Europa. Uma experiência que é ao mesmo tempo um perigo e uma oportunidade.
Alguns, muitos mesmo, ficariam felizes em preservar o status quo ou até mesmo voltar no tempo para um 'passado mítico'. Muitos liberais anseiam por um retorno aos "bons velhos tempos do reino liberal" e não querem ver nenhuma mudança.
Nos últimos trinta anos deram prioridade à liberdade sobre a igualdade, os bens económicos receberam mais atenção e proteção do que os políticos, os valores privados foram valorizados mais do que os públicos, agora “estas prioridades devem ser revistas”. Para Zielonka, as reformas dos parlamentos não vão produzir milagres, pelo que é preciso construir ou reconstruir a democracia sobre outros pilares para além da representação: “particularmente a participação, a troca de opinião e a contestação”. O liberalismo já não pode dedicar-se "nem à defesa do status quo nem à imposição de nenhum dogma".
O populismo tornou-se um tema de discussão quase universal. Os liberais provaram ser "mais hábeis em apontar o dedo para os outros do que em refletir sobre si mesmos". Passam muito mais tempo explicando o nascimento e os defeitos do populismo do que esclarecendo as razões da "queda do liberalismo". O livro de Jan Zielonka pretende chamar a atenção justamente para esse desequilíbrio, é “o livro autocrítico de quem sempre foi liberal”.
Hoje toda a Europa está "em confusão", os cidadãos sentem-se inseguros e zangados, "os seus dirigentes revelam-se incompetentes e desonestos", os empresários mostram-se furiosos e a violência política aumenta. Zielonka se pergunta se é possível inverter o pêndulo da história e como isso deve ser feito.
O "desvio neoliberal fez muitos estragos", mas o autor não considera plausível abandonar alguns pontos centrais da "fé liberal": racionalidade, liberdade, individualidade, poder sob controle e progresso. Ele declara estar convencido de que as atuais dificuldades da situação europeia podem se transformar “em outro maravilhoso Renascimento”, mas isso exigirá uma reflexão séria sobre o que deu errado até agora.
Na Europa, a política assume cada vez mais a forma de «uma arte de engenharia institucional» em vez de «uma arte de negociação entre as elites e o eleitorado». Cada vez mais poderes têm sido delegados a instituições não eleitas - bancos centrais, tribunais constitucionais, agências reguladoras -. "A política inclinada a ceder à pressão pública foi considerada irresponsável, se não perigosa."
Os políticos contra-revolucionários são muitas vezes referidos como populistas, mas "este termo é enganoso e estigmatizante" e, segundo Zielonka, não atinge o seu objetivo principal, que é abolir a ordem estabelecida desde a queda do Muro de Berlim em 1989 e substituir as elites que o geraram.
Como intelectuais, não devemos cultivar um «pensamento maniqueísta do preto ou do branco».
Como democratas, nunca se deve ser irônico sobre escolhas eleitorais.
Como ativistas públicos, não devemos ter a ilusão de que as pessoas de repente “acordam” e “sentam atrás de nós novamente”.
O objetivo, aponta Zielonka, não é simplesmente provar que as críticas estão erradas, mas ver se os ideais liberais se sustentam diante da mudança social e tecnológica.
A explicação mais frequente da situação atual para os liberais é a virada neoliberal. Mas "o liberalismo foi sequestrado por banqueiros gananciosos ou foi um terreno fértil ideal para a auto-indulgência?"
A revolução de 1989 girou em torno de conceitos como democracia, segurança, Europa, fronteiras e cultura. As pessoas queriam ser governadas por um tipo diferente de político e o autor teme que "a situação hoje seja parecida". Os políticos contrarrevolucionários não apenas se opõem às políticas liberais individuais, mas desafiam toda a sua lógica e "tentam introduzir um novo normal".
Se um país pode ou não arcar com uma política social mais incisiva não é apenas "uma função de fatos estatísticos, mas também de escolhas políticas". Muito depende da concepção que se tem do bem e da justiça. E, ao contrário, absurdamente, aqueles que sugerem um salário mínimo ou um bônus para cada filho que ingressa na família acabam sendo “rotulados pelos neoliberais de populistas irresponsáveis”. Em seguida, Zielonka cita Andrew Calcutt, que argumenta que, em vez de culpar o populismo porque "consegue o que colocamos em movimento", seria melhor reconhecer "a parte vergonhosa que desempenhamos em tudo isso".
Somente através de uma autocrítica profunda e articulada é que o liberalismo e os liberais conseguirão não sucumbir ao avanço dos contra-revolucionários. Só isso lhes permitirá rever princípios e dogmas adaptando-se aos novos tempos. Este é o único caminho a seguir para Jan Zielonka, que várias vezes no texto sublinha sua firme crença nos valores puros e originais do liberalismo. Aqueles que não devem ser abandonados, mas sim redescobertos. E é com essa ainda que débil esperança que ele dispensa o leitor de Contra-Revolução. Um livro que conta a degeneração do sistema atual e daqueles que gostariam de combatê-lo e mudá-lo. Um livro que é um pedido sincero de mudança, ajuste e, acima de tudo, equilíbrio.
Bibliografia de referência
Jan Zielonka, Contra-Revolução. A derrota da Europa liberal, Editori Laterza, 2018. Tradução de Michele Sampaolo da edição original Contra-Revolução. Europa liberal em retiradaOxford University Press, 2018.
biografia do autor
Jan Zielonka leciona Política Europeia na Universidade de Oxford e é Ralf Dahrendorf Fellow no St Antony's College.
