Depois de ter abordado, em Setembro passado, em dois posts, o tema de dialetos da península, o glotologista Daniele Vitali reconstitui os estágios históricos cruciais que levaram à nascimento do italiano, uma língua que é falada e compreendida não apenas na Itália.
Estima-se que só no União Europeia (446 milhões de habitantes) cerca de 80 milhões são falantes de italiano.
Se considerarmos oplaneta inteiro Os falantes de italiano aumentariam para 250 milhões. Só em Buenos Aires, em 62 escolas, o ensino do italiano é curricular. Hoje, a língua indiscutível da comunicação formal e informal, o italiano percorreu um longo caminho desde as suas origens florentinas originais até à sociedade da informação e às redes sociais de hoje. Vamos ver a jornada com Daniele Vitali.
As três coroas florentinas
Quando estudamos a “questão da língua” na escola, somos informados de que foi uma longa discussão iniciada por Dante Alighieri com seu De vulgari eloquentia, no qual questionava qual era o vernáculo mais adequado para atuar como língua comum da Itália, e então ele mesmo começou a resolvê-lo escrevendo a Divina Comédia em sua própria língua materna.
Somos então informados de que o exemplo de escrita de Dante em florentino foi seguido por Francesco Petrarca. e Giovanni Boccaccio, e que os três grandes autores do século XIV deram tal prestígio à literatura florentina que esta começou a ser adotada por outros autores italianos, bem como pelas chancelarias dos Municípios livres e dos estados pré-unificação.
Foi assim que o “florentino” ou “toscano” começou a se tornar italiano: escritores e poetas de todo o país, que falavam dialetos no dia a dia, em suas obras se orientaram pelo exemplo dos três grandes do século XIV. .
A competição e oposição ao florentino
Pegue Ludovico Ariosto, nascido em Reggio Emilia e depois mudou-se para Ferrara para a corte de Este: as primeiras edições do seu Orlando Furioso foram publicadas numa língua nórdica que, com uma terminologia um tanto enganadora, é chamada de “ilustre Padano”; a edição definitiva de 1532, porém, foi publicada em toscano. Assim surgiu a primeira obra de um autor de outra origem em que o toscano é utilizado como língua literária nacional.
Ariosto era amigo de infância de Pietro Bembo, cardeal veneziano que em 1525 publicou a Prose della volgar lingua, na qual se propunha resolver a questão da língua literária dos italianos, tomando como modelos Petrarca e Boccaccio: estes foram preferidos a Dante e às suas vozes "ásperas e desonradas" (ele estava farto de certas passagens do Inferno em que imagens grosseiras são usadas para marcar a diferença com o Paraíso e sua linguagem filosófica e elevada; para saber mais, há a monumental História da língua italiana de Bruno Migliorini).
A ênfase no modelo literário representado pelas duas coroas restantes foi tal que Bembo também condenou o uso do dialeto florentino de sua época, chegando a dizer que, para escrever bem em italiano, era melhor não ser toscano, numa clara condenação das evoluções linguísticas sofridas pela língua falada nos últimos dois séculos (a sua já ilustrada antipatia pela existência de diferentes níveis de linguagem também contribuiu: era ainda um autor prescritivo, que tentava afirmar um modelo elevado) .
A contribuição de Manzoni: italiano ensinado nas escolas
Com um pule para frente encontramos a posição muito diferente de Alessandro Manzoni que, para escrever Os Noivos, foi “enxaguar a roupa no Arno”. O autor, que falava milanês e francês, teve dificuldades em escrever a edição de 1827 em italiano e, no mesmo ano, foi a Florença para ouvir o uso vivo daquela cidade e transformar o seu romance numa linguagem menos artificial. : a nova versão saiu em 1840 e, como sabemos, ocupa um lugar importante na história da literatura e da língua italiana (se "aqueles meninos travessos" na boca dos plebeus lombardos do século XVII não é artificial, é uma questão que eu deixar ao critério do leitor).
Manzoni estava insatisfeito com a linguagem utilizada na primeira edição porque via os limites de um estilo literário codificado no século XIV; além disso, percebeu que não dominava totalmente esse estilo, tanto que foi obrigado a consultar um dicionário milanês-italiano e um dicionário francês-italiano. Em suma, tinha escrito numa língua que não era a sua e que, aliás, não pertencia a ninguém: decidiu então aprender florentino pela boca dos seus falantes nativos, para poder utilizar a versão que lhe é contemporânea. .
a escola pública. O Contribuição manzoniana ele continuou a questão da linguagem com um relatório enviado em 1868 ao Ministro da Educação do jovem Reino da Itália, no qual o autor tratava daensinando italiano nas escolas estaduais.
A escola, destinada a alfabetizar uma população que no século XIX era composta em grande parte por pobres despossuídos e no século XX por camponeses que se tornavam operários, funcionou naturalmente como um veículo fundamental para a difusão do italiano, uma vez que não era possível enviar todos para Florença para lavar roupa. Assim, os estudantes de todo o país, como fizeram antes deles nobres, religiosos, burgueses ricos, literatos e chanceleres, aprenderam italiano pelo processo escrito, e foi isso que nos deu o chamado "italiano regional".
Italiano regional e provincial
para italiano regional queremos dizer um italiano bastante unificado no nível escrito, mas colorido por dialetos locais no nível falado. Este é outro termo bem estabelecido, mas um tanto impreciso, porque, dada a organização escolar e as tendências de mobilidade do passado, na verdade temos diferentes tipos de italiano provincial.
Por exemplo, acredita-se que exista um italiano regional da Emília: na realidade, o ouvido treinado pode reconhecer se uma pessoa de Bolonha ou Modena, uma pessoa de Parma ou uma pessoa de Piacenza, uma pessoa de Ravenna ou uma pessoa de Rimini , etc. está falando. O mesmo se aplica aos toscanos: os habitantes do resto da Itália pensam que todos falam “comendo as palavras” e ficam surpresos ao ver que sabem distinguir quem é florentino de quem é Lucca, e assim por diante.
Tivemos assim o aparente paradoxo de que a escola italiana foi pioneira numa das mais variadas línguas no uso oral apesar de ser, pelo menos até há algum tempo, completamente prescritiva relativamente ao uso escrito (a minha geração teve tempo de ouvir, desde professores do ensino primário formados durante ou imediatamente após o fascismo, que não se pode “criar um produto” porque o único criador é Deus, que “para mim mi” ou “mas entretanto” são erros graves como repetições, que os substantivos devem sempre ser acompanhados de adjetivos, por isso é não disse que um canário "vive numa gaiola" mas "vive numa gaiola elegante", e disparates como esse).
Isto aconteceu porque para ensinar italiano a milhões de pessoas ao mesmo tempo era impossível enviar não só os alunos, mas também os professores para mergulharem roupas metafóricas num rio (dados os resultados a nível estilístico, quase se poderia dizer felizmente). .
O papel da televisão e dos telemóveis
Enquanto isso, os tempos mudaram novamente. Tendo se tornado a língua materna de grande parte da população e criado um debate político e cultural nacional, o italiano assumiu uma fisionomia própria, capaz de mudar em moldes que não são mais estabelecidos pela escola, mas por televisão.
Já falamos sobre isso ao tratar da questão dos anglicismos, ou como e em que direção a língua está mudando, aqui podemos acrescentar que, na transformação cada vez mais rápida, o italiano das novas gerações é unificador mesmo a nível fonético, de modo que algo mais está emergindo, com um âmbito geográfico mais amplo: os jovens ainda são reconhecíveis por macroárea (Norte, Centro, Sul, cada vez menos por região ou província), mas entre os muito jovens nota-se a imitação dos modelos que sua faixa etária admira. Conheço uma menina pré-adolescente do interior de Bolonha que, ao ouvir Fedez no Instagram, fala com sotaque lombardo, para desespero do pai.
Milão e Roma
É ainda cedo, porém, para fazer previsões: se aquela menina imita Milão por causa das redes sociais, entre as camadas adultas e idosas da população o ponto de referência continua a ser a televisão, e não se deve esquecer que o Cinecittà está localizado em Roma.
Enquanto os filmes americanos são protagonizados por dubladores em cujo sotaque algumas características romanas ainda prevalecem sobre o disfarce de neutralidade aprendido no curso de dicção (penzo, la bbarca, Luiggi, llà), as produções originais da TV pública, pouco bembianamente chamadas de RAI Fiction, fazem um uso tão preponderante de atores e cenários romanos que o Romanesco tornou-se, em certo sentido, "o dialeto da Itália": acostumados desde a telinha à mistura de dialetos italianos/romanos, outros italianos, cada vez mais privados de seus dialetos de origem, recorrem a ela quando pensam que é hora de fazer " uma saída de dialeto".
O neo-românico
Veremos, por enquanto gostaria de salientar que até o próprio filósofo veneziano Massimo Cacciari procede desta forma, e que o românico não é utilizado apenas por produções de baixo custo que pretendem promover a cultura nacional face à invasão no exterior, mas também um programa de assuntos políticos atuais, como o Propaganda Live no LA7.
Isto é obviamente explicado não só pelo conceito que Roma tem de si mesma como capital, mas também pela transparência do dialeto romano de hoje (alguns gostariam de chamá-lo de "romano" ou "neo-romano", acreditando que seu atual A italianização cortou agora a ligação com o dialeto de Belli e Trilussa). Em contrapartida, Zerocalcare foi criticado justamente pelo seu uso linguístico: “Mas resumindo, todo aquele dialeto romano, não está claro!”.
Quem sabe por que esta incompreensibilidade só se aplica aos cartoons de crítica social, e não aos bolos de carne de popularidade nacional com padres, porteiros e polícias.
