「リスボンは破壊され、パリでは人々が踊る」. これは 2 年 1755 月 XNUMX 日に書かれたヴォルテールの苦いコメントです。人口のほぼ半数が命を落とした恐ろしいリスボン地震の翌日でした。

この出来事は、宇宙から池に落ちる隕石のように、ファッショナブルで幻滅し、時には冷笑的な知識人であるヴォルテールの想像力を刺激しました。偉大な啓蒙主義者はショックを受けました。彼は詩的な構成を書き、 リスボン災害に関する詩. ライプニッツの神学に反対する234の猛烈な詩。彼はまた教皇にそれを取り出しました。啓蒙主義者に対する多くの悲観論

気に入らなかったもの ルソー、その不幸にも同様に影響を受けます。ジュネーブ出身の内向的な人は、長い「退屈な」（彼自身の言葉で）ヴォルテールに手紙を書き、彼の「不満」と詩への「反対」を動機付けました。かなり有毒で、甘美なほど卑猥な文章で、時として、告白、とても陽気な哲学論文です。

ヴォルテールはルソーの批判にほとんど注意を払わなかった。彼は自分の考えを 率直、または楽観主義. 彼にしか書けない小説小冊子。

中に Ginestra 同じくリスボン地震に見舞われたレオパルディの歴史のトンネルの先には光がなく、ヴォルテッラのカンディドには微かな光がある。それは現代の光です。

小説の最後の行で、テオディシャンであるパングロスに応えて、若くて単純なキャンディドは、彼の人生のプログラムを設定します。イルフォーカルティヴェールノートルジャルダン）。内部空間と外部空間として理解されます。それはカントの碑文「私の中の道徳律と私の上の星空」と同じではないでしょうか。そして多分それはエンディングのポイントではありません 戦争と平和ピエール・ベズチョフが非常に多くの悪に直面したとき、「まだ必要ライブ、 しなければなりません 愛、 しなければなりません 信じる！"。

リスボン災害に関する詩

フランチェスコ・タニーニによるイタリア語訳

かわいそうな人間！そして私たちの貧しい土地！
ものすごい災害の積み重ね！
あらゆる無駄な痛みの慰め！
すべては順調だとあえて叫ぶ哲学者たちは、
来て、これらの恐ろしい廃墟を熟考してください：
壊れた壁、細断された肉と灰。
積み重なった女性と乳幼児
石片の下、散らばった手足。
大地がむさぼり食う十万の負傷者、
ボロボロで血まみれだけどまだズキズキしてる
屋根に埋もれ、助けもなしに許し、
彼らの惨めな生活の間で。

死にゆく声のくぐもった嘆きに、
灰を吸っている哀れな姿を見て、
あなたは言うでしょう：これは永遠の法則の効果です
彼らは自由で善良な神に選択の余地を残さないと？
これらの犠牲者の山を見て、あなたは言うでしょう：
これは、神が彼らの罪に対して支払われた代価でしたか?
何の罪？これらの幼児はどのような過ちを犯しましたか
母体の胸に押しつぶされて血まみれになった？
より多くの悪徳を知っていたリスボン
快楽に浸るパリとロンドンの？
リスボンは破壊され、パリは踊っている。
平和な観客、勇敢な精神、
難破船を目撃した瀕死の兄弟の
あなたは災害の原因を平和に探します。
だけど運命の逆風を感じたら
より人間らしくなり、私たちのように泣きます。

Believe me 地球が私たちを深淵に飲み込むとき
無実は嘆きであり、正当な叫びです。
どこまでも残酷な運命に包まれて
邪悪な狂乱と致命的な待ち伏せで、
すべての要素によって攻撃されています:
私の病気の仲間、私たちはまだ不平を言うことができます。
それはプライドです、あなたは言うでしょう、嫌なプライド
これにより、痛みが軽減された可能性があると言えます。
質問、今、私のテージョ川のほとり、
血まみれのがれきの中で、
恐る恐る死にゆく者に尋ねる
プライドが叫ぶのであれば、「天よ助けてください！
天よ、人間の不幸を憐れんでください！」

「万事順調、万事必要」とあなたは言う。
この虐殺がなければ、リスボンを飲み込むことなく、
宇宙はもっと悪いですか？
あなたは本当に永遠の原因を確信していますか
すべてができること、すべてを知っていること、自分で作成すること
彼は私たちをこれらの悲しい気候に放り込むことができませんでした
火山の下で自分自身を照らすことなく？
それで、あなたは最高権力を制限しますか？
寛大であるために、あなたはそれらを防ぎますか？
永遠の職人を手にしているのではないか
彼のデザインにふさわしい無限の手段とは？
主を怒らせることなく、謙虚に願います。
この深淵は硫黄と硝石で燃え上がり、
砂漠で火をつけた。
私は神を尊敬していますが、宇宙を愛しています。
人がそのようなひどい惨劇についてあえて不平を言うなら
残念ながら、それは彼が誇りに思っているからではなく、苦しんでいるからです。

これらの荒れ果てた海岸の貧しい住民は、
彼らは恐ろしい苦痛の中で慰められるでしょう
誰かが彼に言ったなら、「沈んで安らかに死になさい。
世界のためにあなたの家は破壊されます。
他の手は他の宮殿を建てます。
他の人々は、あなたが今日ここで見ている壁を壊すでしょう。
北は今日のあなたの損失によって豊かになります。
今日のあなたの悪は、一般的なレベルでは良いものです。
神の目には、あなたは卑劣な春雨に等しい
あなたは穴の底で誰の獲物になるのですか？
負傷者へのひどい言葉！
残酷！私の痛みに怒りを加えないでください！

もう私の苦悩に逆らわないで
不変の必要性の法則:
この肉体、精神、そして世界の連鎖。
賢者の夢よ！ひどいキメラよ！
神は鎖を手に持っており、鎖につながれていません。
彼の賢明な選択から、すべてが確立されます。
彼は自由で、公正で、決して容赦がない。
では、なぜ私たちは公平な主の下で苦しむのでしょうか?

これが、ほどかなければならなかった致命的な結び目です。
それらをあえて否定することで、私たちの病気を癒してくれますか?
神の手に震える人々
あなたが否定する悪について、彼らはその理由を探りました。
ずっと元素を支配してきた法則なら
風が吹いて岩を落とすことができ、
緑豊かな樫の木が稲妻で火事になったら、
たとえ彼らが彼らを倒す打撃を感じなくても。
でも私は生きている、感じている、そして私の心は抑圧されている
創造主の神に助けを求めます。
彼女の子供たち、はい、しかし痛みの中で生まれ、
私たちの唯一の父に手を差し伸べましょう。

私たちが知っているように、花瓶は陶工に尋ねません：
なぜあなたは私をそんなに臆病で、一時的で粗野にしたのですか？
それは話すことも考えることもできません:
バラバラに地面に落ちるこの壷
職人から彼はハートを受け取らなかった
善を切望し、悪を感じる。
彼の痛みは他人の利益だとあなたは言う...
私の血まみれの体は、千の昆虫に命を与えます.
死が私が苦しんできた悪に終止符を打つとき、
ワームに餌をやりに行くのはとても快適です！
人間の悲惨さについての卑劣な尋問者、
あなたは私を慰める代わりに、私の痛みをさらに苦しめます。
あなたの中には無力な努力しか見えない
幸せになることを意味する不屈の負傷者の。

全体として、私は小さなピースにすぎません。
真です。しかし、生きることを非難された動物は、
すべてが同じ法律の対象となり、
彼らは私のように苦しみの中で生き、死ぬ。
ハゲタカは恥ずかしがり屋の獲物をつかみました
喜んで彼は血まみれの肉を食べます：
彼にとってすべてがうまくいっているようです。しかしすぐに、
とがったくちばしのワシがハゲワシをむさぼり食う。
男は高慢なワシを致命的な鉛で攻撃し、
彼自身が戦いで、ほこりの中に伸びるまで、
血を流して殴られ、他の人は死に、
猛禽類の忌まわしき餌となる。
このように、全世界ですべての生き物がうめき、
痛みのために生まれ、お互いに死を与える。
そしてあなたはこの致命的なカオスから再構成し、
すべての存在の悪から、一般的な喜びから？
何という幸せでしょう！おお、弱くて惨めな人間よ！
「万事順調」あなたは甲高い声で叫ぶ：
宇宙はあなたを否定し、あなた自身の心も否定する
彼はあなたの間違いをXNUMX回否定しました。

要素、動物、人間のすべてが戦争中です。
それを告白しましょう、悪は地球上にあります：
根本的な理由は不明です。
すべての善の作者から悪が来たのですか？
それはおそらく黒いタイフォン、野蛮なアリマンノです
誰が専制的な法律によって私たちを悪に非難しますか?
心はこれらの憎むべき怪物を認めず、
古代人の震える世界が神々を作ったということ。
しかし、神、善そのもの、
愛する生き物に自分の財産を惜しみなく与え、
誰が両手で彼らに悪を注いだか。
その深遠な果てを貫くことができる目は?
完全な存在から悪は生まれることができませんでした。
神だけがマスターであるため、他の人から来ることはできません。
しかし、それは存在します。おお悲しい真実よ！
おお、奇妙な矛盾のもつれよ！
苦しんでいる私たちの種族を慰めるために神が来ました。
変えずに訪れた地球。
傲慢なソフィストは、自分にはできなかったと主張します。
彼はできた、と別の人は言いますが、彼はそうしたくありませんでした。
彼は間違いなくそうするでしょう。しかし、私たちが推論している間、
地下の落雷がリスボンを飲み込み、
三十の都市のうち、彼らは廃墟をまき散らし、
テージョ川の血まみれのベッドからジブラルタルまで。

どちらの男も生まれつき有罪であり、彼の人種は神によって罰せられます。
または世界と宇宙の絶対的なマスター、
怒りも哀れみもなく、冷静で無関心で、
彼は最初の意志の永遠の影響を熟考します。
または形のない物質、その主に対して反抗的、
それには、必要な欠陥が伴います。

または神は私たちを試練にかけたいと思っています、そして死すべき者はとどまります
それは永遠の世界への悲惨な通路に他なりません。

ここで私たちはつらい痛みに苦しみます。
死は私たちの不幸を終わらせる善です。
しかし、このひどい通路から出ると
私たちの中で誰が幸せに値すると言えるでしょうか？

私たちの決定がどうであれ、実際には震えることがあります。
私たちは何も知らず、テーマのないものはありません。
ムタは自然であり、無駄に私たちは彼女に尋ねます：
人に語りかける神が必要です。
彼の仕事を説明するのは彼次第です。
弱者を慰め、賢者を啓発する。
彼の助けなしに、疑いと過ちを放棄するために、
男は棒の支えを求めても無駄だ。
ライプニッツは何のあいまいなスレッドで説明していません
可能な宇宙の中で最も整然とした宇宙で、
永遠の無秩序、不幸のカオス、
私たちの無益な喜びに本当の痛みを織り込みます。
また、有罪でありながら罪のない者のように、その理由を説明することもできません。
逃げることなく悪に苦しむ必要があります。
また、なぜすべてが順調なのか理解できません。
ああ！私は何も知らない医者のようです。

プラトンは、人間はかつて翼を持っていたと主張する
致命的な打撃に耐えられない体で。
痛み、死は決して近づいていない
彼の恵みの状態に、今日の状態とはとても異なります!
彼はしがみつき、苦しみ、死ぬ。生まれたものは滅びる運命にある。
破壊の性質は帝国です。
神経と骨からなる弱虫
彼は世界の旋風の影響を受けずにはいられません。
このほこり、液体、血液の混合物
混練して溶かしました。
そして、そのような生き生きとした神経の素早い感覚
彼らは痛みにさらされ、それが彼らを死に至らしめました。
これが自然の法則が教えてくれることです。
私はプラトンを捨て、エピクロスを拒否します。
ベイルは誰よりもよく知っている：私は彼に相談するつもりだ：
バランスをとって、ベイルは私たちに疑いを教えます。
システムを持っていないほど賢く、十分に年をとっています。
彼はそれらすべてを破壊し、自問自答さえしました。
これは、ペリシテ人にさらされた盲人に似ています
自分の手で取り壊された壁の下に落ちた人。

では、霊は地平線上に何を見ることができるのでしょうか?
何もない：デスティンの本が彼の視界に閉じているからです。
自分にとって異質な人は、人に知られていません。
彼らは何ですか？ここはどこ？私が行くところ？そして、私はどこから来たのですか？
この泥の山で苦しめられた原子、
その死は飲み込まれ、その運命は危機に瀕しています。
だけど考えている原子目の原子
考えに導かれて、彼らは天を測った：
私たちのすべての存在とともに、私たちは無限になりがちです。
それでも、私たちは自分自身を知ることができません。
この世界、プライドとエラーの劇場、
すべてが順調だと信じている不幸な人々でいっぱいです。
誰もが善を求めながら嘆き悲しむ。
誰も死にたくないし、生まれ変わりたくもない。

しかし、痛みを伴う日々の中で、
涙は喜んで乾かします。
しかし快楽は影のように消え去り、
痛み、喪失、後悔はたくさんありますが。
過去は嫌な思い出に過ぎず、
未来がなければ闇は現在であり、
墓の虚空が思考する自我を破壊するならば。
すべてがうまくいく日が来る: これが希望です。
今日はすべて順調です：これは錯覚です。
賢者は私をだましました、神だけが正しいです。
ため息をついて謙虚になり、悲しみに身を沈め、
私はプロビデンスを責めません。
私はかつて見られた、あまり快活ではない気分の
魅惑的な法則を歌う甘い喜びの。
私の習慣は時間とともに変化し、老年期には、
人間と誤解された弱さの一部であり、
暗い夜に光を求めて
何も言わずに苦しむしかない。