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資産、トーテム、タブー: 社会的公平か強迫観念か?

第一次世界大戦の終わりに、ケンブリッジのエコノミストであるアーサー・セシル・ピグーは衝撃的な提案を提案しました: 最も裕福な資産の 25% の XNUMX 回限りのフラットなエクイティ - それは挑発のようなものでしたが、エクイティは常に残っていました。左翼過激派のトーテム: 歴史家のイアン・クメカワはその理由を説明しますが、そのような税に関する多くの疑問を払拭するものではありません - より公正な課税は、XNUMX回限りの固定資産税よりも依然として優れています

資産、トーテム、タブー: 社会的公平か強迫観念か?

の再発見に ピグー 

第一次戦争の終わりに、今日ではほとんど知られていないが、ケインズと同じくらい先見の明のあるケンブリッジの経済学者が、4 年間の戦争努力によって共闘した財政を軌道に乗せるための急進的な提案をした。 

彼は、富裕層の資産に一律 25% の富裕税を課すことを求めました。 国有化などの他の提案よりも、資本主義システムにおいて真に社会主義の風味を持っていた提案。 それを提唱したのは、ベアトリスとシドニー・ウェブによって設立された協会であるファビアン協会の労働者だったほどです。 しかし、彼らは階級闘争を悪化させるために危機を提案したのではなく、それを緩和するために提案した. 

Un 広範なドキュメント 1919 年にシドニー・ウェッブによって起草され、タイトルがつけられた 国家財政と資本賦課、労働党の意図、 納得の理由を詳しく解説。 純粋に経済的であるだけでなく、この抜本的な措置を採用すること。 

この文書は、戦後の解決における労働党の主な関心事は、国に必要なサービスを提供することに戻り、戦後の厳しい改宗を続けるために、財政とそれを回復する方法であると率直に述べています。ロシアで革命をもたらした社会的結束を管理すること。 すべての人がパンを食べるまで、誰にもケーキはありません'。

税金 ピグービアン 

アーサー・セシル・ピグーは社会主義者ではありませんでした。 ケンブリッジのキングス・カレッジで、彼はマーシャルの後を継いで政治経済学の教授になった。 彼の知的キャリア全体を通して、彼は福祉経済学の問題を扱っていました。 彼は似たようなタイトルの本に自分の考えをまとめました。   Economics 福祉の、彼の最も重要な作品のままです。 経済の負の外部性という概念を作り出したのはケンブリッジの経済学者自身であり、そのために彼は一連の封じ込め措置を用意し、それをピゴー税と呼んだ。 

彼を尊敬していたケインズの友人である彼は、ジョン・メイナードの研究と行動に影を落とし、XNUMX 人の学者の間にいかなる形式の競争も生じませんでした。 

自然愛好家で登山家のピグーは、エベレスト山に登頂した最初の英国遠征に参加しました。 

次の記事では、ピグーの考え方に関する最近の本を出版した若いハーバード大学の歴史家イアン・クメカワが、大富豪に対する富裕税についてのピグーの考えが急進派の目には社会的、政治的に大きな経済力を持つ考えである理由を説明しています。左。 久米川イアンの講演は、の論説ページでホストされました フィナンシャル·タイムズ 7 年 2020 月 XNUMX 日の 

XNUMX つの同様の危機 

XNUMX 年前、前例のない危機のさなか、英国のエコノミスト AC ピグーは固定資産税を提案しました。 第一次世界大戦中に書いたピグーは、急増する戦争債務を返済するために、一度限りの巨額の税金を導入するよう呼びかけました。 

今日、Covid-19 危機に対処するための数十億ユーロの公共支出に直面し、不平等に対処する緊急の必要性に直面している私たちは、そのような税の考えを再考することをお勧めします。 

ピグーの時代にも、現在と同様に、政府は国家的災害を修復するためにほとんど想像を絶する金額を費やしました。 英国の債務は、第一次世界大戦の最初の XNUMX 年間で XNUMX 倍以上になりました。 

それから今も、富裕税は左派の好みの命題だった。 そうなれば、今と同じように、そのような税は制定されることはなく、政治の常態からも、財政によって確立された規則からも大きく切り離されていただろう。 

税金ではなくプロジェクト 

環境コストを研究した最初のエコノミストであり、不平等を分析した最初の一人であるピグーにとって、特別税を導入した理由は経済的なことだけではありませんでした。 それは正義と公平についてでした。 

Pigou は、1916 回限りの料金をプロジェクトと見なしました。 「若者は、彼が XNUMX 年に書いたように、自分の資産の一部ではなく、持っているもののすべてを犠牲にするよう求められている」. これが「そのような状況下で人々の生活に適用される正しい原則」であると社会的に信じられているなら、それは「国のお金にも適用される正しい原則」であるとピグーは主張した。 

これにより、ピグーは抜本的な対策を考えるようになりました。それは、貧困層を除くすべての富に 25% の課税を行うことでした。 

今日の世界における経済的不平等の拡大 

今日、戦争はありませんが、多くの人々が命を危険にさらすよう求められています。 米国の「必須」サービスは、主に低賃金の労働者によって提供されています。 

アメリカの病院で雇用されている 1 万人の看護師と救急隊員は、年収の中央値が 30.000 ドル未満です。 3 万人の介護職員の年収は 24.000 ドル強です。 

…そしてジェンダーの不平等 

ウイルスとそれに伴う経済的影響の両方が、すでに不利な立場にあるコミュニティ、特に有色人種のコミュニティに不釣り合いなほどの影響を与えています。 

Covid-19の前でさえ、白人アメリカ人の世帯の資産の中央値は、アフリカ系アメリカ人の世帯のほぼXNUMX倍でした. 富裕税はこの格差を緩和し、ジョージ・フロイドの残忍な警察による殺害をきっかけに人種平等を求める差し迫った要求に対応し始めるだろう. 

犠牲に報いる 

一方、Covid-19 の代償は多岐にわたり、広範囲に及んでいます。 しかし、一部の人々は他の人々よりも多くを犠牲にしなければなりませんでした。 不安定な経済状況に暮らす何百万人もの人々にとって、この危機は、まだではないにしても、人生を一変させる災害となるでしょう。 

社会的距離は、裕福な都市周辺部と、多くの貧しい人々が住む混雑した郊外での体験とは大きく異なります。 

しかし、このような状況にもかかわらず、政治指導者は、最も貧しい人々が公共精神に基づいた倫理観を持って行動し続けることを期待するようになり、その考えに固執するようになりました. しかし、彼らにとってそうするということは、多くの場合、生計手段を放棄することを意味します。 コロナウイルスの蔓延を止めるために必要な個人的な犠牲は、健康や心理的なリスクに限定されません。 彼らは経済的なタイプでもあります。 

パトリモニアルは公共精神を具現化する 

継続的な富裕税とは異なり、一度限りの税は、公共精神とコミュニティの連帯のアイデアを実装します。 それは、例外的な災害の負担をより平等に分担する方法を最も裕福な人に提供するでしょう. 

税金を支払うことになっている人々は、低賃金の仕事から解雇されていません。 彼らは立ち退きに直面しませんでした。 ロックダウン中、彼らは公共交通機関を利用することを余儀なくされませんでした。 彼らは、個人用保護具なしで働くことを余儀なくされたわけではありません。 それでも、彼らは持ち帰りサービスや郵便配達を通じて、ヘルスケア、食べ物を受け取りました。 

要するに、彼らは必要性や市民的感覚から自らを危険にさらす人々の仕事に依存し続けた. 

ピグーがXNUMX世紀以上前に言ったように: 「そのような賦課金を課すことは、まったく不公平ではなく、社会的公平の行為です」

社会的公平の行為? 

この論理は、税が議論されたもののほとんど実施されなかったピグーの時代よりも、今日ではさらに大きくなっています。 西側の民主主義国家における経済的不平等は、過去 1 年間で急上昇しました。 米国では、最も裕福な 10 パーセント (資産が XNUMX 万ドルを超える世帯) が、総資産の XNUMX 分の XNUMX 以上を所有しています。 

ピグーは、富裕層の資産に 25% の税を課すことを提案しました。 今日、アメリカ人の最も裕福な 5% に 1% の課税を課すだけでも、5 兆ドルを調達できます。 スクルージの 0,1% に 500% の追加料金を課せば、さらに XNUMX 億ドルを調達できます。 

このような措置は、これまでに米国で実施された 2800 兆ドルのパンデミック財政刺激策の半分をカバーすることになります。 

それらは、展開する災害のコストをより均等に分配するのに役立ちます。 また、米国をより公平な未来に向けて導くのにも役立つ可能性があります。 

危機は、戦争であろうと現在のパンデミックであろうと、変革をもたらす出来事です。 彼らの遺産は深く、長続きします。 COVID-19 への対応は、公平性と安全性を優先する必要があります。 

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