第三千年紀の工業化された社会は、科学に委ねられ、合理性に基づく社会的および経済的予測技術に基づいて決定を下すようになっています。 このようにして、科学的知識は次第に一種の新しい世俗宗教になり、倫理的に中立であり、その存在自体によって正当化され、超越的な倫理的要請を必要としない内在する妥当性を与えられます。 これは、イタリアの社会学の父であるフランコ・フェラロッティの新しい興味深いパンフレットの裏表紙に書かれていることです。
ほとんどの場合、中立性そのものが、科学と良心との間の分離が隠されているスクリーンとなります。 この意見の相違を調整するには、未来は単純な開発ではなく、グローバルな批判的評価の能力、つまり、科学が人間の意味に関する科学の機能を主張することなく再発見する統合された文化に依存していることを理解する必要があります。それを使い果たすために。
ローマのラ・サピエンツァ大学の社会学のエモ教授であるフランコ・フェラロッティは、1958 年から 1963 年までイタリア議会の無所属議員である La Critica sociologica 誌のディレクターであり、1948 年から 1960 年までアドリアーノ・オリベッティの最も近い協力者の 2001 人でした。 2005 年に Accademia Nazionale dei Lincei から生涯功労賞を授与され、2013 年にチャンピ大統領から共和国功労勲章の騎士に任命された彼は、EDB に La Religione Dissacrante を出版しました。 危機の時代の良心とユートピア (2013)、革命と超越 (0)、アドリアーノ・リヴェッティの具体的なユートピア (2014)。
