西洋社会が経験している危機、経済的、政治的、道徳的危機、 それはますます深遠で、今ではほとんど慢性化しています。 それについては多くのことが議論され、書かれていますが、その解決策を垣間見ることができる道を探すことは、ゆっくりと徐々にではありますが、依然としてやや困難です。 間接的に、しかし非常に独創的に、エッセイはそれを扱っています」グローバリスト、帝国の終焉と新自由主義の誕生」 ウェルズリー大学（マサチューセッツ州）の歴史家によって、 クイン・スロボディアン、2018年末にリリースされたが、期待されていた可能性があり、期待されていたであろう騒ぎを引き起こすことなく、わずか数週間前に、国際関係に特化した権威ある米国の雑誌である「フォーリン・アフェアーズ」によって貴重な貢献として取り扱われた.アメリカとヨーロッパの両方にまたがるもうXNUMXつの大きなテーマは、ポピュリズムと民主主義の関係です。
スロボディアンのテクストは新自由主義の歴史をたどり、またその誕生時期を予想して、統合されたテーゼとはまったく異なるその性質の読み方を提案している（これが最も独創的な側面である）。 実際、カナダの歴史家で現代ドイツの専門家である彼は、新自由主義の誕生を、1947 年にモン ペレラン協会のメンバー (XNUMX 人のノーベル賞受賞者を含む) が行った自伝からではなく、約 XNUMX 年前の ウィーン商工会議所の建物 XNUMX世紀初頭のルートヴィヒ・フォン・ミーゼスの作品。
ミーゼスは、ドイツのオルドリベラルなヴィルヘルム・レプケのように、ハプスブルク帝国の崩壊は過去に皇帝によって保証されていたので、ハプスブルク帝国の崩壊を私有財産への脅威と見なしていましたが、民主主義ではそれは疑問視され、その支配下にある可能性がありました。作成中の個々の国民国家。 したがって、ここでもスロボディアンによれば、 オーストリアの新自由主義は、国家を転覆しようとするのではなく、経済の自由な発展を妨げる公共団体として生まれていただろう、しかし、個々の国家の干渉から私有財産を保護することができる新しいよく構造化された国際秩序を作成することは、したがって、ハプスブルク帝国の崩壊への反応です. 実際、国民国家の急増は、「国民主権に対する新たな主張」を意味していた. そのため、解決策を見つける必要がありました。 市場に勝手に行動させるだけでは、もはや十分ではありません。 民主主義によって疑問視されている利益を保護し、保護できる機関が必要でした. 実際、1942 年にヴィルヘルム・レプケは率直にこう言いました。
新自由主義者を政府や国家に対抗する市場の擁護者として説明する一般的な物語とは異なり、スロボディアンは、反対に、国境を克服し、グローバルレベルで政治を中和するという目標を実現して、グローバルレベルでガバナンスを受け入れていると主張しています。 . 国境内。 あらゆるターンで遭遇する抵抗にもかかわらず、彼らは次第に次のことに貢献しました。 「資本第一」の原則に導かれた世界秩序を構築する。 第二次世界大戦の前夜、新自由主義者の任務は、ハプスブルク帝国に似たものを再現し、それをできるだけ広い地域に投影することでした. したがって、新自由主義者に行動を起こさせ、より緊密な統合の未来に向かって行進する世界を思い描いたジョン・スチュアート・ミルのような古典的な自由主義者と区別することを新自由主義者に強いたのは、帝国秩序の崩壊を元に戻すための反動的な衝動でした。皮肉なことに、政治も民主主義もなしに、厳格な国際ルールのシステムを理論化することによって牧歌的な過去を回復することを望んでいた新自由主義者とは対照的に、歴史的進歩に信仰を置くことによって.
50 年代に始まり、70 年代と 80 年代にコンセンサスの頂点に達したネオリベラルの成功 世界秩序を構成する多くの国際的な規則や機関に対する不穏な光 それは、一般的に、しかしおそらく誤って、民主主義と進歩主義の表現と見なされており、その真の目的は「市場を解放することではなく、それらを連鎖させること」であり、グローバルな新資本主義と形成を保護することです。これだけが主要な国際機関です。
もちろん、提案された暗示的なテーゼに賛成することも反対することもできます。 確かに、それはリフレクションが理解して試みようとするための有用な出発点を表しています。 新自由主義的グローバリゼーションが生み出したこの議論の余地のない危機を分析的に解釈する 私たちの西側社会では、主要なヨーロッパおよび世界の機関の同様に深刻な危機と、それらの明らかな不人気をもたらしています。
°°°°著者は、全国ポピュラー銀行協会の事務局長です。
