17年2018月XNUMX日からXNUMX月XNUMX日まで、ミラノのアンブロジアーナ絵画館では、ヴェネランダ図書館アンブロジアーナ所蔵の「マンテーニャのタロット」を紹介する展覧会が開催されます。
この展覧会では、28世紀半ばに北イタリアで作られ、ミラノの美術館が所蔵する最古かつ最も神秘的な版画シリーズから400枚が展示されており、フェデリコ・ボッロメオの作品の中核を含むおそらくすでにコレクションに加わっているものと思われる。 それらと並んで、マルケ出身の人文主義者ルドヴィコ・ラザレッリによるクレーター・ヘルメティスの写本も展示されます。彼は詩的な作品を構成するインスピレーションの源として「タロット」の一部を使用しました。
ラウラ・パオラ・ニャッコリーニが監修したこの展覧会では、フェデリコ・ボッロメオの作品の核をすでに含んだ28枚のうち31枚がアンブロジアーナに到着しており、イタリア世紀後半に北イタリアで制作された最も古く最も有名な版画シリーズからのものである。 XNUMX世紀のものですが、作者の可能性、制作場所、実現の目的に関して最も謎に満ちています。
いわゆる「マンテーニャのタロット」は、最高品質の 50 枚のビュラン彫刻版画で構成されており、非常に細いストローク、豊富なディテール、10 つに分割された陰影のための洗練されたクロスハッチング システムが特徴です。それぞれ XNUMX 個の要素からなる一連の要素は、人間を小宇宙として、宇宙を大宇宙として表現します。
これらの版画はほとんどが緩い標本で保管されており、版画の形式がトランプや一部の主題に似ているという事実により、過去には批評家がこれが珍しいタロット カードである可能性があると誤って信じさせてきました。 アンブロシアナに保存されている標本は、金箔で作られたさまざまな細部や金色のハイライトの使用によって装飾されており、場合によっては今でも十分に認識できるものもあります。
「マンテーニャのタロット」は当初、本に綴じられて登場しましたが、コレクターとしての成功により、すぐに解体されました。 訪問者がその原始的な形態を十分に理解できるように、展示日程に沿ってマルチメディア ステーションが設置され、パヴィアのマラスピナ絵画館に保存されている標本がデジタル表示されます。
スタイルに関しては、バッチョ・バルディーニの作品との比較により、彫刻は当初フィレンツェの影響を受けていると考えられていました。 1795 世紀末、ルイージ ランツィ (96 ～ XNUMX 年) の協力を得て、私たちはヴェネトに向かい、時にはマンテーニャのサインを提案することもありました。 この提案は、シファノイア宮殿のサローネ デイ メジのフレスコ画と密接に関連するフェラーレーゼの解釈を支持して後に放棄されましたが、シリーズと永遠に関連し続けました。
ラウラ・パオラ・ニャッコリーニによって行われた最近の研究は、バルトロメオ・ヴィヴァリーニと同年代のヴェネツィアの芸術家であり、照明家としても知られ、いくつかの著名な公的依頼を受けたラザロ・バスティアーニであるとの帰属につながり、彼の初期の作品には彼との多くの接点が見出されます。彫刻は、人物の一般的な細長い比率や人相だけでなく、手、特定のばらばらの肩、広い額を持つ楕円形の頭、非常に顕著なまぶたを持つ小さな丸い目などの正確な描写においても同様です。
このシリーズのいくつかの版画は、行進出身の人文主義者ルドヴィコ・ラザレッリによって、挽歌二連の教訓的百科事典的詩である De deorum gentilium imaginibus を作曲するための出発点として使用されました。元々はフェラーラ ボルソ デステ公爵に宛てたものでした。詩的なテキストと彫刻のイメージが完全に一致しています。 作品の図像的装置に対するラザレリの注意こそが、彼が他人によって作成されたイメージを使用したのではないかという疑念を私たちに抱かせ、このシリーズの発明に対する彼の責任の仮説を慎重に示唆することにつながるのです。 神への思索につながる、内なる再生の深遠な旅への彼の永続的な関心は、アラゴンのフェルディナンド王に捧げられた最新作『クレーター・ヘルメティス』の原稿によって展覧会に記録されています。
この展覧会には、『THE DIVINE MAN』（モンダドリ・エレクタ）という冊子が付属しています。 ソラ・ブスカのデッキと「マンテーニャのタロット」の間のルドヴィコ・ラザレッリ。ラウラ・パオラ・ニャッコリーニがキュレーションしたラザロ・バスティアーニへの提案。マルシリオ・フィチーノの隣に立つにふさわしい、イタリア・ルネッサンスの魅力的な主人公の個性が探求されている。ピコ・デラ・ミランドラは、ソラ・ブスカ・タロットの発明者として最近すでに認められています。
